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De Enciclopedia Católica
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| − | Jesuita e historiador; nació en [[Quimper]], Bretaña, el 23 de diciembre de 1646, hijo de un vendedor de libros de ese pueblo; murió en [[París]] el 3 de septiembre de 1729. Entró al noviciado de la [[Compañía de Jesús]] el 25 de septiembre de 1660; fue profesor de belles-lettres y retórica, y luego enseñó [[teología positiva]] durante quince años. Se convirtió en bibliotecario en el Colegio Jesuita de Louis-le-Grand en París, donde sucedió a Pere Garnier, cuya biografía publicó en 1684. Su primera obra científica fue un artículo publicado en el “Journal des Scavans”, el 10 de marzo de 1681, sobre el significado de un pasaje en Plinio (Hist. Nat. XXXIII, III). Sus libros son numerosos, pero muchos de ellos son desequilibrados y llenos de [[error]]es. Sin embargo, otros le han ganado un lugar entre los hombres eruditos. Muchas de sus obras tratan sobre [[numismática]] antigua, especialmente su "Nummi antiqui populorum et urbium illustrati" (París, 1684); otros tratan sobre literatura clásica griega y romana, por ejemplo, su "Themistii Orationes XXXIII" (París, 1684), y Pliny secundi Historae Naturalis libri XXXVII" (París, 1685; una nueva edición por Hardouin en 1723). Fue especialmente en su "Chronologia Veteris Testamenti" (París, 1697; reimpresa en Strasburgo, 1697), después que el Parlamento de París había prohibido la venta de las obras que él cuestionó la autenticidad de casi todas las obras atribuidas a los escritores clásicos; las únicas excepciones fueron a favor de las obras de Cicerón, la Historia Natural de Plinio, las Georgias de Virgilio, las Sátiras y Epístolas de Horacio, y algunos escritos de Homero, Herodoto y Plauto. De la misma manera arroja [[duda]]s sobre la autenticidad de muchos de los escritos de la [[Padres de la Iglesia|literatura cristiana primitiva]], y negaba la autenticidad de las versiones alejandrinas y hebreas que tratan sobre la interpretación del [[Antiguo Testamento|Antiguo]] y el [[Nuevo Testamento]] y la [[cronología]] de la vida de [[Jesucristo|Cristo]], especialmente la [[fecha]] en que celebró la [[Pascua]] y la fecha de su muerte. También escribió cierto número de obras polémicas que les falta dignidad y reserva, igual que a las de sus adversarios. Atacó a Pere Courayer sobre el asunto de las [[órdenes anglicanas]], a Mlle Darcier sobre la [[idea]] básica de la Ilíada de Homero, y a Gravio sobre la autenticidad de los autores clásicos. | + | Jesuita e historiador; nació en [[Quimper]], Bretaña, el 23 de diciembre de 1646, hijo de un vendedor de libros de ese pueblo; murió en [[París]] el 3 de septiembre de 1729. Entró al [[novicio|noviciado]] de la [[Compañía de Jesús]] el 25 de septiembre de 1660; fue profesor de belles-lettres y retórica, y luego enseñó [[teología positiva]] durante quince años. Se convirtió en bibliotecario en el Colegio Jesuita de Louis-le-Grand en París, donde sucedió a Pere Garnier, cuya biografía publicó en 1684. Su primera obra científica fue un artículo publicado en el “Journal des Scavans”, el 10 de marzo de 1681, sobre el significado de un pasaje en Plinio (Hist. Nat. XXXIII, III). Sus libros son numerosos, pero muchos de ellos son desequilibrados y llenos de [[error]]es. Sin embargo, otros le han ganado un lugar entre los hombres eruditos. Muchas de sus obras tratan sobre [[numismática]] antigua, especialmente su "Nummi antiqui populorum et urbium illustrati" (París, 1684); otros tratan sobre literatura clásica griega y romana, por ejemplo, su "Themistii Orationes XXXIII" (París, 1684), y Pliny secundi Historae Naturalis libri XXXVII" (París, 1685; una nueva edición por Hardouin en 1723). Fue especialmente en su "Chronologia Veteris Testamenti" (París, 1697; reimpresa en Strasburgo, 1697), después que el Parlamento de París había prohibido la venta de las obras que él cuestionó la [[auténtico|autenticidad]] de casi todas las obras atribuidas a los escritores clásicos; las únicas excepciones fueron a favor de las obras de Cicerón, la Historia Natural de Plinio, las Georgias de Virgilio, las Sátiras y Epístolas de Horacio, y algunos escritos de Homero, Herodoto y Plauto. De la misma manera arroja [[duda]]s sobre la autenticidad de muchos de los escritos de la [[Padres de la Iglesia|literatura cristiana primitiva]], y negaba la autenticidad de las versiones alejandrinas y hebreas que tratan sobre la interpretación del [[Antiguo Testamento|Antiguo]] y el [[Nuevo Testamento]] y la [[cronología general|cronología]] de la vida de [[Jesucristo|Cristo]], especialmente la [[fechas y datación|fecha]] en que celebró la [[Pascua]] y la fecha de su muerte. También escribió cierto número de obras polémicas que les falta dignidad y reserva, igual que a las de sus adversarios. Atacó a Pere Courayer sobre el asunto de las [[órdenes anglicanas]], a Mlle Darcier sobre la [[idea]] básica de la Ilíada de Homero, y a Gravio sobre la autenticidad de los autores clásicos. |
