Studia Limensia Anexo IX: Simbolismos del Hospital de San Andrés de la Ciudad de los Reyes

El hospital de San Andrés, de Lima, es otro inmueble histórico de22008389 1474653295917803 4144085612354968652 n.jpg la ciudad, que está siendo investigado y rehabilitado por Pro Lima. Hasta el momento, la arqueología ha proporcionado una inmensa cantidad de evidencias materiales, que abarcan todos los períodos históricos de ocupación, que van desde la expansión Inca, hasta fines del siglo XX. ¿Qué nos puede decir la Historia y Emblemática? El hospital, está ajustado a las disposiciones sanitarias de su tiempo, y da testimonio de la arquitectura hospitalaria hispanoamericana. La iconografía barroca, nos permite comprender y explicar las particularidades de este que fue el primer edificio sanitario de la América meridional. La capilla está al centro del predio, y en torno de ella están las cuadras, o dormitorios. Recordemos que los hospitales, eran instituciones que tenían como fin inmediato la salud corporal, y como fin último la salud espiritual; es decir la Trascendencia. Dicho de otra manera, la vida eterna y la contemplación beatífica. Ese es el motivo por el cual, la capilla se encuentra en la parte central y más visible del conjunto, a la manera de la serpiente de bronce, que Dios ordenó a Moisés poner en lo alto, para que el pueblo de Israel sanara de las picaduras de las serpientes. Es una alegoría eucarística, ya que el Santísimo Sacramento, es medicamento de inmortalidad, y antídoto del veneno del pecado. Como toda obra hecha a la luz de la Architectura Dei, todo tiene fundamento en la Sagrada Escritura. La amplitud de la capilla recuerda las palabras de Cristo «Venid a mi todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré>>, tal como dice el evangelio según san Mateo. Trae igualmente a colación las palabras del salmista: Porque ahí está realmente presente <<El que sana todas tus enfermedades>>. Cristo, en la alegoría barroca, es visto como un médico y como boticario, que surte las recetas recetas personales, para sanar las dolencias y pecados personales. Siendo María, la apoticaria, es decir a quien se le ha confiado las llaves de la puerta de la botica, que en este caso no otra cosa, que el Sagrado Corazón de Jesús. Finalmente, no hay que olvidar que la cripta funeraria, y las fosas de enterramiento remiten al Misterio del Purgatorio, que es << sanatorio del alma>>, donde son sanadas de las reliquias del pecado. Este cementerio, remite igualmente a los salmos: <<Él perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; él rescata tu vida de la fosa, y te colma de gracia y de ternura>>. La ternura es manifestación propia del Sagrado Corazón Eucarístico.

José Gálvez Krüger

Sociedad Peruana de Historia

Libro Studia Limensia

Studia Limensia Introducción: Consideraciones preliminares para la interpretación de la Emblemática Político-Moral de los Reyes, y sus simbologías

Studia Limensia Capítulo I: El Hypogrammon de la Ciudad de los Reyes

Studia Limensia Capítulo II: La Planta urbana de la Ciudad de los Reyes, y su emblemática política, moral y religiosa

Studia Limensia Capítulo III: Las murallas de la Ciudad de los Reyes, y su relación con los Arcángeles Arcabuceros

Studia Limensia Capítulo IV: El Puente de piedra y el Arco Triunfal

Studia Limensia Capítulo V: La Plaza Mayor, y las tres plazas ceremoniales de Ciudad de los Reyes

Studia Limensia Capítulo VI:La Plaza Mayor y su Fuente Apocalíptica

Studia Limensia Capítulo VII: La Sangre de Cristo en la Arquitectura de la Ciudad de los Reyes

Studia Limensia Capítulo VIII: El altar mayor del Señor de los Milagros de Lima y sus simbolismos cardiomórficos