Diferencia entre revisiones de «Arcángel, San Miguel»

Última revisión de 22:37 24 may 2011

Icono de San Miguel Arcángel

(Hebreo “¿Quién como Dios?”)

San Miguel es uno de los principales ángeles; su nombre era el grito de guerra de los ángeles buenos en la batalla librada en el cielo en contra del enemigo y sus seguidores. Su nombre se encuentra cuatro veces en la Escritura:

(1) Daniel 10,13-21: Gabriel le dice a Daniel, cuando él le pide a Dios que le permita a los judíos volver a Jerusalén: "El Ángel (B.D., príncipe) del Reino de Persia me ha hecho resistencia… pero Miguel, uno de los Primeros Príncipes, ha venido en mi ayuda… Nadie me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro Príncipe.”

(2) Daniel 12: el Ángel, hablando del fin del mundo y del Anticristo dice: “En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran Príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo."

(3) En la epístola católica de San Judas 1,9: “En cambio el arcángel Miguel, cuando altercaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés, etc.” San Judas alude a la antigua tradición judía de una disputa entre San Miguel y Satanás sobre el cuerpo de Moisés, un relato de lo cual también se puede encontrar en el libro apócrifo de la asunción de Moisés (Orígenes, "De principiis", III.2.2). San Miguel escondió la tumba de Moisés; sin embargo Satanás al destaparla, trató de seducir al pueblo judío al pecado del culto a los héroes. San Miguel también custodia el cuerpo de Eva, de acuerdo a la “Revelación de Moisés” (“Evangelios Apócrifos”, etc., ed. A. Walker, Edimburgo, p.647).

(4) Apocalipsis 12,7: “Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón.” San Juan habla del gran conflicto al final de los tiempos, que refleja también la batalla en el cielo al principio de los tiempos. De acuerdo a los Padres a menudo hay controversia sobre San Miguel en la Escritura donde no se menciona su nombre. Dicen que él era el querubín que estuvo en la puerta del paraíso, “para guardar el camino del árbol de la vida” (Gén. 3,24), el ángel a través de quien Dios publicó el Decálogo para su pueblo escogido, el ángel que se puso en el camino para estorbarle a Balaam (Núm. 22,22 ss.), el ángel que puso en fuga al ejército de Senaquerib (2 Ry. 19,35).

Según estos pasajes bíblicos, la tradición cristiana le da a San Miguel cuatro oficios:

• Pelear contra Satanás.

• Rescatar las almas de los fieles del poder del enemigo, especialmente a la hora de la muerte.

• Ser el campeón del pueblo de Dios: los judíos en la antigua Ley, los cristianos en el Nuevo Testamento; por lo tanto él era el patrón de la Iglesia, y de la orden de caballeros durante la Edad Media.

• Llamar de la tierra y traer las almas de los hombres a juicio (signifer S. Michael repraesentet eas in lucam sanctam, Offert. Miss Defunct. "Constituit eum principem super animas suscipiendas", Antiph. off. Cf. El Pastor de Hermas, III, Simil. 7, 3).

Las opiniones varían en cuanto a su rango en la jerarquía celestial. San Basilio (Hom. de angelis) y otros Padres Griegos, también Salmeron, Bellarmine, etc., ubican a San Miguel sobre todos los ángeles; dicen que se le llama “arcángel” porque es el príncipe de los demás ángeles. Otros (cf. P. Buenaventura, op. cit.) creen que es el príncipe de los serafines, el primero de los nueve órdenes angélicos. Pero, de acuerdo a Santo Tomás (Summa, Ia:113:3) él es el príncipe del último y más bajo coro, los ángeles. La liturgia romana parece seguir a los Padres Griegos; lo llama Princeps militiae coelestis quem honorificant angelorum cives. El himno del Breviario Mozárabe ubica a San Miguel incluso sobre los veinticuatro ancianos. La liturgia griega lo llama Archistrategos, "general altísimo" (cf. Menaea, 8 nov. y 6 sept.).

VENERACION

Habría sido natural para San Miguel, defensor del pueblo judío, ser el defensor de los cristianos, dándoles la victoria en la guerra contra sus enemigos. Sin embargo, los primeros cristianos reconocieron a algunos mártires como sus patrones militares: San Jorge, San Teodoro, San Demetrio, San Sergio, San Procopio, San Mercurio, etc; pero a San Miguel le dieron el cuidado de sus enfermos. En Frygia, el lugar donde fue venerado por primera vez, su prestigio como sanador angelical obscureció su interposición en asuntos militares. Él fue desde los primeros tiempos el centro del verdadero culto a los santos ángeles. La tradición relata que en los primeros tiempos San Miguel hizo surgir un manantial medicinal en Chairotopa, cerca de Colosas, donde todos los enfermos que se bañaban allí, invocando a la Santísima Trinidad y a San Miguel, se curaban.

Más famosos aún son los manantiales que se dice San Miguel hizo surgir de la roca en Colosas (Chonae, la actual Khonas, en el Lico). Los paganos dirigieron un arroyo contra el santuario de San Miguel para destruirlo, pero el arcángel dividió la roca con un trueno, para darle un nuevo lecho a la corriente, y santificó para siempre las aguas que venían de la quebrada. Los griegos afirman que esta aparición tuvo lugar a mediados del siglo I, y celebran una fiesta en conmemoración de esto el 6 de septiembre (Analecta Bolland., VIII, 285-328). También en Pitia en Bitinia y en todas partes de Asia, los manantiales termales eran dedicados a San Miguel.

