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Viernes, 13 de diciembre de 2019

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'''Auxilio de Nápoles''':   Nombre, (probablemente ficticio, según Karl Joseph von Hefele |Hefele]]) de un [[clérigo |eclesiástico]] al que debemos una serie de notables escritos (P. L., CXXIX, 1054 ss.) que tratan de las controversias sobre la [[Sucesión Apostólica |sucesión]] y [[destino]] del [[Papa Formoso]] (891-896), y especialmente sobre la validez de las [[Órdenes Sagradas |órdenes]] que confirió. Auxilio era un [[los Francos |franco]], a quien Formoso ordenó como [[sacerdote]], o quizás solamente [[diácono]], en [[Roma]] y que vivió más tarde en la baja [[Italia]], aparentemente en [[Nápoles]].   
Nombre, (probablemente ficticio, según Hefele) de un eclesiástico al que debemos una serie de notables escritos (P. L., CXXIX, 1054 sqq.) que tratan de las controversias sobre la sucesión y destino del papa Formoso (891-896), especialmente sobre la validez del las órdenes que confirió. Auxilius era aun Franco, ordenado por Formoso en Roma como sacerdote, o quizás solamente diácono y que vivió más tarde en la baja Italia, aparentemente en Nápoles. A la muerte del papa Formoso comenzó para el papado una serie de profundas humillaciones como nunca se habían conocido antes o después. El sucesor de Formoso, Bonifacio VI, reinó solamente quince días: Esteban VI (más apropiadamente , VII), uno de los seguidores del Duque de Espoleto (VII), fue elevado a la cátedra de Pedro. En su ciega rabia, Esteban no solamente abusó de la memoria de Formoso sino que trató su cadáver con indignidad. Esteban fue encarcelado en el verano de 897, y los seis siguientes papas  (hasta mayo de 904) debieron su elevación a las luchas entre los partidos políticos. Cristóbal, el último de ellos fue expulsado por Sergio III (mayo 904 –agosto 911). Sergio había sido partidario de Esteban VI y como él mantenía que la elección al papado de Formoso era ilegal y que las órdenes que había conferido nulas e inválidas. Auxilio era un seguidor de Formoso y en varias obras compuestas alrededor de 908 -911, hizo una valiente y sabia defensa tanto de Formoso y la validez de sus órdenes como de sus seguidores. Morinus fue el primo que publicó dos de estos escritos "De ecclesiasticis ordinationibus" (Paris, 1665). Se titulan "Libellus de ordinationibus a papâ Formoso factis", y "Tractatus qui Infensor et Defensor dicitur".
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Una tercera obra de Auxilius de tema similar la encontró Mabillon y la publicó con el título "Libellus super causa et negatio Formosi papæ", en su "Vetera Analecta" (ed. 1723, IV, 28-32). En su "Auxilius und Vulgarius", citado abajo, Dümmler publicó, de un manuscrito de Bamberg, otros dos escritos de Auxilius, uno de los cuales es conocido como "In defensionem sacræ ordinationis papæ Formosi libellus prior et posterior", mientras que el otro lleva en el mismo manuscrito el título "Libellus in defensionem Stephani episcopi et præfatæ ordinationis". (el obispo de Nápoles, Esteban, había sido consagrado por Formoso.
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A la muerte del [[Papa Formoso]] comenzó para el papado una época de la más profunda humillación, tal como nunca había experimentado antes o después. Luego de que [[Sucesión Apostólica |sucesor]] de Formoso, [[Papa Bonifacio VI |Bonifacio VI]], hubo reinado solamente quince días, [[Papa Esteban VI |Esteban VI]] (propiamente, VII), uno de los seguidores del Duque de [[Espoleto]] fue elevado a la [[Cátedra de Pedro]].  En su [[ira]] ciega, Esteban no solamente abusó de la memoria de Formoso sino que trató su cadáver con indignidad.  Esteban fue estrangulado en [[prisión]] en el verano de 897, y los seis [[Papas]] siguientes  (hasta mayo de 904) debieron su elevación a las luchas entre los partidos políticos. El último de ellos, Cristóbal, fue derrocado por [[Papa Sergio III |Sergio III]] (mayo 904 a agosto 911) (N. de la T.:  El quinto de esos seis Papas, lo fue [[Papa León V |León V]], Cristóbal fue un [[antipapa]].)  Sergio había sido partidario de Esteban VI, y al igual que éste último consideraba la elevación de Formoso al papado como ilegal y las [[Órdenes Sagradas |órdenes]] que confirió como nulas e inválidas.
  
