Diferencia entre revisiones de «Paz en la Liturgia»
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| − | ''Pax vobis'' (o ''vobiscum''), al igual que | + | '''Paz en la Liturgia''': ''Pax vobis'' (o ''vobiscum''), al igual que otros saludos litúrgicos (por ejemplo, ''Dominus vobiscum'') es de origen [[Biblia |bíblico]]. Los [[Evangelios]] contienen tales formas como: "''veniet pax vestra'', "''pax vestra revertetur ad vos''" ([[Evangelio según San Mateo |Mt.]] 10,13), "''Pax huic domui''" ([[Evangelio según San Lucas |Lc.]] 10,5), "''Pax vobis''" (Lc. 24,36; [[Evangelio según San Juan |Jn.]] 20,21.26). El saludo "''Gratia vobis et pax''" o "''Gratia misericordia et pax''" es la fórmula inicial de la mayoría de las [[Epístola (en la Escritura) |Epístolas]] de [[San Pablo]] y de [[Epístolas de San Pedro |San Pedro]], y aparece también en las de [[Epístolas de San Juan |San Juan]] así como en el [[Apocalipsis]]. [[Jesucristo |Nuestro Señor]] y los [[Apóstoles]] (cf. especialmente ''Pax vobiscum'' , ''Pax tecum'', [[Génesis |Gén.]] 43,23; [[Jueces |Jc.]] 6,23) citaron la fórmula del [[Antiguo Testamento]], y así fue naturalmente conservada en la [[liturgia]] y en la epigrafía [[cristianismo |cristiana]] como un memorial de los tiempos apostólicos. |
| − | Igual que el ''Dominus vobiscum'', el [[obispo]] la usó por primera vez en la liturgia (en la forma de ''Pax vobis'') al dar la bienvenida a los [[fieles]] al comienzo de la [[Sacrificio de la Misa|Misa]] antes de la [[colecta]] o la ''oratio''. | + | Igual que el ''Dominus vobiscum'', el [[obispo]] la usó por primera vez en la [[liturgia]] (en la forma de ''Pax vobis'') al dar la bienvenida a los [[fieles]] al comienzo de la [[Sacrificio de la Misa |Misa]] antes de la [[colecta]] o la ''oratio''. Cuando en un período posterior se añadieron el [[confíteor]], el [[introito]] y el [[Gloria in Excelsis Deo |Gloria]], se conservó el ''Pax vobis'' o el ''Dominus vobiscum''. La forma ''Pax vobis'' la emplean ahora sólo los obispos y los [[prelado]]s —el ''Dominus vobiscum'' es usado por los [[sacerdote]]s— en la primera colecta. Así el ''Dominus vobiscum'' se convirtió en la introducción ordinaria de todos los discursos y la [[mayoría]] de las [[oración |oraciones]]. Los [[Grecia |griegos]] han conservado el ''Pax omnibus'' o ''Pax vobiscum''. Anteriormente había una especie de rivalidad entre las dos fórmulas, ''Pax vobis'' y ''Dominus vobiscum'', y algunos [[concilio]]s, (notablemente el de [[Concilios de Braga |Braga]] en 563) ordenó que tanto los obispos como los sacerdotes usaran la misma forma de salutación (para los textos, vea la bibliografía). |
| − | Además de esta salutación episcopal o sacerdotal, las palabras ''Pax tecum'', ''Pax vobis'', o ''Pax vobiscum'' se usan en la [[liturgia]] al momento del [[beso]] de la paz. En tales ocasiones la liturgia contiene oraciones o | + | Además de esta salutación episcopal o sacerdotal, las palabras ''Pax tecum'', ''Pax vobis'', o ''Pax vobiscum'' se usan en la [[liturgia]] al momento del [[beso]] de la paz. En tales ocasiones la liturgia contiene [[oración |oraciones]] o [[colecta]]s ''ad pacem'' (cf. Kiss; Cabrol en "Dict. d'archéol. et de liturgie", s.v. "Baiser de Paix", donde se dan todas las referencias). En la [[Rito y Liturgia Ambrosianos |liturgia ambrosiana]], al final de la [[Sacrificio de la Misa |Misa]], se despide al pueblo con las palabras: "''Ite in pace''" (cf. "Auctarium Solesmense", 95). [[Edmond Martène |Martene]] (op. cit. en bibliografía, III, 171, 174) da otros ejemplos del uso de la palabra “pax”. En la epigrafía [[cristianismo |cristiana]] hay una gran variedad de fórmulas: ''pax; in pace; pax tecum; vivas in pace; requiescat in pace; pax Christi tecum sit; anima dulcissima requiescas in pace; dormit in pace; in locum refrigerii, lucis et pacis'' (de la fórmula en la Misa al Momento de los Difuntos). Vea [[Inscripciones Cristianas Primitivas]]; [[Edmond-Frederic Le Blant |Le Blant]], "Inscriptions chret. de la Gaule", I, 264, etc.; [[James Spencer Northcote |Northcote]], "Epitaphs of the Catacombs" (Londres, 1878), v, y bibliografía. |
