Diferencia entre revisiones de «Guillermo de Tiro»
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[[arzobispo | Arzobispo]] de [[Tiro]] e historiador; nació probablemente en Palestina, de una [[familia]] europea que había [[migración | emigrado]] allí, alrededor de 1127-30; murió en 1190, en [[fechas y datación | fecha]] desconocida. No se sabe si era francés o inglés. Sus estudios, los cuales realizó “allende los mares”, en [[Italia]] o [[Francia]], parecen haber sido muy comprehensivos, pues además del griego y latín, aprendió arábigo, el cual [[conocimiento | conocía]] lo suficientemente bien como para escribir una historia de los [[Mahoma y mahometismo | musulmanes]] según los [[manuscritos]] arábigos. Conocía a los autores clásicos, y cita a Virgilio, Horacio, Ovidio, Livio y Cicerón, etc. | [[arzobispo | Arzobispo]] de [[Tiro]] e historiador; nació probablemente en Palestina, de una [[familia]] europea que había [[migración | emigrado]] allí, alrededor de 1127-30; murió en 1190, en [[fechas y datación | fecha]] desconocida. No se sabe si era francés o inglés. Sus estudios, los cuales realizó “allende los mares”, en [[Italia]] o [[Francia]], parecen haber sido muy comprehensivos, pues además del griego y latín, aprendió arábigo, el cual [[conocimiento | conocía]] lo suficientemente bien como para escribir una historia de los [[Mahoma y mahometismo | musulmanes]] según los [[manuscritos]] arábigos. Conocía a los autores clásicos, y cita a Virgilio, Horacio, Ovidio, Livio y Cicerón, etc. | ||
| − | En 1165 estaba en Tiro y se había convertido en [[clérigo]]; fue él quien [[bendición | bendijo]] (29 de agosto de 1167) el [[Sacramento | + | En 1165 estaba en Tiro y se había convertido en [[clérigo]]; fue él quien [[bendición | bendijo]] (29 de agosto de 1167) el [[Sacramento del Matrimonio | matrimonio]] entre Amaury, rey de [[Jerusalén]], y María Comnena, sobrina del emperador Manuel. Se convirtió en [[archidiácono]] de Tiro, cumplió una importante misión diplomática para Manuel Comneno (respecto a la alianza entre el [[Imperio Bizantino]] y el [[Reino Latino de Jerusalén]] contra [[Egipto]]), y fue tutor del hijo de Amaury, el infortunado Balduino, quien sufría de [[lepra]]. Balduino IV, quien se convirtió en rey en 1174, nombró a Guillermo canciller del reino y luego arzobispo de Tiro. Amenazado por Saladino y dividido por desórdenes internos, la vida misma del reino estaba en peligro, y Guillermo fue enviado a [[Europa]] para organizar una nueva [[Cruzadas | Cruzada]] (1178); asistió al [[Tercer Concilio de Letrán]] (1179), realizado por el [[Papa Alejandro III]], regresó vía [[Constantinopla]] y desembarcó en Palestina el 12 de mayo de 1180. Al envolverse en los disturbios del reino, perdió su puesto de canciller (1183), y cuando el [[clero secular | clero]] de Jerusalén quiso elegirlo [[patriarca]] la reina madre, María Comnena, prefirió a Heraclio y no a él. |
El final de su vida es obscuro. Regresó a Occidente a protestar ante el [[Papa]] en contra del nombramiento de Heraclio y también para organizar un movimiento de cruzada. Asistió a la reunión de Gisors, en la cual los reyes de Francia e [[Inglaterra]], [[Felipe II (Augusto)|Felipe Augusto]] y Enrique II, tomaron la [[Cruz]] (1188). Según una narración sospechosa en la crónica de Ernoul, él fue envenenado en [[Roma]] por un emisario de Heraclio. | El final de su vida es obscuro. Regresó a Occidente a protestar ante el [[Papa]] en contra del nombramiento de Heraclio y también para organizar un movimiento de cruzada. Asistió a la reunión de Gisors, en la cual los reyes de Francia e [[Inglaterra]], [[Felipe II (Augusto)|Felipe Augusto]] y Enrique II, tomaron la [[Cruz]] (1188). Según una narración sospechosa en la crónica de Ernoul, él fue envenenado en [[Roma]] por un emisario de Heraclio. | ||
Última revisión de 21:16 10 ene 2012
Arzobispo de Tiro e historiador; nació probablemente en Palestina, de una familia europea que había emigrado allí, alrededor de 1127-30; murió en 1190, en fecha desconocida. No se sabe si era francés o inglés. Sus estudios, los cuales realizó “allende los mares”, en Italia o Francia, parecen haber sido muy comprehensivos, pues además del griego y latín, aprendió arábigo, el cual conocía lo suficientemente bien como para escribir una historia de los musulmanes según los manuscritos arábigos. Conocía a los autores clásicos, y cita a Virgilio, Horacio, Ovidio, Livio y Cicerón, etc.