Otro tratado a favor de Formoso, de autor desconocido, publicado por Bianchini en su edición del "Liber Pontificalis" (1735, IV) es considerado por Hergenröther (Photius, II, 370, 373, note 9) como un extracto de los escritos de Auxilius, mientras que Dümmler lo atribuye a (op. cit., 42) Eugenius Vulgarius, un sacerdote italiano y defensor de Formoso. Se conocen otras dos composiciones de Eugenius Vulgarius: "De causa Formosiana", y "Eugenius Vulgarius Petro Diacono fratri et amico". Todos estos escritos son muy importantes, no sólo como fuentes históricas sino también desde un punto de vista teológico, porque toman la posición de que las órdenes conferidas por obispos pecadores y excomulgados no son en sí mismas inválidas.  
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Auxilio fue un seguidor de [[Papa Formoso |Formoso]], y en varias obras compuestas entre 908-911, hizo una defensa valiente y sabia tanto de Formoso y la validez de sus [[Órdenes Sagradas |órdenes]] como de sus seguidores. Morino fue el primero que publicó dos de estos escritos en su "De ecclesiasticis ordinationibus" (París, 1665). Se titulan "Libellus de ordinationibus a papâ Formoso factis", y "Tractatus qui Infensor et Defensor dicitur".  [[Jean Mabillon |Mabillon]] encontró una tercera obra de Auxilio de tema similar y la publicó con el título "Libellus super causa et negatio Formosi papæ", en su "Vetera Analecta" (ed. 1723, IV, 28-32).  En su "Auxilius und Vulgarius", citado abajo, Dümmler publicó, de un [[manuscritos |manuscrito]] de [[Bamberg]], otros dos escritos de Auxilio, uno de los cuales se conoce como "In defensionem sacræ ordinationis papæ Formosi libellus prior et posterior", mientras que el otro lleva en el manuscrito mismo el título "Libellus in defensionem Stephani episcopi et præfatæ ordinationis". (el [[obispo]] de [[Nápoles]], Esteban, había sido [[consagración |consagrado]] por [[Papa Formoso |Formoso]]).
  
En una necrología del abad de Monte Casino se anota en el 25 de enero la muerte de un Auxilius, diácono y monje, autor de un comentario sobre el Génesis (Mai, Spicilegium Romanum, IX, Appendix; cf. Mabillon, Ann. Ord. S. Benedicti, III, 325). Este Auxilius puede ser el mismo que el autor de las obras descritas arriba.
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[[Joseph Hergenröther |Hergenröther]] ([[Focio]], II, 370, 373, nota 9) considera que otro tratado a favor de Formoso, de autor desconocido, publicado por [[Francesco Bianchini |Bianchini]] en su edición del "[[Liber Pontificalis]]" (1735, IV) es un extracto de los escritos de Auxilio, mientras que Dümmler lo atribuye (op. cit., 42) a Eugenio Vulgario, un [[sacerdote]] [[Italia |italiano]] y defensor de Formoso. Se conocen otras dos composiciones de Eugenio Vulgario:  "De causâ Formosianâ", y "Eugenius Vulgarius Petro Diacono fratri et amico".  
  
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Todos estos escritos son muy importantes, no sólo como fuentes históricas sino también desde un punto de vista [[Teología Dogmática |teológico]], porque toman la posición de que las [[Órdenes Sagradas |órdenes]] conferidas por [[obispo]]s [[pecado]]res y [[excomunión |excomulgados]] no son en sí mismas inválidas.  En una [[necrologías |necrología]] de la [[Abadía de Montecasino]] se anota en el 25 de enero la muerte de un Auxilio, [[diácono]] y [[monje]], autor de un [[Comentarios Bíblicos |comentario]] sobre el [[Génesis]] ([[Angelo Mai |Mai]], Spicilegium Romanum, IX, Appendix; cf. [[Jean Mabillon |Mabillon]], Ann. Ord. S. Benedicti, III, 325).  Posiblemente este Auxilio puede ser el mismo que el autor de las obras descritas arriba
  
Bibliografía.
 
  
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'''Bibliografía''':  Dümmler, ''Auxilius und Vulgarius; Quellen und Forschungen zur Gesch. des Papsttums in Anfang des 10ten Jahrh''. (Leipzig, 1866); Potthast, ''Bibl. hist. medii ævi'', 2d ed. (Berlín, 1896), I, 128; Hurter, ''Nomenclator'', 3d ed. (Innsbruck, 1903), I, 887 sqq.; Hefele, ''Conciliengesch''. 2da ed. (Friburgo, 1879), IV, 562 sqq.; Hergenröther-Kirsch, ''Kirchengesch''., 4th ed. (Friburgo, 1904), II, 196 sqq.; Saltet, ''Les Réordinations'' (Paris, 1907), 156 ss.
  
Dümmler, Auxilius und Vulgarius; Quellen und Forschungen zur Gesch. des Papsttums in Anfang des 10ten Jahrh. (Leipzig, 1866); Potthast, Bibl. hist. medii ævi, 2d ed. (Berlin, 1896), I, 128; Hurter, Nomenclator, 3d ed. (Innsbruck, 1903), I, 887 sqq.; Hefele, Conciliengesch. 2d ed. (Freiburg, 1879), IV, 562 sqq.; Hergenröther-Kirsch, Kirchengesch., 4th ed. (Freiburg, 1904), II, 196 sqq.; Saltet, Les Réordinations (Paris, 1907), 156 sqq.
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'''Fuente''':  Kirsch, Johann Peter. "Auxilius of Naples." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2, p. 147. New York: Robert Appleton Company, 1907. 4 Oct. 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/02147a.htm>.
  
