Roma

Importancia de Roma

La importancia de Roma radica principalmente en el hecho de que es la ciudad del Papa. El Obispo de Roma, como sucesor de San Pedro, es el Vicario de Cristo en la tierra y la cabeza visible de la Iglesia Católica. Por consiguiente, Roma es el centro de la unidad de creencias, la fuente de la jurisdicción eclesiástica y la sede de la autoridad suprema que puede unir mediante sus decretos a los fieles de todo el mundo. La Diócesis de Roma es conocida como la "Sede de Pedro", la "Sede Apostólica", la "Santa Iglesia Romana", la "Santa Sede", —títulos que indican su posición única en la cristiandad y sugieren el origen de su preeminencia.

Roma, más que cualquier otra ciudad, es testigo tanto del pasado esplendor del mundo pagano como del triunfo del cristianismo. Es allí donde se puede rastrear la historia de la Iglesia desde los primeros días, desde los humildes comienzos en las catacumbas hasta el majestuoso ritual de San Pedro. A cada paso uno se encuentra con lugares santificados por la muerte de los mártires, las vidas de innumerables santos, las memorias de sabios y santos pontífices. Desde Roma, los portadores del mensaje del Evangelio salieron a los pueblos de Europa y, finalmente, a los confines de la tierra. A Roma, además, en todas las épocas se han agolpado innumerables peregrinos de todas las naciones, y especialmente de países angloparlantes. Con la religión, los misioneros llevaron los mejores elementos de la cultura y la civilización antiguas que Roma había conservado en medio de todas las vicisitudes de la invasión bárbara. A estos tesoros de la antigüedad se han sumado las producciones de un arte más noble inspirado en ideales superiores, que han llenado Roma de obras maestras en arquitectura, pintura y escultura. Estos atraen de hecho a todas las mentes dotadas de percepción artística; pero su pleno significado solo el creyente católico puede apreciarlo, porque solo él, en su pensamiento y sentimiento más profundo, es uno con el espíritu que late aquí en el corazón del mundo cristiano.

Muchos detalles sobre Roma se han establecido en otros artículos de LA ENCICLOPEDIA CATÓLICA. Para otros temas se remite el lector a los siguientes artículos:

• Para las prerrogativas del papado, a PAPA;
• para el gobierno eclesiástico de la ciudad y diócesis, a CARDENAL :VICARIO;
• para los asuntos litúrgicos a RITO ROMANO;
• para educación a COLEGIOS ROMANOS;
• para desarrollo literario a ACADEMIAS ROMANAS;
• para historia, a los artículos biográficos sobre los diversos PAPAS, y a los artículos CONSTANTINO EL GRANDE, CARLOMAGNO, etc.

Hay un artículo especial sobre cada una de las órdenes religiosas, santos y artistas mencionados en este artículo, mientras que los detalles de la administración papal, tanto espiritual como temporal, se encontrarán tratados bajo

• CÁMARA APOSTÓLICA,
• AUDIENCIAS PONTIFICIAS,
• EXAMINADORES APOSTOLICOS,
• SANTA SEDE;
• RESCRIPTOS PAPALES,
• CONGREGACIONES ROMANAS;
• CURIA ROMANA;
• SACRA ROTA ROMANA;
• ESTADOS DE LA IGLESIA, etc.

De los grandes monumentos cristianos de la Ciudad Eterna, se dedican artículos especiales a

• BASÍLICA DE SAN PEDRO,
• TUMBA DE SAN PEDRO,
• SAN JUAN DE LETRÁN,
• EL VATICANO,
• CÁTEDRA DE PEDRO.

