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Viernes, 22 de noviembre de 2024

Diferencia entre revisiones de «San Gabriel Arcángel»

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Así él es en todas partes el ángel de [[la Encarnación]] y del consuelo, y así en la [[Tradición y Magisterio Viviente|tradición]] [[cristianismo|cristiana]] Gabriel es siempre el ángel de la misericordia mientras que [[San Miguel Arcángel|Miguel]] es más bien el ángel del juicio.  Al mismo [[tiempo]], incluso en la Biblia, Gabriel es, de acuerdo con su nombre, el ángel del Poder de [[Dios]], y es importante notar la frecuencia con la que tales palabras como: "grande", "podría", "poder", y "fuerza" aparecen en los antedichos pasajes.  Los [[judaísmo|judíos]] parecen haber insistido particularmente en este rasgo del [[carácter]] de Gabriel, y lo consideraban el ángel del juicio, mientras que Miguel es llamado el ángel de la misericordia.  Así, le atribuyen a Gabriel la destrucción de [[Sodoma y Gomorra|Sodoma]] y de las huestes de Senaquerib, aunque también lo consideraban como el ángel que enterró a [[Moisés]], y como el enviado a marcar la figura Tau en la frente de los [[elegidos]] ([[Ezequiel|Ez.]] 9,4).  En la literatura judía posterior se consideraba que los nombres de los ángeles tenían una eficacia peculiar, y el Museo Británico posee unos recipientes mágicos con inscripciones de sortilegios en hebreo, arameo y [[Siria|sirio]] en las que aparecen los nombres de Miguel, [[San Rafael Arcángel|Rafael]] y Gabriel.  Estos recipientes fueron encontrados en Hillah, el lugar de [[Babilonia]], y constituye una interesante reliquia del [[cautiverios de los israelitas|cautiverio]] judío.  En la literatura [[apócrifo|apócrifa]] cristiana aparecen los mismos nombres, cf. Enoc IX, y el Apocalipsis de la Virgen María.
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Así él es en todas partes el ángel de [[la Encarnación]] y del consuelo, y así en la [[Tradición y Magisterio Viviente|tradición]] [[cristianismo|cristiana]] Gabriel es siempre el ángel de la misericordia mientras que [[San Miguel Arcángel|Miguel]] es más bien el ángel del juicio.  Al mismo [[tiempo]], incluso en la Biblia, Gabriel es, de acuerdo con su nombre, el ángel del Poder de [[Dios]], y es importante notar la frecuencia con la que tales palabras como: "grande", "podría", "poder", y "fuerza" aparecen en los antedichos pasajes.  Los [[judaísmo|judíos]] parecen haber insistido particularmente en este rasgo del [[carácter]] de Gabriel, y lo consideraban el ángel del juicio, mientras que Miguel es llamado el ángel de la misericordia.  Así, le atribuyen a Gabriel la destrucción de [[Sodoma y Gomorra|Sodoma]] y de las huestes de Senaquerib, aunque también lo consideraban como el ángel que enterró a [[Moisés]], y como el enviado a marcar la figura Tau en la frente de los [[elegido]]s ([[Ezequiel|Ez.]] 9,4).  En la literatura judía posterior se consideraba que los nombres de los ángeles tenían una eficacia peculiar, y el Museo Británico posee unos recipientes mágicos con inscripciones de sortilegios en hebreo, arameo y [[Siria|sirio]] en las que aparecen los nombres de Miguel, [[San Rafael Arcángel|Rafael]] y Gabriel.  Estos recipientes fueron encontrados en Hillah, el lugar de [[Babilonia]], y constituye una interesante reliquia del [[cautiverios de los israelitas|cautiverio]] judío.  En la literatura [[apócrifo|apócrifa]] cristiana aparecen los mismos nombres, cf. Enoc IX, y el Apocalipsis de la Virgen María.
  