De la misma manera en Constantinopla, san Miguel era considerado el gran médico celestial. Su santuario principal, el Michaelion, estaba en Sosthenion, casi 50 millas al sur de Constantinopla; ahí se dice que el arcángel se le apareció al Emperador Constantino. Los enfermos dormían en esa iglesia de noche, esperando una manifestación de San Miguel; allí su fiesta se celebraba el 9 de junio. Otra famosa iglesia estaba dentro de los muros de la ciudad, en los baños termales del Emperador Arcadio; ahí la sinaxis del arcángel se celebraba el 8 de noviembre. Esta fiesta se propagó por toda la Iglesia Griega, y las Iglesias de Siria, Armenia y Alejandría también la adoptaron; ahora es la principal fiesta de San Miguel en el Oriente. Se pudo haber originado en Frigia, pero su estación en Constantinopla fue las Termas de Arcadio (Martinov, “Annus Graeco-slavicus”, 8 nov.). Otras fiestas de San Miguel en Constantinopla eran: 27 de octubre, en la iglesia “Promotu”; 18 de junio, en la iglesia de San Julián, en el Foro; y el 10 de diciembre en Athae.

Los cristianos de Egipto, pusieron al río que les daba la vida, el Nilo, bajo la protección de San Miguel; adoptaron la fiesta griega y la celebraban el 12 de noviembre; el día 12 de cada mes, celebraban una conmemoración especial al arcángel, pero el 12 de junio, cuando el río comenzaba a crecer, guardaban como feriado de obligación de la fiesta de San Miguel “por la crecida del Nilo”, euche eis ten symmetron anabasin ton potamion hydaton.

En Roma, el Sacramentario Leonino (siglo VI) tiene el "Natale Basilicae Angeli via Salaria", 30 de septiembre; de las cinco Misas para la celebración, tres mencionan a San Miguel. El Sacramentario Gelasiano (siglo VII) da la fiesta S. Michaelis Archangeli, y el Sacramentario Gregoriano (siglo VIII), Dedicatio Basilionis S. Angeli Michaelis, 29 de septiembre. Un manuscrito también añade aquí “via salaria” (Ebner, "Miss. Rom. Iter Italicum", 127). Esta iglesia de la Via Salaria estaba a seis millas al norte de la ciudad; en el siglo IX fue llamada Basilica Archangeli in Septimo (Armellini, "Chiese di Roma", p. 85), la cual desapareció hace doscientos años. En Roma también se le dio a San Miguel el rol de médico celestial. De acuerdo a una leyenda (¿apócrifa?) del siglo X, él se apareció sobre los Moles Hadriani (Castel di S. Angelo), en el 650, durante la procesión que realizó San Gregorio en contra de la pestilencia, lo cual hizo cesar la plaga. El Papa San Bonifacio IV (608-15) construyó en los Moles Hadriani una iglesia en honor a él, a la que llamó St. Michaelis inter nubes (in summitate circi).

Bien conocida es la aparición de San Miguel (c. 494 o 530-40), como se relata en el Brevario Romano, el 8 de mayo, en su famoso santuario en el Monte Gárgano, donde le fue restaurada su gloria original como patrono de la guerra. Los lombardos de Sipontum (Manfredonia) le atribuyen su victoria sobre los griegos napolitanos, el 8 de mayo de 663, a su intercesión. En conmemoración de esta victoria la iglesia de Sipontum instituyó una fiesta especial en honor del arcángel, el 8 de mayo, que se ha esparcido por toda la Iglesia Latina, y ahora es llamada (desde el tiempo de Pío V) "Apparitio S. Michaelis", aunque originalmente no conmemoraba la aparición, sino la victoria.

En Normandía San Miguel es el patrón de los marineros en su famoso santuario de Mont-Saint-Michel, en la diócesis de Coutances. Se dice que apareció ahí en el año 708, a San Auberto, obispo de Avranches. En Normandía su festividad "S. Michaelis en periculo maris" o "en Monte Tumba", se celebraba universalmente el 18 de octubre, el aniversario de la dedicación de la primera iglesia, 16 de octubre del 710; la fiesta luego se confinó a la Diócesis de Coutances. En Alemania, luego de su evangelización, San Miguel reemplazó para los cristianos al dios pagano Wotan, a quien se consagraron muchas montañas, por ende las numerosas capillas de San Miguel en toda Alemania.

Se dice que los himnos del Oficio Romano fueron compuestos por Rábanus Mauro de Fulda (m. 856). En el arte San Miguel es representado como guerrero angélico, armado con un casco, espada y escudo (frecuentemente la armadura presenta la inscripción en latín: Quis ut deus), parado sobre el dragón, a quien a veces clava con una lanza. También sostiene un par de balanzas en donde pesa las almas de los difuntos (cf. Rock, “The Church of Our Fathers”, III, 160), o el libro de la vida, para demostrar que él toma parte en el juicio. Su fiesta (29 de septiembre), en la Edad Media era celebrada como un feriado de precepto, pero junto con otras fiestas fue gradualmente abolida desde el siglo XVIII (ver fiestas eclesiásticas). El Día de San Miguel, en Inglaterra y otros países, es uno de los días trimestrales regulares para el ajustamiento de rentas y cuentas; pero ya no es notable por la hospitalidad con que se celebraba antes. En algunas parroquias (Isle de Skye) tenían una procesión en este día y preparaban un pastel, llamado la hogaza de San Miguel.