Topografía y Condiciones Existentes (a 1912)

La ciudad de Roma se levanta a orillas del Tíber a una distancia de 16 a 19 millas de la desembocadura de ese río, que hace un profundo surco en la llanura que se extiende entre las colinas de Alban, al sur; las colinas de Palestrina y Tivoli, y las colinas Sabinas, al este; y las colinas de Umbría y Monte Tolfa, al norte. La ciudad se encuentra en la latitud 41°54' N. y la longitud 12°30' E. de Greenwich. Ocupa, en la margen izquierda, no sólo la llanura, sino también las alturas adyacentes, a saber, porciones de las colinas de Parioli, del Pinciano, el Quirinal, el Viminal, el Esquilino (que son sólo los extremos de un macizo montañoso de toba que se extiende a las colinas de Alban), el Capitolio, el Celio, el Palatino y el Aventino, colinas que ahora (a 1912) están aisladas. En la margen derecha está el valle que se encuentra debajo de Monte Mario, el Vaticano, y el Janiculano, el último de los cuales se ha cubierto ahora con casas y jardines. El Tíber, que atraviesa la ciudad, forma dos curvas cerradas y una isla (San Bartolomeo), y dentro de la ciudad sus orillas están protegidas por las fuertes y altas murallas que se iniciaron en 1875. El río es atravesado por catorce puentes, uno de los cuales es solo provisional (a 1907), mientras que se han construido diez desde 1870. También hay un puente levadizo de ferrocarril cerca de San Pablo. La navegación por el río es practicable solo para embarcaciones de calado ligero, que anclan en Ripa Grande, y llevan cargamentos de petróleo y otras mercancías.

Para la cura de almas, la ciudad está dividida en 54 parroquias (incluidas 7 en los suburbios), administradas en parte por el clero secular y en parte por regulares. Los límites de las parroquias han sido modificados radicalmente por Pío X, para satisfacer las nuevas necesidades que surgen de los cambios topográficos. Cada parroquia tiene, además de su párroco, uno o dos [[Sacerdote Auxiliar sacerdotes auxiliares, un sacristán principal y un número indeterminado de capellanes. Los párrocos cada año eligen un camarlengo del clero, cuyo cargo es puramente honorario; todos los meses se reúnen para una conferencia para discutir casos de teología moral y también las exigencias prácticas del ministerio. En cada parroquia hay un comité parroquial de obras católicas; cada una tiene sus diversas cofradías, muchas de las cuales tienen su propia iglesia y oratorio.

En la vasta extensión de campo fuera de Roma, a lo largo de las principales carreteras, hay capillas para el alojamiento de los pocos habitantes asentados, y los obreros y pastores que de octubre a julio se dedican al trabajo del campo abierto. En tiempos pasados, la mayoría de estas capillas tenían sacerdotes propios, que también tenían escuelas; hoy día (a 1912), gracias a los esfuerzos de la Sociedad para la Ayuda Religiosa del Agro Romano (es decir, los distritos rurales alrededor de Roma), los sacerdotes son llevados allá desde Roma todos los domingos para celebrar la Misa, catequizar y predicar el Evangelio. Las casas de religiosos varones suman unas 160; de religiosas, 205, en su mayor parte dedicadas a la enseñanza, al cuidado de los enfermos en hospitales públicos y privados, a la gestión de varias casas de retiro, etc. Además de los tres capítulos patriarcales (ver más abajo, bajo "Iglesias"), hay en Roma once capítulos colegiados.

En las basílicas patriarcales hay confesores de todos los idiomas principales. Algunas naciones tienen sus iglesias nacionales (alemanes, Anima y Campo Santo; franceses, S. Luigi y S. Claudio; croatas, S. Girolamo dei Schiavoni; belgas, S. Giuliano; portugueses, S. Antonio; españoles, S. Maria in Monserrato; a todo lo que se pueden agregar las iglesias de ritos orientales). Además, en las iglesias y capillas de muchas casas religiosas, en particular los generalatos, así como en los distintos colegios nacionales, los extranjeros pueden cumplir con sus obligaciones religiosas. Para las personas angloparlantes los conventos de los dominicos irlandeses (S. Clemente) y de los franciscanos irlandeses (S. Isidoro), los colegios ingleses, irlandeses y americanos, la nueva Iglesia de S. Patrizio en la Via Ludovisi, la de S. Giorgio de las Hermanas Inglesas en la Via S. Sebastianello, y debe mencionarse particularmente a S. Silvestro in Capite (Pallottini). También en estas iglesias hay, regularmente, sermones en inglés en las tardes de los días de fiestas, durante la Cuaresma y el Adviento y en otras ocasiones. A veces también hay sermones en inglés en otras iglesias, que se notifican de antemano mediante avisos publicados fuera de las iglesias y anuncios en los periódicos.