 
Como se ha observado, a Gabriel se le menciona sólo dos veces en el Nuevo Testamento, pero es razonable suponer con la tradición cristiana que fue él quien se le apareció a [[San José]] y a los pastores, y también que fue él quien "fortaleció" a nuestro Señor en el [[Getsemaní|Huerto]] (cf. El [[himno]] para [[Laudes]] del 24 de marzo).  Gabriel es generalmente llamado sólo arcángel, pero la expresión usada por San Rafael, "yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están siempre presentes y tienen entrada a la [[gloria]] del Señor.” ([[Tobías|Tob.]] 12,15) y las propias palabras de San Gabriel, "Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios” ([[Evangelio según San Lucas|Lc.]] 1,19), han llevado a algunos a pensar que estos ángeles deben pertenecer al rango más alto; pero esto se explica generalmente refiriéndose a su rango como el mayor de los mensajeros de Dios, y no ubicándolos entre los [[serafín|serafines]] y [[querubín|querubines]] (cf. [[Santo Tomás de Aquino|Santo Tomás]], I, Q. CXII, a. 3; III, XXX P., a. 2, ad 4um).
 
Como se ha observado, a Gabriel se le menciona sólo dos veces en el Nuevo Testamento, pero es razonable suponer con la tradición cristiana que fue él quien se le apareció a [[San José]] y a los pastores, y también que fue él quien "fortaleció" a nuestro Señor en el [[Getsemaní|Huerto]] (cf. El [[himno]] para [[Laudes]] del 24 de marzo).  Gabriel es generalmente llamado sólo arcángel, pero la expresión usada por San Rafael, "yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están siempre presentes y tienen entrada a la [[gloria]] del Señor.” ([[Tobías|Tob.]] 12,15) y las propias palabras de San Gabriel, "Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios” ([[Evangelio según San Lucas|Lc.]] 1,19), han llevado a algunos a pensar que estos ángeles deben pertenecer al rango más alto; pero esto se explica generalmente refiriéndose a su rango como el mayor de los mensajeros de Dios, y no ubicándolos entre los [[serafín|serafines]] y [[querubín|querubines]] (cf. [[Santo Tomás de Aquino|Santo Tomás]], I, Q. CXII, a. 3; III, XXX P., a. 2, ad 4um).

Última revisión de 17:02 30 sep 2021

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San Gabriel Arcángel "Fortitudo Dei" (Fortaleza de Dios), uno de los tres arcángeles mencionados en la Biblia, del cual sólo se registran cuatro apariciones en la misma:

  • (a) En Dn. 8 él explica la visiones del carnero con dos cuernos como presagiando la destrucción del Imperio persa por el macedonio Alejandro Magno, después de cuya muerte el reino se dividiría entre sus generales, de uno de los cuales surgirá Antíoco Epífanes.
  • (b) En el cap. 9, luego de que Daniel hubo orado por Israel, leemos que “el varón Gabriel… vino volando donde mí y me habló” y le comunicó la misteriosa profecía de las "setenta semanas" de años que deben pasar antes de la venida de Cristo.
  • (c) En el capítulo 10 no queda claro si el ángel es Gabriel o no, pero de cualquier manera podemos atribuirle la maravillosa descripción de los versículos 5 y 6. En el Nuevo Testamento él le predice a Zacarías el nacimiento del Precursor, y
  • (d) a María el del Salvador.

Así él es en todas partes el ángel de la Encarnación y del consuelo, y así en la tradición cristiana Gabriel es siempre el ángel de la misericordia mientras que Miguel es más bien el ángel del juicio. Al mismo tiempo, incluso en la Biblia, Gabriel es, de acuerdo con su nombre, el ángel del Poder de Dios, y es importante notar la frecuencia con la que tales palabras como: "grande", "podría", "poder", y "fuerza" aparecen en los antedichos pasajes. Los judíos parecen haber insistido particularmente en este rasgo del carácter de Gabriel, y lo consideraban el ángel del juicio, mientras que Miguel es llamado el ángel de la misericordia. Así, le atribuyen a Gabriel la destrucción de Sodoma y de las huestes de Senaquerib, aunque también lo consideraban como el ángel que enterró a Moisés, y como el enviado a marcar la figura Tau en la frente de los elegidos (Ez. 9,4). En la literatura judía posterior se consideraba que los nombres de los ángeles tenían una eficacia peculiar, y el Museo Británico posee unos recipientes mágicos con inscripciones de sortilegios en hebreo, arameo y sirio en las que aparecen los nombres de Miguel, Rafael y Gabriel. Estos recipientes fueron encontrados en Hillah, el lugar de Babilonia, y constituye una interesante reliquia del cautiverio judío. En la literatura apócrifa cristiana aparecen los mismos nombres, cf. Enoc IX, y el Apocalipsis de la Virgen María.