| − | '''Bibliografía''': Además de las obras y artículos citados en el texto, consulte: Pedro Damián, un opúsculo sobre Dominus Vobiscum en P.L. CXLV, 234; Zaccaria, Onomasticon, s. vv. Pax vobis y Salutatio episcopalis; Bona Rerum liturg., III, 12, 88 ss.; Smith, Dict. of Christ. Antiq., s.v. Pax (cf. Dominus vobiscum); De dignitate sacerdotali (no escrito por San Ambrosio, como se creyó por mucho tiempo, sino por Gerbert), v, en P.L.., XVII, 598 y CXXXIX, 175, contiene un importante texto sobre este asunto; Rocca De salutatione sacerdotis in missa et divinis officiis en Thesaurus antiquitat., I (Roma, 1745), 236; Martene, De antiq. eccles. ritibus, I, 151 ss.; Mamachi, Origines et antiq. christ., IV, 479; III, 17, 19; Ephemerides liturg. (feb. 1910), 108; Probst, Die abendlandische Messe, 104, 404, 437; vea Dominus Vobiscum, V, 114; Cabrol en Dict. d'archeol. chret., s.v. Acclamations. Para la fórmula Pax y otras fórmulas en la epigrafía funeraria, cf. | + | '''Bibliografía''': Además de las obras y artículos citados en el texto, consulte: Pedro Damián, un opúsculo sobre Dominus Vobiscum en P.L. CXLV, 234; Zaccaria, Onomasticon, s. vv. Pax vobis y Salutatio episcopalis; Bona Rerum liturg., III, 12, 88 ss.; Smith, Dict. of Christ. Antiq., s.v. Pax (cf. Dominus vobiscum); De dignitate sacerdotali (no escrito por San Ambrosio, como se creyó por mucho tiempo, sino por Gerbert), v, en P.L.., XVII, 598 y CXXXIX, 175, contiene un importante texto sobre este asunto; Rocca De salutatione sacerdotis in missa et divinis officiis en Thesaurus antiquitat., I (Roma, 1745), 236; Martene, De antiq. eccles. ritibus, I, 151 ss.; Mamachi, Origines et antiq. christ., IV, 479; III, 17, 19; Ephemerides liturg. (feb. 1910), 108; Probst, Die abendlandische Messe, 104, 404, 437; vea Dominus Vobiscum, V, 114; Cabrol en Dict. d'archeol. chret., s.v. Acclamations. Para la fórmula Pax y otras fórmulas en la epigrafía funeraria, cf. Inscripciones Cristianas Primitivas; Kirsch, Die Acclamationen u. Gebete der altchristl. Grabschriften (Cologne, 1897); Idem Les acclamations des epitaphes chret. de l'antiquite et les prieres liturg. pour les defunts en IV Congres scientifique des Catholiques (Friburgo, 1898), 113-22; Syxto, Notiones archaeol. christ., II, Epigraphia, 94 ss.; Cabrol, La priere pour les morts in Revue d'apologetique (15 sept. 1909); Idem, Livre de la priere antique, 67, 69. |
| − | '''Fuente''': Cabrol, Fernand. "Pax in the Liturgy." The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11595a.htm>. | + | '''Fuente''': Cabrol, Fernand. "Pax in the Liturgy." The Catholic Encyclopedia. Vol. 11, pág. 595. New York: Robert Appleton Company, 1911. 5 sept. 2020. <http://www.newadvent.org/cathen/11595a.htm>. |
| − | Traducido por | + | Traducido por Luz María Hernández Medina |
Última revisión de 14:18 5 sep 2020
Paz en la Liturgia: Pax vobis (o vobiscum), al igual que otros saludos litúrgicos (por ejemplo, Dominus vobiscum) es de origen bíblico. Los Evangelios contienen tales formas como: "veniet pax vestra, "pax vestra revertetur ad vos" (Mt. 10,13), "Pax huic domui" (Lc. 10,5), "Pax vobis" (Lc. 24,36; Jn. 20,21.26). El saludo "Gratia vobis et pax" o "Gratia misericordia et pax" es la fórmula inicial de la mayoría de las Epístolas de San Pablo y de San Pedro, y aparece también en las de San Juan así como en el Apocalipsis. Nuestro Señor y los Apóstoles (cf. especialmente Pax vobiscum , Pax tecum, Gén. 43,23; Jc. 6,23) citaron la fórmula del Antiguo Testamento, y así fue naturalmente conservada en la liturgia y en la epigrafía cristiana como un memorial de los tiempos apostólicos.