Las primeras comuniones se hacen principalmente en las iglesias parroquiales; muchos padres recluyen a sus hijas en alguna institución educativa durante el período de preparación inmediata. También hay dos instituciones para la preparación de niños para su Primera Comunión, una de ellas sin cargo (Ponte Rotto). La doctrina cristiana se enseña tanto en las escuelas diurnas como nocturnas que dependen de la Santa Sede o de congregaciones religiosas o asociaciones católicas. Para aquellos que asisten a las escuelas primarias públicas, el catecismo parroquial se proporciona los domingos y los días festivos por la tarde. Para los estudiantes intermedios y universitarios se han formado escuelas adecuadas de instrucción religiosa, conectadas con las escuelas de idiomas y los ripetizioni escolares, a fin de atraer a los jóvenes.

Las cofradías, 92 en total, son profesionales (para miembros de determinadas profesiones u oficios), o nacionales, o para algún objeto caritativo (por ejemplo, para la caridad a los presos; S. Lucia del Gonfalone y otras similares; para dar dotes a las jóvenes pobres y de buen carácter; la Confraternità della Morte, para enterrar a los que mueren en las comarcas, y varias cofradías para acompañar los funerales, de las cuales la principal es la del Sacconi; la de S. Giovanni Decollato, para asistir a personas condenadas a muerte), o también tienen algún fin puramente devocional, como las Cofradías del Santísimo Sacramento, de la Doctrina Cristiana, de los diversos misterios de la religión y de ciertos santos.

Para la instrucción eclesiástica había en la ciudad, además de los varios colegios italianos y extranjeros, tres grandes universidades eclesiásticas: la Gregoriana, bajo la dirección de los jesuitas; las Escuelas del Seminario Romano, en S. Apollinare; el Collegio Angelico de los dominicos, antes conocido como la Minerva. Varias órdenes religiosas también tenían escuelas propias: —los benedictinos en San Anselmo, los franciscanos en San Antonio, los redentoristas en San Alfonso, los carmelitas calzados en el Colegio de San Alberto, los capuchinos los conventuales menores, los agustinos y otros. (Vea COLEGIOS ROMANOS.)

Para los estudios clásicos hay, además de las escuelas de S. Apollinare, el Collegio Massimo, bajo los jesuitas, que comprende también escuelas elementales y técnicas; el Collegio Nazareno (escolapios), cuyo gimnasio y escuela intermedia están al nivel de los del Gobierno; el Instituto Angelo Mai (barnabitas). Los Hermanos de las Escuelas Cristianas tenían un floreciente instituto técnico (de Merode) con una casa de huéspedes (convitto). Había ocho colegios para jóvenes bajo la dirección de eclesiásticos o religiosos. La Santa Sede y la Sociedad para la Protección de los Intereses Católicos también mantenían cuarenta y seis escuelas primarias para el pueblo, en su mayoría bajo el cuidado de congregaciones religiosas. Para la educación de las niñas había veintiséis instituciones dirigidas por hermanas, algunas de las cuales también recibían a alumnos externos. Los orfanatos eran nueve y algunos de ellos estaban conectados con escuelas técnicas e industriales. Los salesianos también tenían una institución similar, y había dos instituciones agrícolas. Los hospicios cubrían las necesidades de los conversos de las sectas cristianas y para los neófitos hebreos. Otras treinta casas de refugio, para niños, huérfanos, ancianos, etc., estaban dirigidas por religiosos o religiosas.

