San Ivo de Chartres

(Yvo, Yves).

Su vida

Uno de los más notables obispos de Francia en el tiempo del Conflicto de las Investiduras y el más importante canonista anterior a Graciano en Occidente; nació en una noble familia cerca del año 1040; murió en 1116. Desde la vecindad de Beauvais, su país nativo, se fue a estudiar primero a París y luego a la Abadía de Bee en Normandía, al mismo tiempo que San Anselmo de Canterbury, para asistir a las conferencias de Lanfranc. Alrededor del 1080, por deseos de su obispo, llegó a ser prior de los canónigos de St-Quentin en Beauvais. Era entonces uno de los mejores maestros en Francia, y así se preparó para infundir nueva vida a las famosas escuelas de Chartres, de cuya ciudad fue nombrado obispo en 1090, donde su predecesor, Geoffroy, había sido depuesto por simonía. Su gobierno episcopal, al principio obstaculizado por los inquilinos de Geoffroy, se extendió por un período de veinticinco años.

Ningún hombre, tal vez, está mejor retratado en sus escritos que Ivo en sus cartas y sermones; en ambos aparece como un hombre siempre fiel a sus deberes, de elevados sentimientos, lleno de celo y piedad, cabal en sus juicios, agudo jurista, íntegro, consciente de los derechos de los demás, devoto del papado y su país, al mismo tiempo desaprobaba abiertamente lo que estaba equivocado. Esto explica por qué a veces se le ha citado como el patrón de las libertades galicanas y por qué Flaco Ilírico, en su “Catalogus” lo ve como uno de los "testigos de la verdad". Muy a menudo a Ivo se le consultaba sobre cuestiones teológicas, litúrgicas, políticas y, especialmente, canónicas. De su vida se conoce poco más que lo que puede inferirse de sus cartas.

Como obispo se opuso fuertemente a Felipe I, quien deseaba abandonar a Berta, su legítima esposa, y casarse con Berthrade de Anjou (1092); su oposición le ganó una celda en la prisión. En la lucha de las Investiduras que soplaba con ardía furiosamente en Francia, y especialmente en Alemania, Ivo representó el partido moderado. Aunque murió muy pronto para testimoniar el triunfo final de sus ideas con el Concordato de Worms (1122), se puede decir que sus esfuerzos y sus doctrinas prepararon el camino para un acuerdo satisfactorio para ambas partes. Sus puntos de vista sobre la materia están expresados plenamente en varias de sus cartas, especialmente las de los años 1099, 1106 y 1111 (Epistolae, LX, CLXXXIX, CCXXXII, CCSSSVII, etc.); estas cartas aún son de interés en cuanto a la cuestión de la relación entre la Iglesia y Estado, la eficacia de los sacramentos administrados por herejes, el pecado de simonía, etc.

Obras

Bibliografía: Las obras de Ivo se hallan en P.L., CLXI, Decretum and Panormia: CLXII, Cartas y sermones en Mon. Germ. His.: Lites Imperatorum et Pontificum, II, 640-57; MERLET, Lettres de Saint Ives eveque de Chartres (1885); FOURNIER, Les collections canoniques attribuees a Yves de Chartres in Bibliotheque de l'Ecole des Chartres (1896 et 1897); IDEM, Yves de Chartres et le Droit canonique in Revuedes Questions Historiques (1898); Histoire litteraire de la France, X, 102-47.

Fuente: Ghellinck, Joseph de. "St. Ivo of Chartres." The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. <http://www.newadvent.org/cathen/08257a.htm>.

Traducido por Eduardo Torres. rc