Diferencia entre revisiones de «Censo»
De Enciclopedia Católica
| Línea 1: | Línea 1: | ||
| − | + | '''Censo''' es un término canónico definido variamente por diferentes escritores. Zitelli (Appar. Jur. Eccl.) lo llama una verdadera [[obligación]] o tributo anual impuesto a un instituto [[Virtud de Religión |piadoso]] por el [[obispo]] y pagadero a él mismo o a otros. Aichner (par. 79) afirma que es una [[ofrendas | ofrenda]] a ser hecha por un [[beneficio]] en señal de sujeción, o por cualquiera [[exención]] u otro [[derecho]] concedido al mismo. [[Laurencio Surio | Laurencio]] (III, p. 70) lo define como la obligación de pago anual en dinero o en especie impuesta perpetuamente a un beneficio. [[Lucio Ferraris | Ferraris]] considera el censo como el derecho de recibir un pago anual de algo que es fructífero y en el que se funda. Él insiste en que el censo no es la cosa en sí o la [[propiedad]] que ofrece el tributo, sino el derecho de devengar el tributo anual de la misma. Sin embargo, otras autoridades como [[Theodore, Count von Scherer-Boccard | Von Scherer]], parece considerar al censo como la propiedad misma o su equivalente en dinero, considerada como que da a alguien el derecho a devengar los ingresos de ella. | |
| − | Considerado canónicamente, se debe hacer distinción entre censo y pensión (''pensio''). | + | Considerado canónicamente, se debe hacer distinción entre censo y [[Pensión Eclesiástica |pensión]] (''pensio''). Pensión es el [[derecho]] que un superior concede a una [[persona]] de recibir una porción de los ingresos de un [[beneficio]] en posesión de un tercero. [[Derecho Canónico |Canonistas]] más recientes a veces usan las palabras ''census'' y ''pensio'' como prácticamente sinónimos. A un censo se le llama antiguo si se impone a un beneficio en el mismo momento de su fundación y ha sido aprobado por el [[obispo]]. Se le llama nuevo si se adjudica a un beneficio ya establecido. De acuerdo con un canon del [[Tercer Concilio de Letrán]] (1179) nadie más que el [[Papa]] puede imponerle un censo nuevo a un beneficio, o aumentar uno antiguo. Se dice que un censo es reservativo cuando una persona transfiere la [[propiedad]] a otra, y mantiene sólo el derecho a una renta anual para sí mismo. Se llama consignativo cuando vende o entrega a otro el derecho a una pensión anual de algo que él mismo retiene el dominio. Tal censo consignativo es reducible a una especie de compra y venta, y es tratado como tal en los [[Decreto Papal | decretos]] de [[Papa Martín V | Martín V]] y [[Papa Calixto III | Calixto III]] incorporados en el [[Corpus Juris Canonici]]. |
| − | La imposición de un censo a un beneficio se considera como equivalente al desmembramiento o división, en la medida en que disminuye los ingresos. Si el censo es perpetuo se considera como una especie de enajenación de [[propiedad eclesiástica]] y como tal cae bajo las [[ley]]es eclesiásticas que rigen dicha enajenación. En general, el censo es impuesto por el | + | La imposición de un censo a un [[beneficio]] se considera como equivalente al desmembramiento o división, en la medida en que disminuye los ingresos. Si el censo es perpetuo se considera como una especie de enajenación de [[Propiedad Eclesiástica |propiedad eclesiástica]] y como tal cae bajo las [[ley]]es eclesiásticas que rigen dicha enajenación. En general, el censo es impuesto por el [[Patrono y Patronazgo |patrono]] de un beneficio nuevo que conserva el [[derecho]] a una parte de sus ingresos, o por un [[obispo]] que requiere que se le pague a él mismo una parte de los ingresos de una iglesia que se incorpora a un [[monasterio]]; o el censo puede adoptar la forma de un tributo rendido a una iglesia madre por uno de sus establecimientos que se ha independizado. El "Liber Censuum Romanae Ecclesiae", editado por Fabre y [[Philippine-Rose Duchesne |Duchesne]] (París, 1889 ss.), no sólo arroja luz sobre el tema en cuestión, sino que también ofrece una explicación de muchos acontecimientos históricos de la [[Edad Media]]. |