Como capital de Italia, Roma es la residencia de la casa reinante, los ministros, los tribunales y otros funcionarios civiles y militares tanto del gobierno nacional como del provincial. Para la instrucción pública (a 1912) están la universidad, dos institutos técnicos, una escuela superior comercial, cinco gimnasios-liceos, ocho colegios técnicos, un instituto femenino para la preparación de profesores de secundaria, un internado nacional y otras instituciones laicas, además de un colegio militar. También hay varias escuelas privadas de idiomas, etc.: —la Vaticana, la Nazionale (formada a partir de las bibliotecas del Colegio Romano, del Convento de Aracœli y otras bibliotecas monásticas parcialmente arruinadas), la Corsiniana (ahora la Escuela de la Accademia dei Lincei ), la Casanatense, la Angélica (antiguamente perteneciente a los agustinos), la Vallicellana (oratorianos, fundada por el cardenal Baronio), la Militare Centrale, la Chigiana y otras. (Para las academias vea ACADEMIAS ROMANAS).

Las naciones extranjeras mantienen instituciones para el estudio artístico, histórico o arqueológico (América, Gran Bretaña, Austria-Hungría, Prusia, Holanda, Bélgica, Francia). Hay tres observatorios astronómicos y meteorológicos: el Vaticano, el Capitolio (Campidoglio) y el Colegio Romano (jesuita), el último de ellos, situado en el Janiculano, ha sido suprimido. Los museos y galerías dignos de mención son el Vaticano (vea VATICANO), los de antigüedades cristianas y profanas en Letrán (famoso por el "Sátiro Danzante"; el "Sófocles", uno de los mejores retratos de estatuas que se encuentran en Terracina; el "Neptuno", los sarcófagos paganos y cristianos con decoraciones en relieve y la estatua de Hipólito).

En la galería de Letrán hay pinturas de Crivelli, Gozzoli, Lippi, Spagna, Francia, Palmezzano, Sassoferrato y Seitz. El Museo Capitolino contiene tumbas romanas prehistóricas y muebles para el hogar, relieves del Arco de Marco Aurelio, una cabeza de Amalasunta, una figura de medio cuerpo del emperador Cómodo, el epitafio del niño prodigio Quinto Sulpicio Máximo, la Esquilina y las Venus Capitolinas, "Diana de los Efesios", el “Lobo Capitolino” (obra etrusca del siglo V a.C.), “Marforio, el gladiador moribundo”, bustos de los emperadores y otros hombres famosos de la Antigüedad, y la "Lex regia" de Vespasiano. La Galería contiene obras de Spagna, Tintoretto, Caracci, Caravaggio, Guercino (Santa Petronila, el original del mosaico en San Pedro), Guido Reni, Ticiano, Van Dyke, Domenichino, Paolo Veronese y otros maestros.

Existen importantes colecciones numismáticas y colecciones de orfebrería. La Villa Giulia tiene una colección de terracota etrusca; el Museo Romano, objetos recientemente excavados; el Museo Kircheriano se ha convertido en un museo etnográfico. La Galería Borghese se encuentra en la villa del mismo nombre. La Galería Nacional, en el Palacio de Exposiciones (Palazzo dell 'Esposizione), está formada por las colecciones Corsini, Sciarra y Torlonia, junto con adquisiciones modernas. También hay varias colecciones privadas en diferentes puntos de la ciudad.

Las instituciones de caridad pública están todas consolidadas en la Congregazione di Carità, bajo la Administración Comunal. Hay veintisiete hospitales públicos, de los cuales los más importantes son: el Policlínico, que está destinado a absorber a todos los demás; S. Spirito, al que se anexa el manicomio y el hospital de expósitos; S. Salvatore, un hospital para mujeres, en Letrán; S. Giacomo; S. Antonio; la Consolazione; dos hospitales militares. También hay un instituto para ciegos, dos clínicas para enfermedades de la vista, veinticinco asilos para niños abandonados, tres hospitales de reposo y numerosas clínicas privadas para pacientes que pagan. Los grandes paseos públicos son el Pincio, contiguo a Villa Borghese y ahora conocido como Umberto Primo, donde recientemente se ha instalado un jardín zoológico, y el Janículo. Varios parques o jardines privados, como la Villa Pamphili, también son accesibles al público todos los días.

