Concilios de Aviñón

En la ciudad de Aviñón se celebraron los siguientes concilios:

• 1060: No se conoce nada sobre el concilio celebrado allí en ese año.

• 1080: Se celebró un concilio presidido por Hugo de Dié, legado papal, en el cual se depuso a Achard, usurpador de la sede de Arles, y se nombró a Gibelino en su lugar. Tres obispos electos (Lautelin de Embrun, Hugues de Grenoble, Didier de Cavaillon) acompañaron al legado a Roma y fueron consagrados allí por el Papa Gregorio VII.

• 1209: Los habitantes de Tolosa fueron excomulgados por un concilio de Aviñón (dos legados papales, cuatro arzobispos y veinte obispos) por no haber logrado expulsar a los herejes albigenses de su ciudad. Al conde de Toulouse se le prohibió, bajo amenaza de excomunión, imponer cargas exorbitantes a sus súbditos y como persistía en ello, fue finalmente excomulgado.

• 1270: En el concilio de 1270, presidido por Bertrand de Malferrat, Arzobispo de Arles, se amenazó severamente a los usurpadores de propiedad eclesiástica; las herencias no reclamadas fueron asignadas a causas caritativas; se instó a los obispos a que se ayudaran mutuamente; se impuso a las iglesias individuales algunos impuestos para el sostenimiento del legado papal; y a los eclesiásticos se le prohibió llevar a sus obispos ante tribunales civiles.

• 1279: Se ocupó de la protección de los derechos, privilegios e inmunidades del clero. También se hizo provisión para la protección de aquellos que habían jurado unirse a la cruzada ordenada por el Papa Gregorio X, pero que no había podido ir. También se decretó que para oír [[Sacramento de la confesiones, un monje debía tener el permiso de su superior, además del de su ordinario u obispo.

• 1282: Se publicaron diez cánones, entre ellos uno que urgía a la gente a frecuentar más regularmente las iglesias parroquiales y a estar presentes en sus propias parroquias al menos los domingos y días festivos.

• 1327: Se ocupó de las temporalidades de la Iglesia y de la jurisdicción eclesiástica.

• 1337: Los setenta y nueve cánones del concilio de 1337, que son renovaciones de concilios anteriores, enfatizan el deber de comulgar por Pascua de Resurrección en la propia iglesia parroquial y que las personas con beneficio y los eclesiásticos deben practicar la abstinencia en sábado en honor a la Santísima Virgen María, una practica comenzada tres siglos antes con ocasión de la Tregua de Dios, pero que yo no era general.

• 1457: Este concilio fue presidio por el cardenal de Foix, un franciscano, arzobispo de Arlés y legado de Aviñón. Su principal propósito era promover la doctrina de la Inmaculada Concepción, en el sentido de la declaración del Concilio de Basilea. Se prohibió predicar la doctrina contraria. Se publicaron también 64 decretos disciplinarios manteniendo la legislación de otros concilios.

• 1497: Este concilio, presidido por el arzobispo Francesco Tarpugi (luego cardenal), publicó un número similar de decretos. Se decretó que los padrinos de los recién confirmados no estaban obligados a entregarles regalos a ellos o a sus padres y que se debían mantener dos velas todo el tiempo encendidas ante las reliquias de los santos.

• 1509: La atención de este concilio estuvo centrada en medidas disciplinarias.

• 1597: Fue convocado con el propósito de promover la observancia de los decretos del Concilio de Trento (1545-63).

• 1609: Con propósito similar al de 1597.

• 1664 y 1725: Formularon decretos disciplinarios; el de 1725 proclamó el deber de adherirse a la Bula Unigénito del Papa Clemente XI contra las “Reflexiones Morales de Pasquier Quesnel.

• 1849: Publicó en diez capítulos un número de decretos relativos a la fe y la disciplina.

Bibliografía: MANSI, Coll. Conc., XIX, 929; XX, 533, y passim; Coll. Lacensis Conc., I, 467; IV, 315; GRANJET, Hist. du diocèse d'Avignon (Avignon, 1862).

Fuente: Shahan, Thomas. "Councils of Avignon." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/02159a.htm>.

Traducido por Pedro Royo. L H M.