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Viernes, 20 de mayo de 2022

Diferencia entre revisiones de «Procopio de Cesarea»

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Historiador [[Imperio Bizantino | bizantino]], nació en los últimos años del siglo V en [[Cesarea de Palestina]]; murió no antes del 562 d.C. No tenemos datos de su [[familia]] o su [[educación]]  excepto que por sus estudios legales y literarios se clasificó para el servicio civil. Ya en el 527, antes de la muerte de Justino, llegó a ser consejero, asesor y secretario de Belisario cuya fortuna y campañas siguió durante los siguientes doce o quince años. Fue elevado a la dignidad de ''illustris''. Se supone que es el más grande los últimos historiadores [[Grecia | griegos]].  
  
Historiador bizantino nacido en los últimos años del siglo quinto en Cesarea de Palestina y muerto no antes del 562 d.C. No tenemos datos de su familia o su educación  excepto que por sus estudios legales y literarios se clasificó para el servicio civil. Ya en el 527 antes de la muerte de Justino, llegó a ser consejero, asesor y secretario de Belisario cuya fortuna y campañas siguió durante los siguientes doce o quince años. Fue elevado a la dignidad de illustris. Se supone que es el más grande los últimos historiadores griegos. Le debemos una descripción como testigo presencial de las guerras de Belisario, en ocho libros, de los que dos tratan de la guerra persa, dos de la vandálica, tres de los godos, el libro VIII concluye con una visión general de los sucesos hasta el 554.  
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Le debemos una descripción como [[testigo]] presencial de las guerras de Belisario, en ocho libros.  De éstos, dos tratan sobre la [[guerra]] con [[Persia]], dos sobre la guerra con los [[vándalos]] y tres con los [[ostrogodos]]; el libro VIII concluye con una visión general de los sucesos hasta el 554.  La perspectiva del libro es más que militar; él es la mejor autoridad para la historia del reinado de [[Justiniano I]] y Gibbon expresa elocuentemente su pesar por llegar a una [[fechas y datación | fecha]] donde tuvo que cambiar a Procopio por otros guías menos inteligentes. Imita principalmente a Tucídides en el estilo; quizás también al disponer su obra en ocho libros.  Sus lecturas comprenden a todos los grandes historiadores y [[geografía y la Iglesia|geógrafos]] griegos, además de estar muy bien informado sobre poetas y oradores. Pero su valor exclusivo está en la familiaridad personal y oficial con la gente, los lugares y los sucesos sobre los que escribe. El tono de su obra es crítico e independiente. Su descripción de los “Edificios de Justiniano” (''peri ktismaton'') fue completada en 558 ó 559. Está compuesta a la manera de los panegíricos cortesanos, para los cuales el encomio de Plinio a [[Trajano]] había establecido el modelo; se dice que lo escribió por orden imperial o al menos para vindicarse de la sospecha de desafecto. Pero esa misma extravagancia que le lleva a atribuir a Justiniano todas las obras públicas ejecutadas en todo el [[Imperio Bizantino | Imperio Oriental]] durante su reinado, da a la obra una perspectiva exhaustiva y un valor peculiar para los [[arqueología cristiana | arqueólogos]].  
  
