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| − | Un espacio rectangular insertado entre el [[ábside]] y la [[nave]] en la [[basílica]] cristiana primitiva. Surgió de la [[necesidad]] de obtener espacio suficiente para el número cada vez mayor del [[clero secular|clero]] y para la celebración adecuada del servicio. La longitud del rectángulo es igual a toda la amplitud de la nave, como en Santa María la Mayor y Santa Cruz en [[Roma]], o excede más o menos esa amplitud, de modo que el crucero se extiende más allá de los muros de la nave. El crucero, sin embargo, no es peculiar de la basílica romana, como se creyó durante mucho [[tiempo]]; también se encuentra en las [[edificaciones eclesiásticas|iglesias]] de [[Asia Menor]], como en Sagalassos.
| + | '''Crucero''' (o portador de [[la Cruz]]) es el [[clérigo]] o [[ministro]] que lleva la [[Cruz Procesional |cruz processional]], es decir, el crucifijo provisto de un bastón o mango largo. La cruz de un [[arzobispo]] se lleva con la figura del [[la Cruz y el Crucifijo en la Liturgia |crucifijo]] hacia el [[prelado]], pero en todos los demás casos la figura debe estar vuelta hacia adelante. Siempre que sea posible, el crucero debe ser un [[clérigo]] ([[concilio |Concilio]] de [[Arquidiócesis de Milán |Milán]], siglo XVII), pero en las [[procesiones]] de [[laicos]], se debe elegir al más digno de ellos para ese oficio. |
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| − | Además de esta primera forma, en la que el ábside se unía directamente con el crucero, se encontraban en Asia Menor y [[Sicilia]], incluso en la primera época, una serie de iglesias de una segunda forma, las cuales anteriormente se creía que pertenecían a la [[Edad Media]], porque no se desarrollaron plenamente hasta esa época. Esta es la iglesia cruciforme, o en forma de cruz, sobre cuyo origen ardió una violenta controversia literaria por un largo tiempo. En el diseño cruciforme el transepto está orgánicamente desarrollado a partir de la estructura. Consta de tres cuadrados que en la altura y la anchura corresponden a las de la nave principal. Más allá del cuadrado central, llamado el intercolumnio, y conectado con él hay un cuarto cuadrado, el [[coro]], y más allá, y conectado con el coro, está el ábside; de esta manera se produce la forma cruciforme de la iglesia. El crucero termina generalmente hacia el norte y el sur en línea recta. Aún más, hay un número de iglesias, especialmente en [[Alemania]], que terminan en forma de concha semicircular o triple. Strzygowski cree que ha encontrado el modelo de este tipo de estructura en el palacio imperial romano; esta forma de crucero, se halla en una iglesia tan antigua como la de la [[María|Virgen]] de [[Belén]] erigida por [[Constantino el Grande|Constantino]].
| + | En las procesiones más [[solemnidad |solemnes]], tales como la del [[Santísimo Sacramento]], [[Domingo de Ramos]], [[Fiesta de la Candelaria]], la cruz debe ser llevada por un [[subdiácono]] vestido con [[amito]], [[alba]] y [[túnica]]; en ocasiones menos solemnes, por un clérigo en [[sobrepelliz]]. El mango se sujeta con ambas manos para que la figura quede bien por encima de la cabeza. El crucero y los dos [[acólito]]s que lo acompañan en las ocasiones más solemnes deben caminar a la cabeza de la procesión, excepto cuando el [[incienso |turífero]] esté allí, y no deben hacer reverencias mientras se dediquen a esta función. |
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| − | Un método favorito en el estilo románico era la construcción de pequeños ábsides que se abrían en el crucero a la derecha y a la izquierda del coro. En las iglesias de los [[cistercienses]] y de las [[Frailes Mendicantes|órdenes mendicantes]] estos ábsides pequeños se transformaron posteriormente en numerosas [[capilla]]s, como en Santa Cruz en [[Florencia]]. El prototipo de este diseño también se puede probar que existió en el Oriente y en los distritos bajo su influencia. La duplicación del crucero, sin embargo, parece haber sido peculiar de la arquitectura occidental; este tipo de crucero apareció tanto en el período románico como en el gótico, aunque las forma de producirlo variaron grandemente. Muchas iglesias románicas están construidas en el extremo oeste al igual que en el este, esto es, el extremo oeste también contiene un crucero y un coro. La iglesia más antigua conocida con este doble crucero es la iglesia de San Riquier a Centula en [[Francia]] en el siglo VIII. El estilo fue adoptado también en la Iglesia de [[San Pantaleón]] en [[Colonia]] (981), y casi al mismo tiempo por Mittelzell en la isla de [[Reichenau]] en el Lago de Constanza, y en muchas otras iglesias.
