Concordato Francés de 1801

Causas del Concordato

Concordato Francés de 1801 es el nombre dado a la convención del 26 de mesidor, año IX (16 julio 1802), mediante el cual el Papa Pío VII y Bonaparte, primer cónsul, reestablecieron la Iglesia Católica en Francia. Bonaparte comprendió que el restablecimiento de la paz religiosa era ante todo lo necesario para la paz del país. La hostilidad de los vandeanos al nuevo estado de cosas que resultó de la Revolución se debió principalmente al hecho de que sus conciencias católicas estaban ultrajadas por las leyes revolucionarias. De las 136 sedes de la antigua Francia, algunas habían perdido sus titulares por muerte; los titulares de muchas otras se habían visto obligados a emigrar. En París, la catedral de Notre-Dame y la iglesia de San Sulpicio estaban en posesión del clero "constitucional"; Royer, un obispo "constitucional", había tomado el lugar de Mons. de Juigné, el legítimo y emigrado arzobispo de París; incluso en las iglesias que los católicos habían recuperado, también se celebraban los ritos de los "teofilántropos" y los de los "Decadi". La nación sufría de esta anarquía religiosa y los deseos del pueblo coincidían con la política proyectada de Bonaparte de restaurar la Iglesia católica y el culto católico a su condición normal en Francia.

Destino del Concordato

Bibliografía: SECHÉ, Les origines du Concordat (2 vols., París, 1894); SICARD, L'Ancien clergé de France (París, 1903), III; GOYAU, Les origines populaires du Concordat in Autour du catholicisme social (París, 1906); LANZAC LABORIE, París sous Napoléon (París,1905 y 1907); BOULAY DE LA MEURTHE, Documents sur la négociation du Concordat (París, 1891-97); MATHIEU, Le Concordat de 1801 (París, 1903); RINIERI, La diplomatie Pontificale au XIXe siècle; Le Concordat entre Pie VII et le Premier Consul, tr. into Fr. by VERDIER (París, 1903). —Las últimas dos obras realmente han dado una versión totalmente nueva de la historia de la tercera fase de las negociaciones, gracias a los nuevos documentos desconocidos para los historiadores anteriores, D'HAUSSONVILLE, CRÉTINEAU-JOLY y THEINER. — OLLIVIER, Nouveau manuel de droit ecclésiastique français (París, 1886); CROUZIL, Le Concordat de 1801 (París, 1904); BAUDRILLART, Quatre cents ans de Concordat (París, 1905); DE BROGLIE, Le Concordat (París, 1893); PERRAUD, La discussion concordataire (París, 1892); SÉVESTRE, Le Concordat (2d ed., París, 1906), la mejor obra documental. — D'HAUSSONVILLE, Après la séparation (París, 1906); GABRIEL AUBRAY, La solution libératrice (París 1906); JENOUVRIER, Exposé de la situation légale de l'église en France (París, 1906); LAMARZELLE ET TAUDIÈRE, Commentaire de la loi du 9 Décembre, 1905 (París 1906); vea también HOGAN, Church and State in France in Am. Cath. Quart. Rev. (1892), 333 ss.; PARSONS, The Third French Republic as a Persecutor of the Church, ibid. (1899), 1 ss.; BODLEY, The Church in France (Londres, 1906).

Fuente: Goyau, Georges. "The French Concordat of 1801." The Catholic Encyclopedia. Vol. 4, págs. 204-206. New York: Robert Appleton Company, 1908. 10 agosto 2021 <http://www.newadvent.org/cathen/04204a.htm>.

Está siendo traducido por Luz María Hernández Medina