La perspectiva del libro no es sólo militar. El es la mejor autoridad para la historia del reinado de Justiniano y Gibbon manifiesta elocuentemente su queja de tener que dejar a Procopio por otros guías menos inteligentes. Imita principalmente a Tucídides en el estilo y quizás en el esquema de ocho libros. Sus lecturas comprenden a todos los grandes historiadores y geógrafos griegos además de estar muy bien informado sobre poetas y oradores. Pero su valor exclusivo está en la familiaridad personal y oficial con la gente, los lugares y los sucesos sobre los que escribe. El tono de su obra es crítico e independiente. Su descripción de los Edificios de Justiniano (peri ktismaton) estaba completa en 558 ó 559. Compuesto a la manera de los panegíricos cortesanos según el modelo del estilo del encomium de Trajano hecho por Plinio - se dice que lo escribió por orden imperial o al menos para justificarse de la sospecha de desafección. Pero esa misma extravagancia que le lleva a atribuir a Justiniano todas las obras públicas ejecutadas en todo el imperio durante su reinado, da a la obra una perspectiva exclusiva, un valor peculiar para los arqueólogos. Su tercer libro ha ganado una celebridad escandalosa y creado muchas dudas sobre su autenticidad y motivos: se trata de “Anécdota” que Sudas caracteriza como “un ataque satírico a Justiniano”, pero que es más comúnmente conocido como "Arcana Historia" (historia secreta). Es un suplemento de la otra historia, que lleva la narración hasta 558-9. En ella vierte Procopio, como en las páginas de un diario privado, su desdén por Justiniano y Teodora y hasta por Belisario y su esposa. Es amarga, maliciosa y con frecuencia con invectivas obscenas contra los poderes de la Iglesia y del Estado bizantinos. Es, aparentemente, una venganza tardía de un hombre de letras mal adaptado, tras una larga vida de obsequiosidad. La indiscriminada violencia del panfleto traiciona la indignación apasionada del escritor pero destruye su caso…La autenticidad no está aceptada por todos, a pesar de las permanentes discusiones habidas en los siglos diecisiete y dieciocho. (“Anécdota” fue publicado por primera vez en 1623).
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Su tercer libro ha ganado una celebridad [[escándalo|escandalosa]] y creado muchas [[duda]]s sobre su [[auténtico|autenticidad]] y motivos: se trata de “Anécdota” que [[Suidas]] caracteriza como “un ataque satírico a Justiniano”, pero que es más comúnmente conocido como "Arcana Historia" (historia secreta). Es un suplemento a la otra historia, que lleva la narración hasta 558-9, donde se deja inconclusa. En ella vierte Procopio, como en las páginas de un diario privado, su [[odio]] por Justiniano y Teodora y hasta por Belisario y su esposa. Es amarga, maliciosa y a menudo una invectiva obscena contra los poderes de [[la Iglesia]] y el Estado bizantinos, aparentemente la venganza tardía de un [[hombre]] de letras con mal genio, tras una larga vida de obsequiosidad. La indiscriminada [[violencia]] del panfleto traiciona la indignación apasionada del escritor pero destruye su caso.  La autenticidad está ahora generalmente reconocida, a pesar de las discusiones parcializadas habidas en los siglos XVII y XVIII. (“Anécdota” fue publicado por primera vez en 1623).
  
Bibliografía.
 
  
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'''Bibliografía''':  DAHN, Prokopius von Caesarea (Berlín, 1865).  Un relato sucinto con una biografía se halla en KRUMBACHER, Geschichte der Byzantinischen Litteratur vom Justinian bis zum Ende des oströmischen Reiches en MÜLLER, Handbucher der klass. Alterthumswissenschaft (Munich, 1890). Vea también BURSlAN. Jahresbericht, XXXVIII, 255 (SCHENKL), y LVIII, 62, y prefacios a la ediciónpor COMPARETTI (Roma, 1895) y HAURY; Byzantinische Zeitschrift (1893), II, 107-109; Mnemosyne N. S., IX (1881), 109-112, 149-54, 160-4.
  
DAHN, Prokopius von Caesarea (Berlin, 1865). Un relato sucinto con una bibliografía se puede encontrar en KRUMBACHER, Geschichte der Byzantinischen Litteratur vom Justinian bis zum Ende des oströmischen Reiches in MÜLLER, Handbucher der klass. Alterthumswissenschaft (Munich, 1890).Ver también BURSlAN, Jahresbericht, XXXVIII, 255 (SCHENKL), y LVIII, 62, y los prefacios a la edición de COMPARETTI (Rome, 1895) y HAURY; Byzantinische Zeitschrift (1893), II, 107-109; Mnemosyne N. S., IX (1881), 109-112, 149-54, 160-4.  
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'''Fuente''':  Phillimore, John. "Procopius of Caesarea." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/12450a.htm>.
  
