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Martes, 28 de enero de 2020

Diferencia entre revisiones de «Avignon, Concilios de»

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En la ciudad de [[Aviñón]] se celebraron los siguientes [[concilo]]s:
  
Nada se sabe del concilio celebrado allí en 1060. En 1080 otro concilio presidido por Hugo de Dié, legado papal, en el cual, Achard, usurpador  de la sede de Arlés, fue depuesto y Gibelin puesto en su lugar. Tres obispos electos  (Lautelin de Embrun, Hugues de Grenoble, Didier de Cavaillon) acompañaron al legado a Roma y fueron consagrados allí por el papa Gregorio VII.  
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*1060:  No se [[Conocimiento|conoce]] nada sobre el concilio celebrado allí en ese año.
  
En el año 1209 los habitantes de Toulouse fueron excomulgados por un concilio de Aviñón (dos legados papales, cuatro arzobispos y veinte obispos) por no haber logrado expulsar a los herejes albigenses de su ciudad. Al conde de Toulouse se le prohibió bajo amenaza de excomunión, imponer cargas exorbitantes a sus súbditos y como persistía en, fue finalmente excomulgado.  
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*1080:  Se celebró un concilio presidido por Hugo de Dié, [[legado]] papal, en el cual se depuso a Achard, usurpador de la [[sede]] de Arles, y se nombró a Gibelino en su lugar. Tres [[obispo]]s electos (Lautelin de Embrun, Hugues de [[Grenoble]], Didier de Cavaillon) acompañaron al legado a [[Roma]] y fueron [[Consagración|consagrados]] allí por el [[Papa Gregorio VII]].  
  
En el concilio de 1270 presidido por Bertrand de Malferrat, Arzobispo de Arles, se amenazó  severamente a los usurpadores de la propiedad eclesiástica. Se permitió que se entregaran para finalidades piadosas las propiedades no reclamadas, se urgió a los obispos a que se ayudaran mutuamente y se impuso a las iglesias individuales algunas cargas para el mantenimiento del legado papal y a los eclesiásticos se le prohibió llevar a sus obispos ante tribunales civiles.
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*1209: Los habitantes de Tolosa fueron [[Excomunión|excomulgados]] por un concilio de Aviñón (dos legados papales, cuatro [[arzobispo]]s y veinte obispos) por no haber logrado expulsar a los [[Herejía|herejes]] [[albigenses]] de su ciudad. Al conde de Toulouse se le prohibió, bajo amenaza de excomunión, imponer cargas exorbitantes a sus súbditos y como persistía en ello, fue finalmente excomulgado.  
  
El concilio de 1279 se ocupó de la protección de los derechos privilegios e inmunidades del clero. También se hizo provisión para la protección de aquellos que habían jurado unirse a la cruzada ordenada por Gregorio X, pero que no había podido ir. También se decretó que un monje, para oír confesiones, además del permiso de su ordinario u obispo, también debía tener el de su superior. En el Concilio de 1282 se publicaron diez cánones, entre ellos uno que urgía a la gente a frecuentar más regularmente las iglesias parroquiales y estar presentes en sus propias parroquias al menos los domingos y días festivos.
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*1270:  En el concilio de 1270, presidido por Bertrand de Malferrat, Arzobispo de Arles, se amenazó severamente a los usurpadores de [[propiedad eclesiástica]]; las herencias no reclamadas fueron asignadas a causas [[Caridad|caritativas]]; se instó a los obispos a que se ayudaran mutuamente; se impuso a las iglesias individuales algunos impuestos para el sostenimiento del legado papal; y a los eclesiásticos se le prohibió llevar a sus obispos ante tribunales civiles.
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El concilio de 1327 se ocupó de las temporalidades de la iglesia y de la jurisdicción eclesiástica. Los setenta y nueve cánones del concilio de 1337, que son renovaciones de concilios anteriores, y enfatizan la obligación de comulgar por Pascua de Resurrección en la propia iglesia parroquial  y de la abstinencia del sábado para las personas con beneficios y los eclesiásticos, en honor a la  Santísima Virgen, una practica  comenzada tres siglos antes con ocasión de la Tregua de Dios, pero que yo no era general.  
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*1279:  Se ocupó de la protección de los [[derecho]]s, privilegios e [[inmunidad]]es del [[clero]]. También se hizo provisión para la protección de aquellos que habían jurado unirse a la [[cruzada]] ordenada por el [[Papa Gregorio X]], pero que no había podido ir. También se decretó que para oír [[Sacramento de la Penitencia|confesiones]], un [[monje]] debía tener el permiso de su superior, además del de su ordinario u obispo.  
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*1282:  Se publicaron diez cánones, entre ellos uno que urgía a la gente a frecuentar más regularmente las iglesias [[parroquia]]les y a estar presentes en sus propias parroquias al menos los [[domingo]]s y días [[Fiesta|festivos]].  
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*1327: Se ocupó de las temporalidades de la [[Iglesia]] y de la [[jurisdicción eclesiástica]].  
  
