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Domingo, 8 de diciembre de 2019

Diferencia entre revisiones de «Adamitas»

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Los adamitas fueron una [[secta]] obscura que data quizás del  siglo II, la cual profesaba haber recuperado la inocencia primigenia de Adán. [[San. Epifanio]] y [[San Agustín]] mencionan  a los  adamitas por su nombre y describen sus prácticas. Llamaban a su iglesia el Paraíso, (v. [[Paraíso Terrenal]]) condenaban el [[matrimonio]] por ser ajeno al Edén, y se desnudaban para las actividades de culto (v. [[culto cristiano]]) en común.  No podían ser numerosos. Se cuentan varias historias sobre su origen. Algunos han pensado que son una rama de  los gnósticos (v. [[gnosticismo]]) carpocratianos, quienes profesaban un [[misticismo]] sensual y una completa emancipación de la [[ley moral]]. [[Theodoret]] (Haer. Fab., I, 6) sostuvo ese punto de vista sobre ellos, y los  identificaba con las  sectas libertinas cuyas practicas describió [[Clemente de Alejandría]]. Otros, por el contrario, los consideraban ascetas (v. [[ascetismo]] descarriados, que luchaban por  erradicar los deseos carnales regresando a costumbres  sencillas y aboliendo el matrimonio.   Prácticas similares a las descritas  aparecieron en [[Europa]] varias veces  en tiempos posteriores. En el siglo XIII resurgieron en los Países Bajos por los Hermanos y Hermanas del Espíritu Libre y, de una forma más burda, en el siglo XIV por los “beghards” (v. [[beguines y beghards]]) en [[Alemania]]. Dondequiera se encontraban con firme oposición. Los “beghards” se convirtieron en los Picardos de [[Bohemia]], que se apoderaron de una isla en el río Nezarka, y se entregaron a un  vergonzoso [[comunismo]]. Ziska, el líder [[husita]], casi exterminó la secta en 1421 (cf. [[Höfler]], Geschichtsquellen Böhmens, I, 414, 431)Un leve resurgimiento de estas doctrinas ocurrió en Bohemia después de 1781, debido al edicto de [[tolerancia]] emitido por [[José II]]; estos neo-adamitas  fueron suprimidos a la fuerza en 1849.  
Una secta tenebrosa, que data quizás desde el Segundo siglo, la cual profesaba de haber retomado la inocencia primaveral de Adán. San. Epifanio y San Agustín hacen mención a Adamites por su nombre, y describen sus practicas. Llamaban a su Iglesia el Paraíso, condenaban el matrimonio ya que era ajeno al Paraíso, y se desnudaban mientras que oraban. No podían ser numerosos. Se cuentan varias historias sobre su origen. Algunos han pensado que son un apéndice los gnósticos Carpocratianos, quienes profesaban un misticismo sensual y una completa emancipación de las leyes morales. Theodoret (Haer. Fab., I, 6) tuvo ese punto de vista de ellos, e identificaba de ellos ser una secta libertina cuyas practicas se describen por Clemente de Alexandria. Otros, por lo contrario, los consideraban ascéticos mal guiados, que se esforzaban en erradicar los deseos carnales por medio del regreso de medios sencillos, y por medio de la abolición del matrimonio. Practicas similares a aquellos se describen que aparecieron en Europa en varias ocasiones en tiempos posteriores. En el Siglo Treceavo volvieron a surgir en los Países Bajos por Brethren y las hermanas del espíritu libre, y, de una forma más burda, en el catorceavo por los Beghards (q.v.) en Alemania. Dondequiera que se encontraban con firme oposición. Los Beghards se convirtieron en los Picaros de la Bohemia, que se posesionaron de una isla en el río Nezarka, y se entregaron al vergonzoso comunismo. Ziska, el líder Bussite, casi extermino ala secta en 1421 (cf. Höfler, Geschichtsquellen Böhmens, I, 414, 431); Un leve resurgimiento de éstas doctrinas se tomaron parte en Bohemia despues de 1781, apegándose al edicto de tolerancia emitido por José II; estos comunistas: Neo-Adamites fueron suprimidos a la fuerza en 1849.
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CLEM. of ALEX., Strom., III, iv; EPIPH., Haer., lii; AUGUSTINE, De Haer., XXXI; BOSSUET, Variations of Prot. Churches; RUDINGER, De Eccles. Frat. in Bohemia; SVATEK, Adamiten und Deisten in Böhmen in culturhist. Bilder aus Böhmen (Vienna, 1879), I, 97; HERGENRÖTHER, in Kirchenlex. I., 216-218.  
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Fuente:  CLEM. of ALEX., Strom., III, iv; EPIPH., Haer., lii; AUGUSTINE, De Haer., XXXI; BOSSUET, Variations of Prot. Churches; RUDINGER, De Eccles. Frat. in Bohemia; SVATEK, Adamiten und Deisten in Böhmen in culturhist. Bilder aus Böhmen (Vienna, 1879), I, 97; HERGENRÖTHER, in Kirchenlex. I., 216-218.  
  