Fuente: Holweck, Frederick. "St. Michael the Archangel." The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/10275b.htm>.

Traducido por Armando Teullet Llaza. L H M

Enlaces relacionados con Arcángel San Miguel

Selección de enlaces e imágenes José Gálvez Krüger

[1] Ángel.

[2] Arcángel, San Gabriel.

[3] Arcángel, San Rafael.

[4] ángel de la Guarda.

[5]Especial Santos Ángeles de Aci Prensa.

[6] Ángeles

[7]Angelología en el libro de Daniel.

[8] El misterio de los Ángeles y nuestra vida terrestre.

[9] Jerarquía celeste.

[10] Las oraciones de León XIII a San Miguel Arcángel.

[11] Pintura de los Ángeles en común.

[12]Pintura de los Arcángeles.

[13] Pintura de los Serafines.

[14] Querubicón.

[15] Ángeles y demonios en la catequesis de Juan Pablo II.

[16] Representaciones cristinas primitivas de los ángeles]

[17]Ángeles: Textos preparados por los monjes de Solesmes.

[18]Fra Angelico.

[19] Campana del Ángelus]

[20] Los Angélicos.

[21] Devota novena en honor, culto y obsequio del Señor San Rafael Arcángel, especial custodio de la M.N. y M.L. Ciudad de Cordova ...

[22] Modo de orar á el señor San Rafael, en consideración de los ocho beneficios que hizo á Tobías

[23] Oracion panegirica, dicha a el Glorioso General de los Exercitos Angelicos ... San Miguel Arcangel el dia que le voto por su patron la ... Ciudad de Zeuta, en su Catedral, que fue a los 15 de Mayo ... año 1648 por el P. Fr. Ioseph del Espiritu Santo

[24] Devocion admirable al arcangel señor San Miguel, para alcanzar su patrocinio, y assistencia en todo tiempo, y en la hora de la muerte ...

[25] Sermón del Gloriosíssimo Arcángel San Miguel el día 8 del mes de mayo de su aparición...

[26] Triunfo sobre el Diablo

[27] Angélicas Milicias

[28] Excelencias de el Gloriosissimo Arcangel San Miguel, en...