En 1165 estaba en Tiro y se había convertido en clérigo; fue él quien bendijo (29 de agosto de 1167) el matrimonio entre Amaury, rey de Jerusalén, y María Comnena, sobrina del emperador Manuel. Se convirtió en archidiácono de Tiro, cumplió una importante misión diplomática para Manuel Comneno (respecto a la alianza entre el Imperio Bizantino y el Reino Latino de Jerusalén contra Egipto), y fue tutor del hijo de Amaury, el infortunado Balduino, quien sufría de lepra. Balduino IV, quien se convirtió en rey en 1174, nombró a Guillermo canciller del reino y luego arzobispo de Tiro. Amenazado por Saladino y dividido por desórdenes internos, la vida misma del reino estaba en peligro, y Guillermo fue enviado a Europa para organizar una nueva Cruzada (1178); asistió al Tercer Concilio de Letrán (1179), realizado por el Papa Alejandro III, regresó vía Constantinopla y desembarcó en Palestina el 12 de mayo de 1180. Al envolverse en los disturbios del reino, perdió su puesto de canciller (1183), y cuando el clero de Jerusalén quiso elegirlo patriarca la reina madre, María Comnena, prefirió a Heraclio y no a él.
El final de su vida es obscuro. Regresó a Occidente a protestar ante el Papa en contra del nombramiento de Heraclio y también para organizar un movimiento de cruzada. Asistió a la reunión de Gisors, en la cual los reyes de Francia e Inglaterra, Felipe Augusto y Enrique II, tomaron la Cruz (1188). Según una narración sospechosa en la crónica de Ernoul, él fue envenenado en Roma por un emisario de Heraclio.
Guillermo compuso un relato del Concilio de Letrán de 1179 y “Gesta orientalium principum", una historia del Oriente desde la época de Mahoma, fragmentos de la cual han sido preservados en la "Historia orientalis" de Jacques de Vitry. Pero la principal obra de él que nos ha llegado es la "Historia rerum in partibus transmarinis gestarum", o "Historia Hierosolymitana", en veintitrés libros. Es una historia general de las Cruzadas y el Reino de Jerusalén hasta el 1184. La obra fue comenzada entre 1169 y 1173 a pedido del rey Amaury. Los primeros dieciséis libros (hasta el 1144) fueron compuestos con la ayuda de fuentes preexistentes. Alberto de Aquisgrán, Raimond d'Aguilen, Foucher of Chartres, etc.
Por otro lado, los libros décimo séptimo a vigésimo tercero tienen el valor de las memorias personales. Como canciller del reino el autor consultó documentos de primera importancia, y él mismo tomó parte en los eventos que narra. Es, por lo tanto, una fuente importante para la historia del Reino de Jerusalén. Su relato en general es notable por su encanto literario. Muy inteligente y bien informado, el autor tuvo puntos de vista muy amplios; desde su estancia en Constantinopla adquirió cierta admiración por el Imperio Bizantino, y sus opiniones moderadas sobre Juan y Manuel Comneno contrastan con el tono de las crónicas europeas. El libro de Guillermo de Tiro fue continuado por Ernoul y Bernardo de Corbie hasta 1231. Ediciones: "Historiens occidentaux des croissades", I (París, 1844); P.L., CCI, 209-892.
Bibliografía: Hist. litt. de la France, XIV, 587-96; PRUTZ, Studien uber Wilhelm v. Tyrus en Neues Archiv, VIII, 93-132; DODU, Hist. des institutions monarchiques du royaume de Jerusalem (París, 1894); STEVENSON, William of Tyre's Chronology: The Crusaders in the East (Cambridge, 1907), 361-71; CHALANDON, Jean II et Manuel Comnene (París, 1912), p. XXXVI-XXXVIII; MOLINIER, Les sources de l'hist. de France, II (París, 1902), 303-04.
Fuente: Bréhier, Louis. "William of Tyre." The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 21 Nov. 2011 <http://www.newadvent.org/cathen/15639a.htm>.
Traducido por Luz María Hernández Medina.