Como se ha observado, a Gabriel se le menciona sólo dos veces en el Nuevo Testamento, pero es razonable suponer con la tradición cristiana que fue él quien se le apareció a San José y a los pastores, y también que fue él quien "fortaleció" a nuestro Señor en el Huerto (cf. El himno para Laudes del 24 de marzo). Gabriel es generalmente llamado sólo arcángel, pero la expresión usada por San Rafael, "yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están siempre presentes y tienen entrada a la gloria del Señor.” (Tob. 12,15) y las propias palabras de San Gabriel, "Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios” (Lc. 1,19), han llevado a algunos a pensar que estos ángeles deben pertenecer al rango más alto; pero esto se explica generalmente refiriéndose a su rango como el mayor de los mensajeros de Dios, y no ubicándolos entre los serafines y querubines (cf. Santo Tomás, I, Q. CXII, a. 3; III, XXX P., a. 2, ad 4um).


Bibliografia: Además de la literatura bajo ángeles y en los diccionarios bíblicos, vea PUSEY, The Prophet Daniel (Londres, 1868); EDERSHEIM, Jesus the Messiah (Londres y Nueva York, 1890), Append. XIII; H. CROSBY, Michael and Gabriel in Homiletic Revista (1890), XIX, 160-162; BARDENHEWER, Mariä-Verkündigung en Bibl. Studien, X, 496 ss.

Fuente: Pope, Hugh. "St. Gabriel the Archangel." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. <http://www.newadvent.org/cathen/06330a.htm>.

Traducido por Armando Llaza Corrales. lmhm


Selección de enlaces e imágenes José Gálvez Krüger

[1] Ángel.

[2] San Miguel Arcángel.

[3] San Rafael Arcángel.

[4] ángel de la Guarda.

[5]Especial Santos Ángeles de Aci Prensa.

[6] Ángeles

[7]Angelología en el libro de Daniel.

[8] El misterio de los Ángeles y nuestra vida terrestre.

[9] Jerarquía celeste.

[10] Las oraciones de León XIII a San Miguel Arcángel.

[11] Pintura de los Ángeles en común.

[12]Pintura de los Arcángeles.

[13] Pintura de los Serafines.

[14] Querubicón.

[15] Ángeles y demonios en la catequesis de Juan Pablo II.

[16] Representaciones cristinas primitivas de los ángeles]

[17]Ángeles: Textos preparados por los monjes de Solesmes.

[18]Fra Angelico.

[19] Campana del Ángelus]

[20] Los Angélicos.

[21] Devota novena en honor, culto y obsequio del Señor San Rafael Arcángel, especial custodio de la M.N. y M.L. Ciudad de Cordova ...

[22] Modo de orar á el señor San Rafael, en consideración de los ocho beneficios que hizo á Tobías

[23] Oracion panegirica, dicha a el Glorioso General de los Exercitos Angelicos ... San Miguel Arcangel el dia que le voto por su patron la ... Ciudad de Zeuta, en su Catedral, que fue a los 15 de Mayo ... año 1648 por el P. Fr. Ioseph del Espiritu Santo

[24] Devocion admirable al arcangel señor San Miguel, para alcanzar su patrocinio, y assistencia en todo tiempo, y en la hora de la muerte ...

[25] Sermón del Gloriosíssimo Arcángel San Miguel el día 8 del mes de mayo de su aparición...

[26] Triunfo sobre el Diablo

[27] Angélicas Milicias

[28] Excelencias de el Gloriosissimo Arcangel San Miguel, en...

[29] Santos Ángeles .

[30] Biber Passacaglia in G Minor "Guardian Angel": Gabrielle Wunsch, baroque violin