[29] Santos Ángeles

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-(Hebreo “¿Quién es como Dios?”)
+[[Archivo:21600DK.JPG|250px|thumb|left|Icono de San Miguel Arcángel]]([[Lengua y Literatura Hebreas|Hebreo]] “¿Quién como [[Dios]]?”)
-San Miguel es uno de los principales ángeles; su nombre era el grito de guerra de los ángeles buenos en la batalla emprendida en el cielo en contra del enemigo y sus seguidores.  Su nombre se encuentra cuatro veces en la Escritura:
+[[Archivo:Smiguel02.jpg|250px|thumb|left|]]San Miguel es uno de los principales [[ángeles]]; su nombre era el grito de guerra de los ángeles [[bien|buenos]] en la batalla librada en el [[cielo]] en contra del [[diablo|enemigo]] y sus [[demonio|seguidores]].  Su nombre se encuentra cuatro veces en la [[Escritura]]:
-Daniel 10, 13 ss., Gabriel le dice a Daniel, cuando éste le pide a Dios que permita a los judíos volver a Jerusalén: “El príncipe del reino de Persia me ha hecho resistencia durante veintiún días, pero Miguel, uno de los Primeros Príncipes, ha venido en mi ayuda”;
+[[Archivo:21600F.JPG|250px|thumb|left|]](1) [[Libro de Daniel|Daniel]] 10,13-21:  [[San Gabriel Arcángel|Gabriel]] le dice a Daniel, cuando él le pide a [[Dios]] que le permita a los [[judaísmo|judíos]] volver a [[Jerusalén]]:   "El Ángel ([[Biblia de Douay|B.D.]], príncipe) del Reino de [[Persia]] me ha hecho resistencia… pero Miguel, uno de los Primeros Príncipes, ha venido en mi ayuda… Nadie me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro Príncipe.”
-Daniel 12, 1 el Ángel hablando del fin del mundo y del Anticristo dice: “En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran Príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo.”
+[[Archivo:Miguel4.jpg|250px|thumb|left|]](2) Daniel 12:  el Ángel, hablando del [[juicio general|fin del mundo]] y del [[Anticristo]] dice:  “En aquel [[tiempo]] surgirá Miguel, el gran Príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo."
-En la Epístola Católica de San Judas 1, 9: “En cambio el arcángel Miguel, cuando altercaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés, no se atrevió a pronunciar contra él juicio injurioso, sino que dijo: «Que te castigue el Señor».”  San Judas alude a la antigua tradición judía de una disputa entre San Miguel y Satán sobre el cuerpo de Moisés, lo cual también se puede encontrar en el libro apócrifo de la asunción de Moisés (Origen, "De principiis", III, 2, 2). San Miguel concilió la tumba de Moisés; sin embargo Satanás al destaparla, trató de seducir al pueblo judío al pecado de la adoración heroica.  San Miguel también resguarda el cuerpo de Eva, de acuerdo a la “Revelación de Moisés” (“Evangelios Apócrifos”, etc., ed. A. Walker, Edinburgh, p.647).
+[[Archivo:21600Q.JPG|250px|thumb|left|]](3)  En la [[epístola]] [[católico|católica]] de [[Epístola de San Judas|San Judas]] 1,9: “En cambio el arcángel Miguel, cuando altercaba con el [[diablo]] disputándose el cuerpo de [[Moisés]], etc.”  San Judas alude a la antigua tradición judía de una disputa entre San Miguel y Satanás sobre el cuerpo de Moisés, un relato de lo cual también se puede encontrar en el libro [[apócrifo]] de la asunción de Moisés ([[Orígenes y Origenismo|Orígenes]], "De principiis", III.2.2).  San Miguel escondió la [[tumba]] de Moisés; sin embargo Satanás al destaparla, trató de seducir al pueblo judío al [[pecado]] del culto a los héroes.  San Miguel también custodia el cuerpo de [[Eva]], de acuerdo a la “Revelación de Moisés” (“Evangelios Apócrifos”, etc., ed. A. Walker, Edimburgo, p.647).
-Apocalipsis 12, 7, “Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón.” San Juan habla del gran conflicto al final de los tiempos, que refleja también la batalla en el cielo al principio de los tiempos.  De acuerdo a los Padres existe frecuentemente controversia de San Miguel en la Escritura donde no se menciona su nombre.  Dicen que era el querubín que estuvo en la puerta del paraíso, “para guardar el camino del árbol de la vida” (Gen 3, 24), el ángel a través de quien Dios publicó el Decálogo para su pueblo escogido, el ángel que se puso en el camino para estorbarle a Balaam (Números 22, 22 ss.), el ángel que hirió al ejército de Senaquerib (II Rey 19, 35).
+[[Archivo:Miguel arc3.jpg|250px|thumb|left|]](4) [[Apocalipsis]] 12,7:  “Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón.” [[San Juan el Evangelista|San Juan]] habla del gran conflicto al final de los tiempos, que refleja también la batalla en el cielo al principio de los tiempos.  De acuerdo a los [[Padres de la Iglesia|Padres]] a menudo hay controversia sobre San Miguel en la Escritura donde no se menciona su nombre.  Dicen que él era el [[querubín]] que estuvo en la puerta del [[Paraíso Terrenal|paraíso]], “para guardar el camino del árbol de la vida” ([[Génesis|Gén.]] 3,24), el ángel a través de quien Dios publicó el [[Decálogo]] para su pueblo escogido, el ángel que se puso en el camino para estorbarle a [[Balaam]] ([[Números|Núm.]] 22,22 ss.), el ángel que puso en fuga al ejército de Senaquerib (2 [[Libros de los Reyes|Ry.]] 19,35).
-Según estos pasajes de la Escritura, la tradición cristiana le da a San Miguel cuatro oficios:
+[[Archivo:38DespuesSanMiguelArcangel.jpg|250px|thumb|left|]]Según estos pasajes bíblicos, la [[Tradición y Magisterio vivo|tradición]] [[cristianismo|cristiana]] le da a San Miguel cuatro oficios:
-Pelear en contra de Satanás.
+•	Pelear contra Satanás.
-Rescatar a las almas de los fieles del poder del enemigo, especialmente a la hora de la muerte.