Igual que el Dominus vobiscum, el obispo la usó por primera vez en la liturgia (en la forma de Pax vobis) al dar la bienvenida a los fieles al comienzo de la Misa antes de la colecta o la oratio. Cuando en un período posterior se añadieron el confíteor, el introito y el Gloria, se conservó el Pax vobis o el Dominus vobiscum. La forma Pax vobis la emplean ahora sólo los obispos y los prelados —el Dominus vobiscum es usado por los sacerdotes— en la primera colecta. Así el Dominus vobiscum se convirtió en la introducción ordinaria de todos los discursos y la mayoría de las oraciones. Los griegos han conservado el Pax omnibus o Pax vobiscum. Anteriormente había una especie de rivalidad entre las dos fórmulas, Pax vobis y Dominus vobiscum, y algunos concilios, (notablemente el de Braga en 563) ordenó que tanto los obispos como los sacerdotes usaran la misma forma de salutación (para los textos, vea la bibliografía).
Además de esta salutación episcopal o sacerdotal, las palabras Pax tecum, Pax vobis, o Pax vobiscum se usan en la liturgia al momento del beso de la paz. En tales ocasiones la liturgia contiene oraciones o colectas ad pacem (cf. Kiss; Cabrol en "Dict. d'archéol. et de liturgie", s.v. "Baiser de Paix", donde se dan todas las referencias). En la liturgia ambrosiana, al final de la Misa, se despide al pueblo con las palabras: "Ite in pace" (cf. "Auctarium Solesmense", 95). Martene (op. cit. en bibliografía, III, 171, 174) da otros ejemplos del uso de la palabra “pax”. En la epigrafía cristiana hay una gran variedad de fórmulas: pax; in pace; pax tecum; vivas in pace; requiescat in pace; pax Christi tecum sit; anima dulcissima requiescas in pace; dormit in pace; in locum refrigerii, lucis et pacis (de la fórmula en la Misa al Momento de los Difuntos). Vea Inscripciones Cristianas Primitivas; Le Blant, "Inscriptions chret. de la Gaule", I, 264, etc.; Northcote, "Epitaphs of the Catacombs" (Londres, 1878), v, y bibliografía.
Bibliografía: Además de las obras y artículos citados en el texto, consulte: Pedro Damián, un opúsculo sobre Dominus Vobiscum en P.L. CXLV, 234; Zaccaria, Onomasticon, s. vv. Pax vobis y Salutatio episcopalis; Bona Rerum liturg., III, 12, 88 ss.; Smith, Dict. of Christ. Antiq., s.v. Pax (cf. Dominus vobiscum); De dignitate sacerdotali (no escrito por San Ambrosio, como se creyó por mucho tiempo, sino por Gerbert), v, en P.L.., XVII, 598 y CXXXIX, 175, contiene un importante texto sobre este asunto; Rocca De salutatione sacerdotis in missa et divinis officiis en Thesaurus antiquitat., I (Roma, 1745), 236; Martene, De antiq. eccles. ritibus, I, 151 ss.; Mamachi, Origines et antiq. christ., IV, 479; III, 17, 19; Ephemerides liturg. (feb. 1910), 108; Probst, Die abendlandische Messe, 104, 404, 437; vea Dominus Vobiscum, V, 114; Cabrol en Dict. d'archeol. chret., s.v. Acclamations. Para la fórmula Pax y otras fórmulas en la epigrafía funeraria, cf. Inscripciones Cristianas Primitivas; Kirsch, Die Acclamationen u. Gebete der altchristl. Grabschriften (Cologne, 1897); Idem Les acclamations des epitaphes chret. de l'antiquite et les prieres liturg. pour les defunts en IV Congres scientifique des Catholiques (Friburgo, 1898), 113-22; Syxto, Notiones archaeol. christ., II, Epigraphia, 94 ss.; Cabrol, La priere pour les morts in Revue d'apologetique (15 sept. 1909); Idem, Livre de la priere antique, 67, 69.
Fuente: Cabrol, Fernand. "Pax in the Liturgy." The Catholic Encyclopedia. Vol. 11, pág. 595. New York: Robert Appleton Company, 1911. 5 sept. 2020. <http://www.newadvent.org/cathen/11595a.htm>.
Traducido por Luz María Hernández Medina