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| − | El crucero del oeste desapareció en la [[arquitectura gótica]], a excepción de que en [[Inglaterra]] algunas de las grandes [[catedral]]es tienen un segundo crucero corto en el coro del este, como en [[Salisbury]]. La arquitectura gótica también enfatizó el coro, al darle a las grandes catedrales tres [[pasillo]]s; de esta manera se producen vistas muy hermosas. En el esfuerzo por ganar espacios grandes y bien iluminados la [[arquitectura eclesiástica|arquitectura]] del [[Renacimiento]] y el barroco amplió el crucero y cubrió el entrepaño con una [[cúpula]], la que hacía que el crucero dominara toda la estructura.
| + | '''Bibliografía''': Cæremoniale Episcoporum, passim; DE HERDT, Praxis Liturgiæ Sucræ (Louvain, 1904), III, 318; LE VAVASSEUR, Cérémonial Romain (Paris, 1876), I, 680. |
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| | + | '''Fuente''': Morrisroe, Patrick. "Cross-Bearer." The Catholic Encyclopedia. Vol. 4, pág. 539. New York: Robert Appleton Company, 1908. 29 sept. 2021 <http://www.newadvent.org/cathen/04539a.htm>. |
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| − | '''Fuente''': Kleinschmidt, Beda. "Transept." The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 5 Feb. 2012 <http://www.newadvent.org/cathen/15018a.htm>.
| + | Traducido por Luz María Hernández Medina |
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| − | Traducido por Luz María Hernández Medina. | + | |
Última revisión de 19:35 29 sep 2021
Crucero (o portador de la Cruz) es el clérigo o ministro que lleva la cruz processional, es decir, el crucifijo provisto de un bastón o mango largo. La cruz de un arzobispo se lleva con la figura del crucifijo hacia el prelado, pero en todos los demás casos la figura debe estar vuelta hacia adelante. Siempre que sea posible, el crucero debe ser un clérigo (Concilio de Milán, siglo XVII), pero en las procesiones de laicos, se debe elegir al más digno de ellos para ese oficio.
En las procesiones más solemnes, tales como la del Santísimo Sacramento, Domingo de Ramos, Fiesta de la Candelaria, la cruz debe ser llevada por un subdiácono vestido con amito, alba y túnica; en ocasiones menos solemnes, por un clérigo en sobrepelliz. El mango se sujeta con ambas manos para que la figura quede bien por encima de la cabeza. El crucero y los dos acólitos que lo acompañan en las ocasiones más solemnes deben caminar a la cabeza de la procesión, excepto cuando el turífero esté allí, y no deben hacer reverencias mientras se dediquen a esta función.
Bibliografía: Cæremoniale Episcoporum, passim; DE HERDT, Praxis Liturgiæ Sucræ (Louvain, 1904), III, 318; LE VAVASSEUR, Cérémonial Romain (Paris, 1876), I, 680.
Fuente: Morrisroe, Patrick. "Cross-Bearer." The Catholic Encyclopedia. Vol. 4, pág. 539. New York: Robert Appleton Company, 1908. 29 sept. 2021 <http://www.newadvent.org/cathen/04539a.htm>.
Traducido por Luz María Hernández Medina