-Ser el defensor del pueblo de Dios, los judíos en la Antigua Ley y los cristianos en el Nuevo Testamento, por tanto es patrono de la Iglesia y de las órdenes de caballeros durante la Edad Media.
+•	Rescatar las [[alma]]s de los [[fieles]] del poder del enemigo, especialmente a la hora de la muerte.
-Llamar de la tierra y traer las almas de los hombres a juicio ("signifer S. Michael repraesentet eas in lucam sanctam", Offert. Miss Defunct. "Constituit eum principem super animas suscipiendas", Antiph. off. Cf. "Hermas", Pastor, I, 3, Simil. VIII, 3).
-Considerando su rango en la jerarquía celestial las opiniones varían; San Basilio (Hom. de angelis) y otros Padres Griegos, también Salmeron, Bellarmine, etc., ubican a San Miguel sobre todos los ángeles; dicen que se le llama “arcángel” porque es el príncipe de los demás ángeles; otros (cf. P. Buenaventura, op. cit.) creen que es el príncipe de los serafines, la primera de los nueve órdenes angélicos.  Pero, de acuerdo a Santo Tomás (Summa, I:113:3) él es el príncipe del último coro y el más bajo, los ángeles.  La liturgia romana parece seguir a los Padres Griego; lo llama "Princeps militiae coelestis quem honorificant angelorum cives". El himno del Breviario Mozarábigo ubica a San Miguel incluso sobre los veinticuatro mayores.  La liturgia griega lo llama Archistrategos, "general más alto " (cf. Menaea, 8 Nov. and 6 Sept.).
+•	Ser el campeón del pueblo de Dios: los judíos en la antigua [[Legislación de Moisés|Ley]], los cristianos en el [[Nuevo Testamento]]; por lo tanto él era el [[santos patrones|patrón]] de [[la Iglesia]], y de la [[órdenes militares|orden]] de caballeros durante la [[Edad Media]].
-Veneración
+•	Llamar de la tierra y traer las almas de los [[hombre]]s a juicio (''signifer S. Michael repraesentet eas in lucam sanctam'', Offert. Miss Defunct. "Constituit eum principem super animas suscipiendas", Antiph. off. Cf. El Pastor de [[Hermas]], III, Simil. 7, 3).
-Hubiera sido natural para San Miguel, defensor del pueblo judío, ser defensor de los cristianos, dándoles la victoria en contra de sus enemigos.  Sin embargo, los primeros cristianos reconocieron a algunos mártires como sus jefes militares: San Jorge, San Teodoro, San Demetrio, San Sergio, San Procopio, santo Mercurio, etc; pero a San Miguel le dieron el cuidado de sus enfermos. En Frygia, el lugar donde fue venerado por primera vez, su prestigio como sanador angelical obscureció su interposición en asuntos militares. Fue desde los primeros tiempos, el centro del verdadero culto de los santos ángeles. La tradición relata que en los primeros tiempos, San Miguel hizo una aparición medicinal en Chairotopa, cerca de Coloseo, donde todos los enfermos que bañaron ahí, invocando a la Santísima Trinidad y a San Miguel fueron curados.
-Más famosas aún son las apariciones que se dice San Miguel realizó en la roca del Coloseo (Chonae, los actuales Khonas, en el Laico). Los paganos dirigieron una corriente en contra del santuario de San Miguel para destruirlo, pero el arcángel separó la roca con un trueno, para darle un nuevo curso a la corriente, y santificó para siempre las aguas que venían del cañón. Los Griegos afirman que esta aparición tuvo lugar a mediados del siglo primero, y celebran una fiesta en conmemoración de esto el 6 de setiembre (Analecta Bolland., VIII, 285-328).
+[[Archivo:San miguel arcangel qui ut deus.jpg|250px|thumb|left|]]Las opiniones varían en cuanto a su rango en la jerarquía celestial.  [[San Basilio el Grande|San Basilio]] (Hom. de angelis) y otros Padres Griegos, también [[Alfonso Salmerón|Salmeron]], [[San Roberto Bellarmine|Bellarmine]], etc., ubican a San Miguel sobre todos los ángeles; dicen que se le llama “arcángel” porque es el príncipe de los demás ángeles.  Otros (cf. P. Buenaventura, op. cit.) creen que es el príncipe de los [[serafín|serafines]], el primero de los nueve órdenes angélicos.  Pero, de acuerdo a [[Santo Tomás de Aquino|Santo Tomás]] (Summa, Ia:113:3) él es el príncipe del último y más bajo coro, los ángeles.  La [[rito romano|liturgia romana]] parece seguir a los Padres Griegos; lo llama ''Princeps militiae coelestis quem honorificant angelorum cives''. El [[himno]] del [[Breviario]] [[rito mozárabe|Mozárabe]] ubica a San Miguel incluso sobre los veinticuatro ancianos.   La [[ritos griegos|liturgia griega]] lo llama ''Archistrategos'', "general altísimo" (cf. Menaea, 8 nov. y 6 sept.).
-También en Pythia en Bithynia y en todas parte de Asia, las  ardientes apariciones eran dedicadas a San Miguel. De la misma manera en Constantinopla, san Miguel era considerado el gran médico celestial. Su santuario principal, el Michaelion, estaba en Sosthenion, casi 50 millas al sur de Constantinopla; ahí se dice que le arcángel se le apareció al Emperador Constantino. Los enfermos dormían en las noche en esta iglesia, esperando una manifestación de San Miguel; su festividad se mantenía ahí el 9 de junio. Otra famosa iglesia estaba entre los muros de la ciudad, en lo baños termales del Emperador Arcadius; ahí la festividad del arcángel era celebrada el 8 de noviembre. Esta fiesta se propago sobre toda la Iglesia Griega, y las Iglesias Siria, Armenia y Cóptica también la adoptaron; ahora es la principal fiesta de San Miguel en el Oriente. Se puede haber originado en Frygia, pero su punto de marca en Constantinopla fue la Thermae de Arcadius (Martinov, “Annus Graeco-slavicus”, 8 nov.). Otras fiestas de San Miguel en Constantinopla eran: 27 de octubre, en la iglesia “Promotu”; 18 de junio, en la iglesia de San Julián, en el Foro; y el 10 de diciembre en Athae.