J.S. PHILLIMORE .
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Traducido por Pedro Royo.  rc
 
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Transcrito por John Paul Bradford .
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Traducido por Pedro Royo
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Última revisión de 17:00 21 sep 2010

Historiador bizantino, nació en los últimos años del siglo V en Cesarea de Palestina; murió no antes del 562 d.C. No tenemos datos de su familia o su educación excepto que por sus estudios legales y literarios se clasificó para el servicio civil. Ya en el 527, antes de la muerte de Justino, llegó a ser consejero, asesor y secretario de Belisario cuya fortuna y campañas siguió durante los siguientes doce o quince años. Fue elevado a la dignidad de illustris. Se supone que es el más grande los últimos historiadores griegos.

Le debemos una descripción como testigo presencial de las guerras de Belisario, en ocho libros. De éstos, dos tratan sobre la guerra con Persia, dos sobre la guerra con los vándalos y tres con los ostrogodos; el libro VIII concluye con una visión general de los sucesos hasta el 554. La perspectiva del libro es más que militar; él es la mejor autoridad para la historia del reinado de Justiniano I y Gibbon expresa elocuentemente su pesar por llegar a una fecha donde tuvo que cambiar a Procopio por otros guías menos inteligentes. Imita principalmente a Tucídides en el estilo; quizás también al disponer su obra en ocho libros. Sus lecturas comprenden a todos los grandes historiadores y geógrafos griegos, además de estar muy bien informado sobre poetas y oradores. Pero su valor exclusivo está en la familiaridad personal y oficial con la gente, los lugares y los sucesos sobre los que escribe. El tono de su obra es crítico e independiente. Su descripción de los “Edificios de Justiniano” (peri ktismaton) fue completada en 558 ó 559. Está compuesta a la manera de los panegíricos cortesanos, para los cuales el encomio de Plinio a Trajano había establecido el modelo; se dice que lo escribió por orden imperial o al menos para vindicarse de la sospecha de desafecto. Pero esa misma extravagancia que le lleva a atribuir a Justiniano todas las obras públicas ejecutadas en todo el Imperio Oriental durante su reinado, da a la obra una perspectiva exhaustiva y un valor peculiar para los arqueólogos.

Su tercer libro ha ganado una celebridad escandalosa y creado muchas dudas sobre su autenticidad y motivos: se trata de “Anécdota” que Suidas caracteriza como “un ataque satírico a Justiniano”, pero que es más comúnmente conocido como "Arcana Historia" (historia secreta). Es un suplemento a la otra historia, que lleva la narración hasta 558-9, donde se deja inconclusa. En ella vierte Procopio, como en las páginas de un diario privado, su odio por Justiniano y Teodora y hasta por Belisario y su esposa. Es amarga, maliciosa y a menudo una invectiva obscena contra los poderes de la Iglesia y el Estado bizantinos, aparentemente la venganza tardía de un hombre de letras con mal genio, tras una larga vida de obsequiosidad. La indiscriminada violencia del panfleto traiciona la indignación apasionada del escritor pero destruye su caso. La autenticidad está ahora generalmente reconocida, a pesar de las discusiones parcializadas habidas en los siglos XVII y XVIII. (“Anécdota” fue publicado por primera vez en 1623).


Bibliografía: DAHN, Prokopius von Caesarea (Berlín, 1865). Un relato sucinto con una biografía se halla en KRUMBACHER, Geschichte der Byzantinischen Litteratur vom Justinian bis zum Ende des oströmischen Reiches en MÜLLER, Handbucher der klass. Alterthumswissenschaft (Munich, 1890). Vea también BURSlAN. Jahresbericht, XXXVIII, 255 (SCHENKL), y LVIII, 62, y prefacios a la ediciónpor COMPARETTI (Roma, 1895) y HAURY; Byzantinische Zeitschrift (1893), II, 107-109; Mnemosyne N. S., IX (1881), 109-112, 149-54, 160-4.

Fuente: Phillimore, John. "Procopius of Caesarea." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/12450a.htm>.

Traducido por Pedro Royo. rc