La población de Roma en 1901 era de 462.783 habitantes. De estos 5000 eran protestantes, 7000 judíos, 8200 de otras religiones y de ninguna religión. En el censo que se está realizando de 1910 se esperaba un aumento de más de 100.000. Roma era a 1912 la más saludable de todas las grandes ciudades de Italia, y su mortalidad en 1907 fue del 18,8 por mil, contra 19,9 en Milán y 19,6 en Turín. La prensa está representada por cinco agencias: hay 17 diarios, dos de ellos católicos ("Osservatore Romano" y "Corriere d'Italia"); 8 publicaciones periódicas se publican una vez o con más frecuencia a la semana (5 católicas, 4 en inglés - "Rome", "Roman Herald", "Roman Messenger", "Roman World"); 88 se emiten más de una vez al mes (7 católicos); hay 101 mensuales (19 católicas); 55 publicaciones periódicas aparecen con menos frecuencia que una vez al mes.

Bibliografía

Guida Commerciale di Roma e Provincia (anual); Monografia della città di Roma (publ. del Ministerio de Agricultura Italiano, Roma, 1881).

Historia. — MOMMEN, tr. DICKSON, The History of Rome (Londres, 1886); DYER, A History of the City of Rome (Londres, 1865); GREGOROVIUS, History of the City of Rome in the Middle Ages (Londres, 1894-1902); GRISAR, Geschichte Roms und der Päpste im Mittelalter (Freiburg im Br., 1901); REUMONT, Gesch. Roms im Mittelalter (Stuttgart, 1905); ADINOLFI, Roma nell' età di mezzo (Roma, 1881); TOMMASSETTI, La Campagna di Roma 1879-1910; EHRLE, Roma prime di Sisto V (Roma, 1908); POMPILI-OLIVIERI, Il Senato Romano (1143-1870) (Roma, 1886); CALVI, Bibliografia di Roma nel Medio Evo (476-1499) (Roma, 1906); Appendix (más completo) (1908).

Monumentos, Antigüedades, etc.: — CHANDLERY, Pilgrim Walks in Rome (San Luis y Londres, 1905); CRAWFORD, Ave, Roma Immortalis (Londres, 1905); DE WAAL, Roma Sacra (Munich, 1905); STETTINER, Roma nei suoi monumenti (Roma, 1911); ANGELI, Roma, in Italia Artistica, XXXVII, XL (Bergamo, 1908); PETERSEN, Das alte Rom (Leipzig, s. d.); STEINMANN, Rom in der Renaissance (Leipzig, 1902); LANCIANI, Pagan and Christian Rome (Boston, 1893); IDEM, Ancient Rome (Nueva York, 1889); IDEM, Forum e Palatino; BOISSIER, Promenades archéologiques (París, 1881); RICHTER, Topographie der Stadt Rom (Nordlinger, 1889); NIBBY, Roma e suoi dintorni (Roma, 1829); HELBIG, Guide to the Public Collections of Classical Antiquities in Rome (Leipzig, 1895-96); ARMELLINI, Le chiese di Roma (Roma, 1891); ANGELI, Le chiese di Roma (milan, 1906).

Revistas Arqueológicas: — Bulletino d'Arch. Crist. (1863-): Nuovo Bulletino d'Arch. crist. (1895-); Bulletino della Comissione arch. comunale di Roma (1873-); Archivo della Società Romano di Storia Patria (Roma, 1877-); Notizie degli scavi di antichità (Roma, 1876-); Ann. Ecclesiastico (Roma, 1911).

Fuente: Benigni, Umberto. "Rome." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13, págs. 164-179. New York: Robert Appleton Company, 1912. 20 Aug. 2021 <http://www.newadvent.org/cathen/13164a.htm>.

Está siendo traducido por Luz María Hernández Medina