+'''VENERACION'''
-Los Cristianos de Egipto, pusieron al río que les daba la vida, el Nilo, bajo la protección de San Miguel; adoptaron la fiesta Griega y la pusieron el 12 de noviembre; el día 12 de cada mes, celebraban una conmemoración especial del arcángel, pero el 12 de junio, cuando el río comenzaba a crecer, lo guardaban como feriado de obligación de la fiesta de San Miguel “por la crecida del Nilo”,  euche eis ten symmetron anabasin ton potamion hydaton.
+[[Archivo:Icono de san miguel arcangel.jpg|250px|thumb|left|]]Habría sido natural para San Miguel, defensor del pueblo [[judaísmo|judío]], ser el defensor de los [[cristianismo|cristianos]], dándoles la victoria en la [[guerra]] contra sus enemigos.  Sin embargo, los primeros cristianos reconocieron a algunos [[mártir]]es como sus [[santos patrones|patrones]] militares: [[San Jorge]], [[San Teodoro de Amasea|San Teodoro]], [[San Demetrio]], [[Santos Sergio y Baco|San Sergio]], San Procopio, San Mercurio, etc; pero a San Miguel le dieron el cuidado de sus enfermos. En Frygia, el lugar donde fue [[dulía|venerado]] por primera vez, su prestigio como sanador angelical obscureció su interposición en asuntos militares. Él fue desde los primeros [[tiempo]]s el centro del [[verdad]]ero culto a los [[santidad|santos]] [[ángeles]]. La [[Tradición y Magisterio vivo|tradición]] relata que en los primeros tiempos San Miguel hizo surgir un manantial medicinal en Chairotopa, cerca de Colosas, donde todos los enfermos que se bañaban allí, invocando a la [[Santísima Trinidad]] y a San Miguel, se curaban.
-En Roma, el Sacramentario Leonino (siglo sexto) tiene el "Natale Basilicae Angeli via Salaria", 30 de setiembre; de las cinco Misas para la celebración, tres mencionan a San Miguel. El Sacramentario Gelasiano (siglo sétimo) da la fiesta “S. Michaelis Archangeli”, y el Sacramentario Gregoriano (siglo octavo), "Dedicatio Basilionis S. Angeli Michaelis", 29 de setiembre. Un manuscrito añade “via salaria” (Ebner, "Miss. Rom. Iter Italicum", 127). Esta iglesia de la Via Salaria estaba a seis millas al norte de la ciudad; en el siglo noveno fue llamada Basilica Archangeli in Septimo (Armellini, "Chiese di Roma", p. 85). Desapareció hace 200 años. En Roma también se le dio a San Miguel la parte de médico celestial. De acuerdo a una leyenda ¿apócrifa? Del siglo décimo, él se apareció  sobre los Moles Hadriani (Castel di S. Angelo), en el 950, durante la procesión que sostuvo San Gregorio en contra de la pestilencia, poniéndole fin a la plaga. Bonifacio IV (608-15) construyó en los Moles Hadriani en honor a él una iglesia, que estaba estilada St. Michaelis inter nubes (in summitate circi).
+[[Archivo:San-miguel-arcangel-15.jpg|250px|thumb|left|]]Más famosos aún son los manantiales que se dice San Miguel hizo surgir de la roca en [[Colosas]] (Chonae, la actual Khonas, en el Lico). Los [[paganismo|paganos]] dirigieron un arroyo contra el [[santuario]] de San Miguel para destruirlo, pero el arcángel dividió la roca con un trueno, para darle un nuevo lecho a la corriente, y santificó para siempre las aguas que venían de la quebrada.  Los griegos afirman que esta [[aparición]] tuvo lugar a mediados del siglo I, y celebran una [[fiestas eclesiásticas|fiesta]] en conmemoración de esto el 6 de septiembre (Analecta Bolland., VIII, 285-328).  También en Pitia en Bitinia y en todas partes de [[Asia]], los manantiales termales eran dedicados a San Miguel.
-Bien conocida es la aparición de San Miguel (a. 494 o 530-40), como se relata en el Brevario Romano, el 8 de mayo, en su santuario en el Monte Gargano, donde le fue restaurada su gloria original como patrono de la guerra. Los Lombardos de Sipontum (Manfredonia) le atribuyen su victoria sobre los Griegos Napolitanos, el 8 de mayo del 663, a su intercesión. En conmemoración de esta victoria la iglesia de Sipontum instituyó una fiesta especial en honor del arcángel, el 8 de mayo, que se ha esparcido sobre toda la Iglesia Latina, y ahora es llamada (desde el tiempo de Pío V) "Apparitio S. Michaelis", sin embargo originalmente no conmemoraba la aparición sino la victoria.
+[[Archivo:Arcangel miguel pesando almas.jpg|250px|thumb|left|]]De la misma manera en [[Constantinopla]], san Miguel era considerado el gran médico celestial.  Su santuario principal, el Michaelion, estaba en Sosthenion, casi 50 millas al sur de Constantinopla; ahí se dice que el arcángel se le apareció al Emperador [[Constantino el Grande|Constantino]]. Los enfermos dormían en esa [[edificaciones eclesiásticas|iglesia]] de noche, esperando una [[visiones y apariciones|manifestación]] de San Miguel; allí su fiesta se celebraba el 9 de junio. Otra famosa iglesia estaba dentro de los muros de la ciudad, en los baños termales del Emperador Arcadio; ahí la [[sinaxis]] del arcángel se celebraba el 8 de noviembre. Esta fiesta se propagó por toda la [[Iglesia Griega]], y las Iglesias de [[Siria]], [[Armenia]] y [[Alejandría]] también la adoptaron; ahora es la principal fiesta de San Miguel en el [[Iglesias Orientales|Oriente]].  Se pudo haber originado en Frigia, pero su estación en Constantinopla fue las Termas de Arcadio (Martinov, “Annus Graeco-slavicus”, 8 nov.). Otras fiestas de San Miguel en Constantinopla eran:  27 de octubre, en la iglesia “Promotu”; 18 de junio, en la iglesia de San Julián, en el Foro; y el 10 de diciembre en Athae.
