Paul Laymann

Paul Laymann fue un famoso moralista jesuita; nació en 1574 en Arzi, cerca de Innsbruck; murió debido a la plaga en Constanza el 13 de noviembre de 1635. . Después de estudiar jurisprudencia en Ingolstadt, ingresó allí a la Compañía de Jesús en 1594; fue ordenado sacerdote en 1603, enseñó filosofía en la Universidad de Ingolstadt desde 1603-09, teología moral en la casa de los jesuitas en Munich desde 1609-25, y derecho canónico en la Universidad de Dillingen de 1625-32. Fue uno de los más grandes moralistas y canonistas de su época, y un escritor prolífico sobre asuntos filosóficos, morales y jurídicos.

La más importante de sus treinta y tres producciones literarias es un compendio de teología moral "Theologia Moralis in quinque libros partita" (Munich, 1625), de la cual apareció una segunda y ampliada edición en seis volúmenes en 1626 en ese mismo lugar. Hasta el segundo cuarto del siglo XVIII se editó repetidamente (última edición, Maguncia, 1723), y se usó ampliamente como libro de texto en los seminarios. Especialmente en la tercera edición de su "Theologia Moralis", Laymann defiende resueltamente un trato más suave para los acusados de brujería. La razón por la cual Laymann es a menudo representado como un defensor de las horribles crueldades practicadas en los juicios por brujería radica en la falsa suposición de que él es el autor de un libro titulado "Processus juridicus contra sagas et vene fico" (Colonia, 1629). En total contraste con la "Theologia Moralis" de Laymann, este libro es una defensa de la severidad extrema en los juicios por brujería. El Padre Duhr, S.J., ha probado más allá de toda duda que Laymann no es el autor de esa obra. Vea "Zeitschrift für katholische Theologie", XXIII (Innsbruck, 1899), 733-43; XXIV (1900), 585-92; XXV (1901), 166-8; XXIX (1905), 190-2.

A petición del obispo Heinrich von Knöringen de Augsburgo Laymann escribió "Pacis compositio inter Principes et Ordines Imperii Romani Catholicos atque Augustanæ Confessionis adhærentes" (Dillingen, 1629), una elaborada obra de 658 páginas, donde explica el valor y alcance de la Paz Religiosa de Augsburgo, efectuada por el rey Ferdinand I en 1555. Otra obra importante de Laymann se titula "Justa defensio S. Rom. Pontificis, augustissimi Cæsaris, S.R.E. Cardinalium, episcoporum, principum et alioram, demum minimæ Societatis Jesu, in causa monasteriorum extinctorum et bonorum ecclesiasticorum vacantium . . ." (Dillingen, 1631). Trata del Edicto de Restitución, emitido por Ferdinand II en 1629, y apoya el punto de que en el caso de las órdenes antiguas, la propiedad de los monasterios suprimidos no necesita ser restaurada al orden a la que pertenecían estos monasterios, porque cada monasterio era una corporación por sí misma. Tal propiedad, por lo tanto, podía adjudicarse a las escuelas católicas y otras fundaciones eclesiásticas. Sin embargo, en el caso de la Compañía de Jesús, él sostiene que todos los bienes confiscados deben ser restaurados a la orden como tal, porque toda la Orden Jesuita forma una sola corporación. Su obra sobre derecho canónico, "Jus Canonicum seu Commentaria in libros decretales" (3 vols., Dillingen, 1666-98), fue publicada después de su muerte.

Bibliografía: SOMMERVOGEL, Bibliotheque de La Compagnie de Jésus (Bruselas y París, 1890-1909), IV, 1582-94; SCIWICKERATH, Attitude of the Jesuits in the trials for witchcraft in American Cath. Quarterly Review, XXVII (Filadelfia, 1902). 493-8: SPECHT, Geschichte der Universität Dillingen (Friburgo im Br., 1902), 325, etc.

Fuente: Ott, Michael. "Paul Laymann." The Catholic Encyclopedia. Vol. 9, p. 95. New York: Robert Appleton Company, 1910. 28 sep. 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/09095a.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina