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Sábado, 14 de diciembre de 2019

Diferencia entre revisiones de «Aerio del Ponto»

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(Página nueva: AERIO DEL PONTO Amigo y compañero ascético de Eustacio, quien llegó a ser Obispo de Sebaste (355); fue quien ordenó (v. Orden Sagrado) a Aerio y lo colocó al man...)
 
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AERIO  DEL  PONTO
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Amigo y compañero ascético de [[Eustacio de Sebaste|Eustacio]], quien llegó a ser [[Obispo]] de [[Sebaste]] (355);  fue quien [[Órdenes Sagrados|ordenó]] a Aerio y lo colocó al  mando del [[hospital]] o asilo de la ciudad.  Aerio tuvo desavenencias con Eustacio, le reprochó el haber desertado de las prácticas [[Ascetismo|ascéticas]], y comenzó a predicar nuevas doctrinas, indicando que ningún [[carácter sagrado]] hacía  distinción entre un obispo o [[sacerdote]], y un [[laico]], que la observancia de la [[fiesta]] de [[Pascua]] era una [[superstición]] [[Judaísmo|judía]], que era [[Error|erróneo]] prescribir [[abstinencia]]s o [[ayuno]]s por [[ley]], y que era inútil [[Oraciones por los Muertos|orar por los difuntos]].   Algunos autores consideran que el motivo por el cual Aerio llegó a este contenido de prédica fue  por tenerle [[envidia]] a  Eustacio.  Por algún tiempo tuvo muchos seguidores en Sebaste, pero no pudo mantener la simpatía de sus [[dogma]]s, gradualmente  él y su [[secta]]  llegaron a ser  ocasión de  abusos, lo que los hizo [[odio]]sos.  Este movimiento es considerado de cierta importancia para los [[Protestantismo|protestantes]], pues indica una tendencia hacia sus puntos de vistas aun desde una época tan temprana.  Pero también muestra cuán tenazmente los  [[Cristianismo|cristianos]]  de su tiempo se opusieron a las enseñanzas de Aerio.  
Amigo y compañero ascético de Eustacio, quien llegó a ser [[Obispo]] de [[Sebaste]] (355);  fue quien ordenó  (v. [[Orden Sagrado]]) a Aerio y lo colocó al  mando del [[hospital]] o asilo de la ciudad.  Aerio tuvo desavenencias con Eustacio, le reprochó el haber desertado (v. deserción) de las prácticas ascéticas, y comenzó a predicar nuevas doctrinas, indicando que ningún [[carácter sagrado]] hacía  distinción entre un obispo o [[sacerdote]], y un [[laico]], que la observancia de la [[fiesta de Pascua]] era una [[superstición]] judía (v. [[judaísmo]], que era erróneo prescribir [[abstinencias]] o [[ayunos]] por [[ley]], y que era inútil [[orar por los difuntos]].  
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Algunos autores consideran que el motivo por el cual Aerio llegó a este contenido de prédica fue  por tenerle [[envidia]] a  Eustacio.  Por algún tiempo tuvo muchos seguidores en Sebaste, pero no pudo mantener la simpatía de sus dogmas, gradualmente  él y su [[secta]]  llegaron a ser  ocasión de  abusos, lo que los hizo odiosos.  Este movimiento es considerado de cierta importancia para los [[protestantes]], pues indica una tendencia hacia sus puntos de vistas aun desde una época tan temprana.  Pero también muestra cuán tenazmente los  cristianos (v. [[cristiandad]]) de su tiempo se opusieron a las enseñanzas de Aerio.  
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FuenteST. EPIPHANIUS, Adv. Hæres, 75, P.G., t. XLII; HEMMER, in Dict. théol. Cath.; VENABLES, in Dict. Christ. Biog.  
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'''Bibliografía:''' SAN EPIPHANIUS, Adv. Hæres, 75, P.G., t. XLII; HEMMER, in Dict. théol. Cath.; VENABLES, en Dict. Christ. Biog.  
JOHN J. WYNNE.   Transcripción de Bob Knippenberg.   Traducción al castellano de Giovanni E. Reyes. Revisado y corregido  por  Luz María  Hernández  Medina
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'''Fuente:'''  Wynne, John. "Aëris of Pontus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 26 Mar. 2009 <http://www.newadvent.org/cathen/01174b.htm>.
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Traducido por Giovanni E. Reyes.

Revisión de 22:25 26 mar 2009

Amigo y compañero ascético de Eustacio, quien llegó a ser Obispo de Sebaste (355); fue quien ordenó a Aerio y lo colocó al mando del hospital o asilo de la ciudad. Aerio tuvo desavenencias con Eustacio, le reprochó el haber desertado de las prácticas ascéticas, y comenzó a predicar nuevas doctrinas, indicando que ningún carácter sagrado hacía distinción entre un obispo o sacerdote, y un laico, que la observancia de la fiesta de Pascua era una superstición judía, que era erróneo prescribir abstinencias o ayunos por ley, y que era inútil orar por los difuntos. Algunos autores consideran que el motivo por el cual Aerio llegó a este contenido de prédica fue por tenerle envidia a Eustacio. Por algún tiempo tuvo muchos seguidores en Sebaste, pero no pudo mantener la simpatía de sus dogmas, gradualmente él y su secta llegaron a ser ocasión de abusos, lo que los hizo odiosos. Este movimiento es considerado de cierta importancia para los protestantes, pues indica una tendencia hacia sus puntos de vistas aun desde una época tan temprana. Pero también muestra cuán tenazmente los cristianos de su tiempo se opusieron a las enseñanzas de Aerio.


Bibliografía: SAN EPIPHANIUS, Adv. Hæres, 75, P.G., t. XLII; HEMMER, in Dict. théol. Cath.; VENABLES, en Dict. Christ. Biog.

Fuente: Wynne, John. "Aëris of Pontus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 26 Mar. 2009 <http://www.newadvent.org/cathen/01174b.htm>.

Traducido por Giovanni E. Reyes.