Esponsales de Santa María Virgen
De Enciclopedia Católica
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Iglesia Latina
Una celebración de la Iglesia Latina. Es cierto que San José y María contrajeron un matrimonio real. A pesar de eso, María es llamada “desposada” con José (“su madre María estaba desposada con José”, Mt. 1,18) porque el matrimonio nunca fue consumado. El término esposo(a) es aplicado a gente casada hasta que el casamiento se ha consumado (Colvenerius, Cal. Marian., 23 Jan.). Pierre d'Ailly, canciller de la Universidad de París, (murió en 1420), y su famoso discípulo, Jean Charlier, llamado Gerson, fueron los primeros propagadores enérgicos de la devoción en honor de San José. Gerson trabajó varios años para instituir una fiesta votiva especial (jueves de témporas en Adviento), cuyo objeto sería los esponsales virginales de María y José. El amigo de Gerson, Enrique Chicoti, canónigo del capítulo de la catedral de Chartres, había legado una cierta suma para la celebración en la catedral de esta fiesta votiva, para la cual Gerson compuso un oficio adecuado. Parece que Gerson realizó el deseo de su amigo, pero la tradición no nos dice que día se celebraba la fiesta.
El primer conocimiento preciso de la fiesta en honor a los esponsales de María data del 29 de agosto de 1517, cuando con otras nueve Misas en honor a María, fue otorgada por León X a las Monjas de la Anunciación, fundada por Santa Juana de Valois. Esta fiesta se celebraba el 22 de octubre como doble de segunda clase. Sin embargo, su Misa honraba a Santa María Virgen exclusivamente; apenas mencionaba a San José y por lo tanto no correspondía a la idea de Gerson. Simplemente como fiesta de María aparece en el Misal de los Franciscanos, a quienes se le concedió el 21 de agosto de 1537, para el 7 de marzo (mayor doble). Por ese mismo tiempo los Servitas obtuvieron la fiesta para el 8 de marzo. Se recitaba el Oficio de la Natividad de María, cambiando la palabra Nativilas por Desponsatio. Siguiendo a las órdenes religiosas, Arras tomó la primacía entre las diócesis que adoptaron la fiesta de los Esponsales de María. Se ha realizado allí desde el 23 de enero de 1556. El primer oficio propio fue compuesto por Pierre Doré O.P. (murió en 1569), confesor del Duque Claude de Lorraine.
El Oficio siguió los perfiles dados por Gerson y conmemoraba tanto a María como a José. En 1546 Pedro Doré solicitó sin éxito a Pablo III la extensión de la fiesta del Desponsatio B. M. V. a la Iglesia Universal. Pero aun sin la recomendación de la Sede Apostólica, la fiesta fue adoptada por varias Iglesias. En el siglo XVI se celebraba en Moravia el 18 de julio. En tiempos siguientes Roma no favoreció ninguna otra extensión de la fiesta, pero luego que se le negó al rey de España (1655), se le concedió al emperador alemán para Austria el 27 de enero de 1678 (23 de enero); en 1680 fue concedida a España, pero transferida (13 de julio de 1682) al 26 de noviembre, porque en España la fiesta de San Idelfonso o San Ramón se celebra el 23 de enero. En 1680 fue extendido a todo el Imperio Germano, en 1689 a Tierra Santa (doble, segunda clase), en 1702 a los Cistercienses (20 de febrero), en 1720 a Toscana, y en 1725 a los Estados Papales. En nuestros días se celebra en casi toda la Iglesia Latina el 23 de enero, en los países hispanoparlantes el 26 de noviembre, pero nunca se ha extendido a la Iglesia Universal. Desde que el Papa San Pío V abolió el Oficio de Pierre Doré e introdujo el oficio moderno, es otra vez fiesta de María. La conmemoración de San José en la Misa, vísperas, laudes (decreto del 5 de mayo de 1736) sólo se puede hacer por un privilegio especial.
Bibliografía: SEITZ, Die Verehrung des hl. Joseph (Freiburg, 1908); HOLWECK, Fasti Mariani (Freiburg, 1892).
Fuente: Holweck, Frederick. "Espousals of the Blessed Virgin Mary." The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. <http://www.newadvent.org/cathen/05543a.htm>.
Traducido por Luz María Hernández Medina y Juan Ramón Cifre.
Enlaces internos
[1] Akathistos.
[2] La maternidad espiritual de María en e pasado, presente y futuro de la Iglesia.
[3] Devoción a la virgen María.
[4] La Virgen María.
[5] Visitación de la Santísima Virgen.
[6] Esponsales de Santa María Virgen.
[7] Fiesta de la presentación de la Santísima Virgen.
[8] Inmaculada Concepción
Dogmas Marianos
[9] Dogma de la maternidad divina de la Santísima Virgen María.
[10] Dogma de la Asunción de la Virgen María
[11] Dogma de la Inmaculada Concepción
[12] Dogma de la perpetua virginidad de María.
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[15] Ave María.
[16] Consagración.
[17] Salve
[18] Mes de María para personas ocupadas.
[19] Letanías reparadoras al Inmaculado Corazón de María.
[20] Magnificat.
[21] Alégrate.
[22] Reina del Cielo.
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[24] Bajo tu amparo.
[25] Letanías de la Santísima Virgen.
Corazón de María Corazón de la Iglesia
[26] Corazón de María: Introducción.
[27] Corazón de María: Noción.
[28] Corazón de María Inmaculado.
[29] Corazón de María: Virginal.
[30] Corazón de María: Nupcial.
[31] Corazón de María: Madre del Redentor.
[32] Corazón de María: Compasivo y co-redentor de María pre-redimida.
[33] Corazón de María: Corazón de la vida eucarística.
[34] Corazón de María: agonizante y resucitado.
[35] Corazón de María: expresión a los ojos del Magisterio.
[36] Los teólogos frente a la expresión “Corazón de María”.
[37] Ventajas ecuménicas ecuménicas y pastorales de la presentación del Corazón de inmaculado de María como corazón de la Iglesia
Cantos e himnos a la Virgen María en christusrex
[38] Heureuse est tu Marie!
[39] Gaudens gaudebo.
[40] Benedicta es tu.
[41] Tota pulchra.
[42] Ave María.
[43] Gloriosa.
[44] Lux Fulgebit.
[45] Difussa es gratia.
[46] Felix nanque es.
[47] Exsulta filia sion.
[48] Gaudeamus… de cuius festitvitate.
[49] Benedicta et venerabilis.
[50] Felis es, Sacra Virgo.
[51] Beata es Virgo María.
[52] Beatam me dicent.
Punto de Vista de Alejandro Bermúdez, Director de Aci Prensa y del Grupo ACI
[53] Las apariciones de la Virgen María I
[54] Virgen María: Las apariciones marianas II
[55] Los dogmas marianos.
[56] La aparición de la Virgen de Laus
María en la Divina Liturgia Ortodoxa
[57] Himno Akathistos.
[58] Theotokos.
[59] Maria Panagia.
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