El concilio de 1457 fue presidio por el cardenal Foix, un franciscano arzobispo de Arlés y legado de Aviñón. Su principal propósito era promover la doctrina de la Inmaculada concepción, en el sentido de la declaración del concilio de Basilea. Se prohibió predicar la doctrina contraria. Se publicaron también 64 decretos disciplinarios manteniendo la legislación de otros concilios.  
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*1337:  Los setenta y nueve cánones del concilio de 1337, que son renovaciones de concilios anteriores, enfatizan el [[deber]] de [[Eucaristía|comulgar]] por [[Pascua]] de [[Resurrección]] en la propia iglesia parroquial y que las [[persona]]s con [[beneficio]] y los eclesiásticos deben practicar la abstinencia en sábado en [[honor]] a la [[Santísima Virgen María]], una practica comenzada tres siglos antes con ocasión de la [[Tregua de Dios]], pero que yo no era general.  
  
Un número similar de decretos se publicó en 1497 por un concilio presidido por el arzobispo Francesco Tarpugi (después cardenal). Se decretó que los padrinos de los recién confirmados no estaban obligados a entregarles regalos  o a sus padres y que se debían mantener dos velas todo el tiempo encendidas, ante las reliquias de los santos. El concilio de 1509 se ocupó de decretos disciplianrios.
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*1457:  Este concilio fue presidio por el [[cardenal]] de Foix, un [[Orden Francicana|franciscano]], arzobispo de Arlés y legado de Aviñón. Su principal propósito era promover la [[doctrina]] de la Inmaculada Concepción, en el sentido de la declaración del [[Concilio de Basilea]]. Se prohibió predicar la doctrina contraria. Se publicaron también 64 [[decretos]] disciplinarios manteniendo la legislación de otros concilios.  
  
El de 1597 fue convocado con el propósito de procurar la observancia de los decretos del concilio de Trento (1545-63), y por un propósito similar, el concilio de 1609.  
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*1497:  Este concilio, presidido por el arzobispo Francesco Tarpugi (luego cardenal), publicó un número similar de decretos.  Se decretó que los padrinos de los recién confirmados no estaban [[Obligación|obligados]] a entregarles regalos a ellos o a sus [[padres]] y que se debían mantener dos velas todo el tiempo encendidas ante las [[reliquias]] de los [[Comunión de los Santos|santos]].
  
Los concilios de 1665 y 1725 formularon decretos disciplinarios y el último proclamó la obligación de adherirse a la bula de Clemente XI contra los “Reflexiones morales” de  Quesnel.  
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*1509:  La atención de este concilio estuvo centrada en medidas disciplinarias.
  
El concilio de 1849 publicó , en dies capítulos , un número de decretos sobre la fe y disciplina.
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*1597:  Fue convocado con el propósito de promover la observancia de los decretos del [[Concilio de Trento]] (1545-63).
  
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*1609:  Con propósito similar al de 1597.
  
MANSI, Coll. Conc., XIX, 929; XX, 533, y passim; Coll. Lacensis Conc., I, 467; IV, 315; GRANJET, Hist. du diocèse d'Avignon (Avignon, 1862).  
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*1664 y 1725:  Formularon decretos disciplinarios; el de 1725 proclamó el deber de adherirse a la [[Bula Unigénito]] del [[Papa Clemente XI]] contra las “Reflexiones Morales de [[Pasquier Quesnel]].
  