-En Normandía San Miguel es considerado patrón de los marineros en su famoso santuario de Mont-Saint-Michel, en la diócesis de Coutances. Se dice que apareció ahí en el año 708, a San Auberto, Obispo de Avranches. En Normandía su festividad "S. Michaelis en periculo maris" o "en Monte Tumba", fue celebrada universalmente el 18 de octubre, el aniversario de la dedicación de la primera iglesia, 16 de octubre del 710; la fiesta luego se confinó a la Diócesis de Coutances. En Alemania, luego de su evangelización, San Miguel reemplazó para los Cristianos al dios pagano Wotan, a quien se santificaron muchas montañas, por ende las numerosas capillas de San Miguel en toda Alemania.
+Los [[Iglesia de Alejandría|cristianos de Egipto]], pusieron al río que les daba la vida, el Nilo, bajo la protección de San Miguel; adoptaron la fiesta griega y la celebraban el 12 de noviembre; el día 12 de cada mes, celebraban una conmemoración especial al arcángel, pero el 12 de junio, cuando el río comenzaba a crecer, guardaban como feriado de [[obligación]] de la fiesta de San Miguel “por la crecida del Nilo”,  ''euche eis ten symmetron anabasin ton potamion hydaton''.
-Los himnos del Oficio Romano, se dicen fueron compuestos por San Rabanus Maurus de Fulda (d. 856). En el arte San Miguel es representado como un ángel guerrero, armado con un casco, espada y armadura (frecuentemente la armadura presenta la inscripción Latina: Quis ut deus), parado sobre el dragón, a quien a veces clava con una lanza. También sostiene un par de balanzas en donde pesa las almas de los desviados (cf. Rock, “La Iglesia de Nuestros Padres”, III, 160), o el libro de la vida, para mostrar que el toma parte en el juicio. Su fiesta (29 de setiembre), en la Edad Media era celebrada como un feriado obligado, pero junto con otras fiestas fue gradualmente abolida durante el siglo dieciocho (ver FIESTAS).
+En [[Roma]], el Sacramentario Leonino (siglo VI) tiene el "Natale Basilicae Angeli via Salaria", 30 de septiembre; de las cinco [[Sacrificio de la Misa|Misas]] para la celebración, tres mencionan a San Miguel. El Sacramentario Gelasiano (siglo VII) da la fiesta ''S. Michaelis Archangeli'', y el Sacramentario Gregoriano (siglo VIII), ''Dedicatio Basilionis S. Angeli Michaelis'', 29 de septiembre. Un [[manuscritos|manuscrito]]  también añade aquí “via salaria” (Ebner, "Miss. Rom. Iter Italicum", 127).  Esta iglesia de la Via Salaria estaba a seis millas al norte de la ciudad; en el siglo IX fue llamada ''Basilica Archangeli in Septimo'' ([[Mariano Armellino|Armellini]], "Chiese di Roma", p. 85), la cual desapareció hace doscientos años.  En Roma también se le dio a San Miguel el rol de médico celestial. De acuerdo a una [[leyendas de los santos|leyenda]] (¿[[apócrifo|apócrifa]]?) del siglo X, él se apareció sobre los Moles Hadriani (Castel di S. Angelo), en el 650, durante la [[procesiones|procesión]] que realizó [[Papa San Gregorio I Magno|San Gregorio]] en contra de la pestilencia, lo cual hizo cesar la plaga.   El [[Papa San Bonifacio IV]] (608-15) construyó en los Moles Hadriani una iglesia en [[honor]] a él, a la que llamó ''St. Michaelis inter nubes (in summitate circi). ''
-El Día de Michaelmas, en Inglaterra y en otros países, es uno de los cuartos días regulares para el ajustamiento de rentas y cuentas; pero ya no es remarcada por la hospitalidad con la que era originalmente celebrada.
+Bien conocida es la aparición de San Miguel (c. 494 o 530-40), como se relata en el [[Brevario Romano]], el 8 de mayo, en su famoso santuario en el Monte Gárgano, donde le fue restaurada su [[gloria]] original como [[santos patrones|patrono]] de la guerra. Los [[Lombardía|lombardos]] de Sipontum ([[Manfredonia]]) le atribuyen su victoria sobre los griegos [[Nápoles|napolitanos]], el 8 de mayo de 663, a su [[intercesión]].  En conmemoración de esta victoria la [[Arquidiócesis de Manfredonia|iglesia de Sipontum]] instituyó una fiesta especial en honor del arcángel, el 8 de mayo, que se ha esparcido por toda la [[Iglesia Latina]], y ahora es llamada (desde el tiempo de [[Papa San Pío V|Pío V]]) "Apparitio S. Michaelis", aunque originalmente no conmemoraba la aparición, sino la victoria.
-Muchas familias tenían una vestimenta para el Día de Michaelmas. En algunas parroquias (Isle de Skye) tenían una procesión en este día y preparaban un pastel, llamado la hogaza de San Miguel.
+En [[Normandía]] San Miguel es el patrón de los marineros en su famoso santuario de [[Mont-Saint-Michel]], en la [[diócesis de Coutances]]. Se dice que apareció ahí en el año 708, a San Auberto, [[obispo]] de Avranches. En Normandía su festividad "S. Michaelis en periculo maris" o "en Monte Tumba", se celebraba universalmente el 18 de octubre, el aniversario de la [[dedicación]] de la primera iglesia, 16 de octubre del 710; la fiesta luego se confinó a la [[Diócesis de Coutances]].  En [[Alemania]], luego de su evangelización, San Miguel reemplazó para los cristianos al dios [[paganismo|pagano]] Wotan, a quien se consagraron muchas montañas, por ende las numerosas [[capilla]]s de San Miguel en toda Alemania.
