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Lunes, 25 de marzo de 2019

Santiago de Sarug

De Enciclopedia Católica

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Escritor de la Iglesia siria “flauta del Espíritu Santo y arpa de la iglesia creyente”; nació en Kurtam, en el año 451, probablemente en el distrito de Sarug; su padre fue un sacerdote; murió en Batnan el 29 de noviembre de 521. Existen tres biografías suyas en siríaco: la primera por Santiago de Edesa (siglo VII), la segunda anónima y la tercera por un tal Jorge, probablemente Jorge, obispo de Sarug, contemporáneo de Santiago de Edesa. No sabemos dónde fue educado, ni cuándo ni cómo fue ordenado al sacerdocio. Llegó a ser periodeutes o corepíscopo de Haura en el distrito de Sarug, de donde escribió a la ciudad de Edesa (512), amenazada por los persas, y en 519 a los cristianos de Najran. En 519 llegó a ser obispo de Batnan, la principal ciudad de Sarug. Assemani (Bibliotheca Orientalis, I, 290 ss.) ha intentado realmente probar, contra Renaudot, la ortodoxia de Santiago de Sarug, pero de las cartas de este escritor a los monjes del convento de Mar-Basso (publicadas por Martin en el “Zeitschrift der deutschen morgenl. Gesellschaft”, XXX. 217 ss.) es evidente que él siempre fue un monofisita y continuó como tal hasta su muerte. Sin embargo, prácticamente no participó en las polémicas cristológicas de su época y dedicó su actividad al estudio y la literatura.

Es especialmente famoso por sus homilías métricas en verso dodecasílabo de las cuales, afirma Bar Hebreo, compuso 760. De éstas, apenas nos ha llegado la mitad, y solamente se han publicado unas cuantas, por ejemplo, sobre Simeón Estilita (en Assemani, “Acta Martyrum”, Il. 230 ss.), sobre la virginidad, fornicación, etc. (en Overbeck, “S. Ephraemi Syri… opera selecta”, págs. 385 ss.), dos sobre la Bienventurada Virgen María (en Abbeloos, “De vita et scriptis S. Jacobi Sarugensis”, Lovaina, 1867), sobre el carro de Ezequiel (en Moesinger, “Monum. Syr., II). Escribió el primero (sobre el carro de Ezequiel) cuando solo tenía veintidós años de edad. Sus escritos en prosa fueron relativamente pocos. Los más importantes, además de las cartas ya mencionadas, son una carta a Pablo de Edesa de 519, una carta al panteísta Bar-Sudaili publicada por Frothingham ("Stephen Bar-Sudaili, etc", Leyden, 1886, p. 10 y ss.), una liturgia (tr. Renaudot, "Liturg Orient Collectio", II, 356), una orden de bautismo (ed. y tr Assemani, “Cod. Liturg. Eccl. Univ.”, II, 309. "Cod. Liturg Eccl Univ.", III, 184), homilías festivas (trad. Al alemán Zingerle, "Sechs Hom. d. heil. Jacob v. Sarug", 1867).


Bibliografía: WRIGHT, A Short History of Syriac Literature (Londres, 1894); DUVAL, La litterature Syriaque, 3ra ed. (París, 1907), pp. 351-854; ASSEMANI, Bibliotheca Orieritalis, I, c. XXVII.

Fuente: Hyvernat, Eugène. "James of Sarugh." The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 14 Jan. 2012 <http://www.newadvent.org/cathen/08278a.htm>.

Traducido por Daniel Reyes V. rc