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*1849:  Publicó en diez capítulos un número de decretos relativos a la [[fe]] y la disciplina.
  
THOMAS J. SHAHAN.
 
  
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'''Bibliografía''':  MANSI, Coll. Conc., XIX, 929; XX, 533, y passim; Coll. Lacensis Conc., I, 467; IV, 315; GRANJET, Hist. du diocèse d'Avignon (Avignon, 1862).
  
Transcrito por Rev. Richard Giroux.
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Fuente:  Shahan, Thomas. "Councils of Avignon." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907.
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<http://www.newadvent.org/cathen/02159a.htm>.
 
   
 
   
Traducido por Pedro Royo
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Traducido por Pedro Royo.  L H M.

Última revisión de 01:51 26 nov 2008

En la ciudad de Aviñón se celebraron los siguientes concilos:

  • 1060: No se conoce nada sobre el concilio celebrado allí en ese año.
  • 1080: Se celebró un concilio presidido por Hugo de Dié, legado papal, en el cual se depuso a Achard, usurpador de la sede de Arles, y se nombró a Gibelino en su lugar. Tres obispos electos (Lautelin de Embrun, Hugues de Grenoble, Didier de Cavaillon) acompañaron al legado a Roma y fueron consagrados allí por el Papa Gregorio VII.
  • 1209: Los habitantes de Tolosa fueron excomulgados por un concilio de Aviñón (dos legados papales, cuatro arzobispos y veinte obispos) por no haber logrado expulsar a los herejes albigenses de su ciudad. Al conde de Toulouse se le prohibió, bajo amenaza de excomunión, imponer cargas exorbitantes a sus súbditos y como persistía en ello, fue finalmente excomulgado.
  • 1270: En el concilio de 1270, presidido por Bertrand de Malferrat, Arzobispo de Arles, se amenazó severamente a los usurpadores de propiedad eclesiástica; las herencias no reclamadas fueron asignadas a causas caritativas; se instó a los obispos a que se ayudaran mutuamente; se impuso a las iglesias individuales algunos impuestos para el sostenimiento del legado papal; y a los eclesiásticos se le prohibió llevar a sus obispos ante tribunales civiles.
  • 1279: Se ocupó de la protección de los derechos, privilegios e inmunidades del clero. También se hizo provisión para la protección de aquellos que habían jurado unirse a la cruzada ordenada por el Papa Gregorio X, pero que no había podido ir. También se decretó que para oír confesiones, un monje debía tener el permiso de su superior, además del de su ordinario u obispo.
  • 1282: Se publicaron diez cánones, entre ellos uno que urgía a la gente a frecuentar más regularmente las iglesias parroquiales y a estar presentes en sus propias parroquias al menos los domingos y días festivos.
  • 1457: Este concilio fue presidio por el cardenal de Foix, un franciscano, arzobispo de Arlés y legado de Aviñón. Su principal propósito era promover la doctrina de la Inmaculada Concepción, en el sentido de la declaración del Concilio de Basilea. Se prohibió predicar la doctrina contraria. Se publicaron también 64 decretos disciplinarios manteniendo la legislación de otros concilios.
  • 1497: Este concilio, presidido por el arzobispo Francesco Tarpugi (luego cardenal), publicó un número similar de decretos. Se decretó que los padrinos de los recién confirmados no estaban obligados a entregarles regalos a ellos o a sus padres y que se debían mantener dos velas todo el tiempo encendidas ante las reliquias de los santos.
  • 1509: La atención de este concilio estuvo centrada en medidas disciplinarias.
  • 1597: Fue convocado con el propósito de promover la observancia de los decretos del Concilio de Trento (1545-63).
  • 1609: Con propósito similar al de 1597.
  • 1849: Publicó en diez capítulos un número de decretos relativos a la fe y la disciplina.


Bibliografía: MANSI, Coll. Conc., XIX, 929; XX, 533, y passim; Coll. Lacensis Conc., I, 467; IV, 315; GRANJET, Hist. du diocèse d'Avignon (Avignon, 1862).

Fuente: Shahan, Thomas. "Councils of Avignon." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/02159a.htm>.

Traducido por Pedro Royo. L H M.