+Se dice que los [[himno]]s del [[Oficio Romano]] fueron compuestos por [[Mauro Magnencio Rábano|Rábanus Mauro]] de [[Fulda]] (m. 856).  En el [[arte cristiano|arte]] San Miguel es representado como guerrero angélico, armado con un casco, espada y escudo (frecuentemente la armadura presenta la inscripción en latín: Quis ut deus), parado sobre el dragón, a quien a veces clava con una lanza.  También sostiene un par de balanzas en donde pesa las [[alma]]s de los difuntos (cf. Rock, “The Church of Our Fathers”, III, 160), o el libro de la vida, para demostrar que él toma parte en el [[juicio general|juicio]]. Su fiesta (29 de septiembre), en la [[Edad Media]] era celebrada como un feriado de precepto, pero junto con otras fiestas fue gradualmente abolida desde el siglo XVIII (ver [[fiestas eclesiásticas]]).  El Día de San Miguel, en [[Inglaterra]] y otros países, es uno de los días trimestrales regulares para el ajustamiento de rentas y cuentas; pero ya no es notable por la hospitalidad con que se celebraba antes.  En algunas [[parroquia]]s (Isle de Skye) tenían una procesión en este día y preparaban un pastel, llamado la hogaza de San Miguel.
+'''Fuente''':  Holweck, Frederick. "St. Michael the Archangel." The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.
+<http://www.newadvent.org/cathen/10275b.htm>.
+Traducido por Armando Teullet Llaza.  L H M
-FREDERICK G. HOLWECK
-Transcrito por Sean Hyland
-Traducido por Armando Teullet Llaza
 '''Enlaces relacionados con Arcángel San Miguel'''
-Selección [[José Gálvez Krüger]]
+Selección de enlaces e imágenes [[José Gálvez Krüger]]
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngel] Ángel.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/Arc%C3%A1ngel,_San_Gabriel] Arcángel, San Gabriel.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/Arc%C3%A1ngel,_San_Rafael] Arcángel, San Rafael.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngel_de_la_guarda] ángel de la Guarda.
+[http://www.aciprensa.com/santoral/angeles.htm]Especial Santos Ángeles de Aci Prensa.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles] Ángeles
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles,_Angelolog%C3%ADa_en_el_libro_de_Daniel]Angelología en el libro de Daniel.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles:_el_Misterio_de_los_%C3%A1ngeles_y_nuestra_vida_terrestre] El misterio de los Ángeles y nuestra vida terrestre.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles:_Jerarqu%C3%ADa_celeste] Jerarquía celeste.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles:_Las_oraciones_de_Le%C3%B3n_XIII_a_San_Miguel_Arc%C3%A1ngel] Las oraciones de León XIII a San Miguel Arcángel.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles:_Pinturas_de_los_%C3%81ngeles_en_com%C3%BAn] Pintura de los Ángeles en común.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles:_Pinturas_de_los_Arc%C3%A1ngeles]Pintura de los Arcángeles.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles:_Pinturas_de_los_Serafines] Pintura de los Serafines.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles:_Querubic%C3%B3n] Querubicón.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles_y_Demonios:_Catequesis_de_Juan_Pablo_II] Ángeles y demonios en la catequesis de Juan Pablo II.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/Representaciones_cristianas_primitivas_de_Angeles] Representaciones cristinas primitivas de los ángeles]
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/%C3%81ngeles,_textos_elegidos_y_presentados_por_los_monjes_de_Solesmes]Ángeles: Textos preparados por los monjes de Solesmes.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/Beato_Angelico]Fra Angelico.
+[http://ec.aciprensa.com/wiki/Angelus] Campana del Ángelus]
+[http://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Campana_del_Angelus&action=edit&redlink=1] Los Angélicos.
+[http://fondosdigitales.us.es/fondos/libros/2499/6/devota-novena-en-honor-culto-y-obsequio-del-senor-san-rafael-arcangel-especial-custodio-de-la-mn-y-ml-ciudad-de-cordova/] Devota novena en honor, culto y obsequio del Señor San Rafael Arcángel, especial custodio de la M.N. y M.L. Ciudad de Cordova ...
+[http://fondosdigitales.us.es/fondos/libros/2495/7/modo-de-orar-a-el-senor-san-rafael-en-consideracion-de-los-ocho-beneficios-que-hizo-a-tobias/] Modo de orar á el señor San Rafael, en consideración de los ocho beneficios que hizo á Tobías
 [http://fondosdigitales.us.es/fondos/libros/2471/2/oracion-panegirica-dicha-a-el-glorioso-general-de-los-exercitos-angelicos-san-miguel-arcangel-el-dia-que-le-voto-por-su-patron-la-ciudad-de-zeuta-en-su-catedral-que-fue-a-los-15-de-mayo-ano-1648-por-el-p-fr-ioseph-del-espiritu-santo/] Oracion panegirica, dicha a el Glorioso General de los Exercitos Angelicos ... San Miguel Arcangel el dia que le voto por su patron la ... Ciudad de Zeuta, en su Catedral, que fue a los 15 de Mayo ... año 1648 por el P. Fr. Ioseph del Espiritu Santo
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 [http://fondosdigitales.us.es/fondos/libros/2475/2/devocion-admirable-al-arcangel-senor-san-miguel-para-alcanzar-su-patrocinio-y-assistencia-en-todo-tiempo-y-en-la-hora-de-la-muerte/]  Devocion admirable al arcangel señor San Miguel, para alcanzar su patrocinio, y assistencia en todo tiempo, y en la hora de la muerte ...
-[http://www.youtube.com/watch?v=taABrgawgnE&feature=related] Angélicas Milicias
+[http://bvpb.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=11001898&forma=&presentacion=pagina&forma=&posicion=3] Sermón del Gloriosíssimo Arcángel San Miguel el día 8 del mes de mayo de su aparición...
+[http://www.youtube.com/watch?v=taABrgawgnE&feature=related] Triunfo sobre el Diablo
+[http://www.youtube.com/watch?v=NCexcaSMBzk] Angélicas Milicias
+[http://bvpb.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?posicion=1&path=11000334&presentacion=pagina] Excelencias de el Gloriosissimo Arcangel San Miguel, en...
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Última revisión de 22:37 24 may 2011