 
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Traducido por Pedro Royo. lmhm
J.P. Kirsch.
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Transcriro por Richard E. Cullen.
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Traducido por Pedro Royo.
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The Catholic Encyclopedia, Volume II. Published 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York
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Última revisión de 00:22 5 oct 2019

Auxilio de Nápoles: Nombre, (probablemente ficticio, según Karl Joseph von Hefele |Hefele]]) de un eclesiástico al que debemos una serie de notables escritos (P. L., CXXIX, 1054 ss.) que tratan de las controversias sobre la sucesión y destino del Papa Formoso (891-896), y especialmente sobre la validez de las órdenes que confirió. Auxilio era un franco, a quien Formoso ordenó como sacerdote, o quizás solamente diácono, en Roma y que vivió más tarde en la baja Italia, aparentemente en Nápoles.

A la muerte del Papa Formoso comenzó para el papado una época de la más profunda humillación, tal como nunca había experimentado antes o después. Luego de que sucesor de Formoso, Bonifacio VI, hubo reinado solamente quince días, Esteban VI (propiamente, VII), uno de los seguidores del Duque de Espoleto fue elevado a la Cátedra de Pedro. En su ira ciega, Esteban no solamente abusó de la memoria de Formoso sino que trató su cadáver con indignidad. Esteban fue estrangulado en prisión en el verano de 897, y los seis Papas siguientes (hasta mayo de 904) debieron su elevación a las luchas entre los partidos políticos. El último de ellos, Cristóbal, fue derrocado por Sergio III (mayo 904 a agosto 911) (N. de la T.: El quinto de esos seis Papas, lo fue León V, Cristóbal fue un antipapa.) Sergio había sido partidario de Esteban VI, y al igual que éste último consideraba la elevación de Formoso al papado como ilegal y las órdenes que confirió como nulas e inválidas.

Auxilio fue un seguidor de Formoso, y en varias obras compuestas entre 908-911, hizo una defensa valiente y sabia tanto de Formoso y la validez de sus órdenes como de sus seguidores. Morino fue el primero que publicó dos de estos escritos en su "De ecclesiasticis ordinationibus" (París, 1665). Se titulan "Libellus de ordinationibus a papâ Formoso factis", y "Tractatus qui Infensor et Defensor dicitur". Mabillon encontró una tercera obra de Auxilio de tema similar y la publicó con el título "Libellus super causa et negatio Formosi papæ", en su "Vetera Analecta" (ed. 1723, IV, 28-32). En su "Auxilius und Vulgarius", citado abajo, Dümmler publicó, de un manuscrito de Bamberg, otros dos escritos de Auxilio, uno de los cuales se conoce como "In defensionem sacræ ordinationis papæ Formosi libellus prior et posterior", mientras que el otro lleva en el manuscrito mismo el título "Libellus in defensionem Stephani episcopi et præfatæ ordinationis". (el obispo de Nápoles, Esteban, había sido consagrado por Formoso).

Hergenröther (Focio, II, 370, 373, nota 9) considera que otro tratado a favor de Formoso, de autor desconocido, publicado por Bianchini en su edición del "Liber Pontificalis" (1735, IV) es un extracto de los escritos de Auxilio, mientras que Dümmler lo atribuye (op. cit., 42) a Eugenio Vulgario, un sacerdote italiano y defensor de Formoso. Se conocen otras dos composiciones de Eugenio Vulgario: "De causâ Formosianâ", y "Eugenius Vulgarius Petro Diacono fratri et amico".

Todos estos escritos son muy importantes, no sólo como fuentes históricas sino también desde un punto de vista teológico, porque toman la posición de que las órdenes conferidas por obispos pecadores y excomulgados no son en sí mismas inválidas. En una necrología de la Abadía de Montecasino se anota en el 25 de enero la muerte de un Auxilio, diácono y monje, autor de un comentario sobre el Génesis (Mai, Spicilegium Romanum, IX, Appendix; cf. Mabillon, Ann. Ord. S. Benedicti, III, 325). Posiblemente este Auxilio puede ser el mismo que el autor de las obras descritas arriba


Bibliografía: Dümmler, Auxilius und Vulgarius; Quellen und Forschungen zur Gesch. des Papsttums in Anfang des 10ten Jahrh. (Leipzig, 1866); Potthast, Bibl. hist. medii ævi, 2d ed. (Berlín, 1896), I, 128; Hurter, Nomenclator, 3d ed. (Innsbruck, 1903), I, 887 sqq.; Hefele, Conciliengesch. 2da ed. (Friburgo, 1879), IV, 562 sqq.; Hergenröther-Kirsch, Kirchengesch., 4th ed. (Friburgo, 1904), II, 196 sqq.; Saltet, Les Réordinations (Paris, 1907), 156 ss.

Fuente: Kirsch, Johann Peter. "Auxilius of Naples." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2, p. 147. New York: Robert Appleton Company, 1907. 4 Oct. 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/02147a.htm>.

Traducido por Pedro Royo. lmhm