FRANCIS P. HAVEY  
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FRANCIS P. HAVEYTraducido por Lourdes P. Gómez.
Traducido por Lourdes P. Gómez
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Revisado y corregido por Luz María Hernández Medina

Revisión de 23:14 2 sep 2008

Los adamitas fueron una secta obscura que data quizás del siglo II, la cual profesaba haber recuperado la inocencia primigenia de Adán. San. Epifanio y San Agustín mencionan a los adamitas por su nombre y describen sus prácticas. Llamaban a su iglesia el Paraíso, (v. Paraíso Terrenal) condenaban el matrimonio por ser ajeno al Edén, y se desnudaban para las actividades de culto (v. culto cristiano) en común. No podían ser numerosos. Se cuentan varias historias sobre su origen. Algunos han pensado que son una rama de los gnósticos (v. gnosticismo) carpocratianos, quienes profesaban un misticismo sensual y una completa emancipación de la ley moral. Theodoret (Haer. Fab., I, 6) sostuvo ese punto de vista sobre ellos, y los identificaba con las sectas libertinas cuyas practicas describió Clemente de Alejandría. Otros, por el contrario, los consideraban ascetas (v. ascetismo descarriados, que luchaban por erradicar los deseos carnales regresando a costumbres sencillas y aboliendo el matrimonio. Prácticas similares a las descritas aparecieron en Europa varias veces en tiempos posteriores. En el siglo XIII resurgieron en los Países Bajos por los Hermanos y Hermanas del Espíritu Libre y, de una forma más burda, en el siglo XIV por los “beghards” (v. beguines y beghards) en Alemania. Dondequiera se encontraban con firme oposición. Los “beghards” se convirtieron en los Picardos de Bohemia, que se apoderaron de una isla en el río Nezarka, y se entregaron a un vergonzoso comunismo. Ziska, el líder husita, casi exterminó la secta en 1421 (cf. Höfler, Geschichtsquellen Böhmens, I, 414, 431). Un leve resurgimiento de estas doctrinas ocurrió en Bohemia después de 1781, debido al edicto de tolerancia emitido por José II; estos neo-adamitas fueron suprimidos a la fuerza en 1849.

Fuente: CLEM. of ALEX., Strom., III, iv; EPIPH., Haer., lii; AUGUSTINE, De Haer., XXXI; BOSSUET, Variations of Prot. Churches; RUDINGER, De Eccles. Frat. in Bohemia; SVATEK, Adamiten und Deisten in Böhmen in culturhist. Bilder aus Böhmen (Vienna, 1879), I, 97; HERGENRÖTHER, in Kirchenlex. I., 216-218.

FRANCIS P. HAVEY. Traducido por Lourdes P. Gómez. Revisado y corregido por Luz María Hernández Medina