'''Bibliografía''': Laurentius, Institutione Jur. Eccl. (Friburgo, 1903); Ferraris, Bibliotheca (Roma, 1886); Aichner, Compendium Jur. Eccl. (Brixen, 1895). | '''Bibliografía''': Laurentius, Institutione Jur. Eccl. (Friburgo, 1903); Ferraris, Bibliotheca (Roma, 1886); Aichner, Compendium Jur. Eccl. (Brixen, 1895). | ||
| − | '''Fuente''': Fanning, William. "Census." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. | + | '''Fuente''': Fanning, William. "Census." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3, pp. 533-534. New York: Robert Appleton Company, 1908. 27 junio 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/03533a.htm>. |
| − | Traducido por | + | Traducido por Luz María Hernández Medina |
Última revisión de 02:49 28 jun 2019
Censo es un término canónico definido variamente por diferentes escritores. Zitelli (Appar. Jur. Eccl.) lo llama una verdadera obligación o tributo anual impuesto a un instituto piadoso por el obispo y pagadero a él mismo o a otros. Aichner (par. 79) afirma que es una ofrenda a ser hecha por un beneficio en señal de sujeción, o por cualquiera exención u otro derecho concedido al mismo. Laurencio (III, p. 70) lo define como la obligación de pago anual en dinero o en especie impuesta perpetuamente a un beneficio. Ferraris considera el censo como el derecho de recibir un pago anual de algo que es fructífero y en el que se funda. Él insiste en que el censo no es la cosa en sí o la propiedad que ofrece el tributo, sino el derecho de devengar el tributo anual de la misma. Sin embargo, otras autoridades como Von Scherer, parece considerar al censo como la propiedad misma o su equivalente en dinero, considerada como que da a alguien el derecho a devengar los ingresos de ella.
Considerado canónicamente, se debe hacer distinción entre censo y pensión (pensio). Pensión es el derecho que un superior concede a una persona de recibir una porción de los ingresos de un beneficio en posesión de un tercero. Canonistas más recientes a veces usan las palabras census y pensio como prácticamente sinónimos. A un censo se le llama antiguo si se impone a un beneficio en el mismo momento de su fundación y ha sido aprobado por el obispo. Se le llama nuevo si se adjudica a un beneficio ya establecido. De acuerdo con un canon del Tercer Concilio de Letrán (1179) nadie más que el Papa puede imponerle un censo nuevo a un beneficio, o aumentar uno antiguo. Se dice que un censo es reservativo cuando una persona transfiere la propiedad a otra, y mantiene sólo el derecho a una renta anual para sí mismo. Se llama consignativo cuando vende o entrega a otro el derecho a una pensión anual de algo que él mismo retiene el dominio. Tal censo consignativo es reducible a una especie de compra y venta, y es tratado como tal en los decretos de Martín V y Calixto III incorporados en el Corpus Juris Canonici.
La imposición de un censo a un beneficio se considera como equivalente al desmembramiento o división, en la medida en que disminuye los ingresos. Si el censo es perpetuo se considera como una especie de enajenación de propiedad eclesiástica y como tal cae bajo las leyes eclesiásticas que rigen dicha enajenación. En general, el censo es impuesto por el patrono de un beneficio nuevo que conserva el derecho a una parte de sus ingresos, o por un obispo que requiere que se le pague a él mismo una parte de los ingresos de una iglesia que se incorpora a un monasterio; o el censo puede adoptar la forma de un tributo rendido a una iglesia madre por uno de sus establecimientos que se ha independizado. El "Liber Censuum Romanae Ecclesiae", editado por Fabre y Duchesne (París, 1889 ss.), no sólo arroja luz sobre el tema en cuestión, sino que también ofrece una explicación de muchos acontecimientos históricos de la Edad Media.
Bibliografía: Laurentius, Institutione Jur. Eccl. (Friburgo, 1903); Ferraris, Bibliotheca (Roma, 1886); Aichner, Compendium Jur. Eccl. (Brixen, 1895).
Fuente: Fanning, William. "Census." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3, pp. 533-534. New York: Robert Appleton Company, 1908. 27 junio 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/03533a.htm>.
Traducido por Luz María Hernández Medina