| − | Su mayor obra es la "Conciliorum collectio regis maxima", o "Acta conciliorum, et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum" (París, 1726). Recibió una pensión del [[clero]] francés por su trabajo, cuya impresión fue sufragada por el rey de [[Francia]]. Generalmente se admite que es la edición más crítica que existe de los textos de los [[concilio]]s. La obra había sido impresa diez años (1715) antes de que fuera emitida al público. A instancias de la [[Sorbona]], el Parlamento de París se opuso a ella porque Hardouin la había tachonado con máximas opuestas a las exigencias de la [[ | + | Su mayor obra es la "Conciliorum collectio regis maxima", o "Acta conciliorum, et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum" (París, 1726). Recibió una pensión del [[clero secular|clero]] francés por su trabajo, cuya impresión fue sufragada por el rey de [[Francia]]. Generalmente se admite que es la edición más crítica que existe de los textos de los [[concilio]]s. La obra había sido impresa diez años (1715) antes de que fuera emitida al público. A instancias de la [[Sorbona]], el Parlamento de París se opuso a ella porque Hardouin la había tachonado con máximas opuestas a las exigencias de la [[galicanismo|Iglesia Galicana]]. Sus "Commentarius in Novum Testamentum" fue publicado póstumamente (Amsterdam, 1741), y luego fue colocado en el Indice. Otras obras suyas colocadas en el [[Índice de Libros Prohibidos|Índice]] fueron la edición de su "Opera Selecta," publicada sin el [[conocimiento]] de su autor (Amsterdam, 1709); y su "Opera Varia" Amsterdam, 1733). |
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'''Fuente:''' Van Hove, Alphonse. "Jean Hardouin." The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company,1910. <http://www.newadvent.org/cathen/07135c.htm>. | '''Fuente:''' Van Hove, Alphonse. "Jean Hardouin." The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company,1910. <http://www.newadvent.org/cathen/07135c.htm>. | ||
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Última revisión de 23:00 24 oct 2010
Jesuita e historiador; nació en Quimper, Bretaña, el 23 de diciembre de 1646, hijo de un vendedor de libros de ese pueblo; murió en París el 3 de septiembre de 1729. Entró al noviciado de la Compañía de Jesús el 25 de septiembre de 1660; fue profesor de belles-lettres y retórica, y luego enseñó teología positiva durante quince años. Se convirtió en bibliotecario en el Colegio Jesuita de Louis-le-Grand en París, donde sucedió a Pere Garnier, cuya biografía publicó en 1684. Su primera obra científica fue un artículo publicado en el “Journal des Scavans”, el 10 de marzo de 1681, sobre el significado de un pasaje en Plinio (Hist. Nat. XXXIII, III). Sus libros son numerosos, pero muchos de ellos son desequilibrados y llenos de errores. Sin embargo, otros le han ganado un lugar entre los hombres eruditos. Muchas de sus obras tratan sobre numismática antigua, especialmente su "Nummi antiqui populorum et urbium illustrati" (París, 1684); otros tratan sobre literatura clásica griega y romana, por ejemplo, su "Themistii Orationes XXXIII" (París, 1684), y Pliny secundi Historae Naturalis libri XXXVII" (París, 1685; una nueva edición por Hardouin en 1723). Fue especialmente en su "Chronologia Veteris Testamenti" (París, 1697; reimpresa en Strasburgo, 1697), después que el Parlamento de París había prohibido la venta de las obras que él cuestionó la autenticidad de casi todas las obras atribuidas a los escritores clásicos; las únicas excepciones fueron a favor de las obras de Cicerón, la Historia Natural de Plinio, las Georgias de Virgilio, las Sátiras y Epístolas de Horacio, y algunos escritos de Homero, Herodoto y Plauto. De la misma manera arroja dudas sobre la autenticidad de muchos de los escritos de la literatura cristiana primitiva, y negaba la autenticidad de las versiones alejandrinas y hebreas que tratan sobre la interpretación del Antiguo y el Nuevo Testamento y la cronología de la vida de Cristo, especialmente la fecha en que celebró la Pascua y la fecha de su muerte. También escribió cierto número de obras polémicas que les falta dignidad y reserva, igual que a las de sus adversarios. Atacó a Pere Courayer sobre el asunto de las órdenes anglicanas, a Mlle Darcier sobre la idea básica de la Ilíada de Homero, y a Gravio sobre la autenticidad de los autores clásicos.
Su mayor obra es la "Conciliorum collectio regis maxima", o "Acta conciliorum, et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum" (París, 1726). Recibió una pensión del clero francés por su trabajo, cuya impresión fue sufragada por el rey de Francia. Generalmente se admite que es la edición más crítica que existe de los textos de los concilios. La obra había sido impresa diez años (1715) antes de que fuera emitida al público. A instancias de la Sorbona, el Parlamento de París se opuso a ella porque Hardouin la había tachonado con máximas opuestas a las exigencias de la Iglesia Galicana. Sus "Commentarius in Novum Testamentum" fue publicado póstumamente (Amsterdam, 1741), y luego fue colocado en el Indice. Otras obras suyas colocadas en el Índice fueron la edición de su "Opera Selecta," publicada sin el conocimiento de su autor (Amsterdam, 1709); y su "Opera Varia" Amsterdam, 1733).
Bibliografía: ZIMMERMANN en Kircheler, s. v; SCHMIDT-PFENDER en Realencyk fur. prof.Theol., s.v.; SOMMERVOGEL, Bibl. de la c. de J. (Bruselas, 1893), IV, 84 -111, el cual menciona todas las obras de Hardouin; QUENTIN, Jean-Dominique Mansi et les grandes collectiones conciliares (Paris, 1900), 38-54.
Fuente: Van Hove, Alphonse. "Jean Hardouin." The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company,1910. <http://www.newadvent.org/cathen/07135c.htm>.
Traducido por Luz María Hernández Medina. rc
