Tolomeo el Gnóstico

Tolomeo el Gnóstico fue un hereje del siglo II y discípulo personal de Valentino. Probablemente todavía vivía alrededor de 180. No se conocen otros detalles concretos de su vida; aún no se ha probado la sugerencia de Harnack de que era idéntico al Ptolomeo del que hablaba San Justino (Text. U. Untersuch. New. Ser. XIII, Anal. Z. Ält. Gesch. D. Chr.). Fue, con Heracleón, el principal escritor de la escuela italiana u occidental del gnosticismo valentiniano. Sus obras nos han llegado de forma incompleta de la siguiente manera: (1) un fragmento de una obra exegética conservada por Ireneo (Adv. Hær., I, VIII, 5); (2) una carta a Flora, una señora cristiana, desconocida de otra forma.

Esta carta se encuentra en las obras de Epifanio (Hær. XXXIII, 3-7). Fue escrita en respuesta a la pregunta de Flora sobre el origen de la Ley del Antiguo Testamento. Esta ley, afirma Ptolomeo, no puede atribuirse al Dios Supremo ni al diablo; ni procede de un solo legislador. Parte de ella es obra de un dios inferior; la segunda parte se debe a Moisés y la tercera a los ancianos del pueblo judío. Se distinguen tres secciones diferentes incluso en la parte atribuida al dios inferior:

• (1) La legislación absolutamente pura del Decálogo que no fue destruida, sino cumplida por el Salvador;
• (2) las leyes mezcladas con el mal, como el derecho de venganza, que fueron abolidas por el Salvador porque eran incompatibles con Su naturaleza;
• (3) la sección que es típica y simbólica del mundo superior.

Incluye preceptos como la circuncisión, el ayuno y fue elevado por el Salvador de un plano sensible a uno espiritual. El dios autor de la ley, en la medida en que no es producto del esfuerzo humano, es el demiurgo que ocupa una posición intermedia entre el Dios Supremo y el diablo. Él es el creador del universo, no es perfecto ni autor del mal, sino que debería ser llamado justo. En su interpretación del universo, Ptolomeo recurrió a un fantástico sistema de eones. Treinta de estos, según él creía, gobiernan el mundo superior, el pleroma. Este sistema se convierte en la base de una exégesis salvaje que descubre en el prólogo del Evangelio según San Juan la primera ogdóada. (Vea GNOSTICISMO.)

Bibliografía: IRENÆUS, Against Heresies I.1-8; LIPSIUS in Dict. Christ. Biog., s.v. Ptolemæus, I.

Fuente: Weber, Nicholas. "Ptolemy the Gnostic." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12, pág. 553. New York: Robert Appleton Company, 1911. 27 sept. 2021 <http://www.newadvent.org/cathen/12553c.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina