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Jueves, 19 de septiembre de 2019

Diferencia entre revisiones de «Teodoro Balsamón»

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Canonista de la [[Iglesia Griega]], nació en la segunda mitad del siglo XII en [[Constantinopla]]; murió allí después de 1195 (Petit).  Fue un [[diáconos | diácono]], ''nomophylax'', o guardián de las [[ley]]es, y desde 1178 a 1183, bajo el patriarca Teodosio, estuvo a cargo de todos los casos o juicios [[la Iglesia | eclesiásticos]].  En 1193 se convirtió en el [[patriarca]] griego de [[Antioquía]].   
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'''Teodoro Balsamón''' fue un [[Derecho Canónico |canonista]] de la [[Iglesia Griega]], nació en la segunda mitad del siglo XII en [[Constantinopla]]; murió allí después de 1195 (Petit).  Fue un [[diáconos | diácono]], ''nomophylax'', o guardián de las [[ley]]es, y desde 1178 a 1183, bajo el patriarca Teodosio, estuvo a cargo de todos los casos o juicios [[la Iglesia | eclesiásticos]].  En 1193 se convirtió en el [[patriarca]] griego de [[Antioquía]].   
  
La mejor obra de Balsamon es su “Scholia”, o comentario sobre el "Nomocanon" de [[Focio]], publicado primero en latín en [[París]] (1561), en [[Basilea]] (1562); en griego y latín en París (1615), y de nuevo en Basilea (1620).  También se halla en la "Pandecta Canonum" de Beveridge, Oxford, 1672 (P.G., CXXXVII-VIII).  Desde 1852 a 1860, Rhalli y Potli publicaron en [[Atenas]] una colección de las fuentes del [[derecho canónico]] griego que contiene un comentario de Balsamon.  En Su “Scholia” Balsamon insiste en las leyes existentes y se detiene en la relación entre cánones y leyes ---constituciones eclesiásticas y civiles--- dando precedencia a la primera.  Balsamon también compiló una colección de [[constituciones eclesiásticas]] y escribió otras obras, en todas las cuales es evidente su animosidad hacia la [[Santa Sede | Iglesia Romana]].  Se publicaron dos de sus cartas: una que trata sobre el [[ayuno]], la otra sobe la admisión de [[novicio]]s a los [[convento | monasterios]].   
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La mejor obra de Balsamon es su “Scholia”, o comentario sobre el "[[Nomocanon]]" de [[Focio]], publicado primero en latín en [[París]] (1561), en [[Basilea]] (1562); en griego y latín en París (1615), y de nuevo en Basilea (1620).  También se halla en la "Pandecta Canonum" de Beveridge, Oxford, 1672 (P.G., CXXXVII-VIII).  Desde 1852 a 1860, Rhalli y Potli publicaron en [[Atenas]] una colección de las fuentes del [[Derecho Canónico |derecho canónico]] griego que contiene un comentario de Balsamon.  En Su “Scholia” Balsamón insiste en las [[ley]]es existentes y se detiene en la relación entre [[Cánones Eclesiásticos |cánones]] y leyes ---constituciones eclesiásticas y civiles--- dando precedencia a la primera.  Balsamón también compiló una colección de [[Constituciones Eclesiásticas |constituciones eclesiásticas]] y escribió otras obras, en todas las cuales es evidente su animosidad hacia la [[Santa Sede | Iglesia Romana]].  Se publicaron dos de sus cartas: una que trata sobre el [[ayuno]], la otra sobe la admisión de [[novicio]]s a los [[monasterio]]s.   
  
  

Última revisión de 23:43 5 sep 2019

Teodoro Balsamón fue un canonista de la Iglesia Griega, nació en la segunda mitad del siglo XII en Constantinopla; murió allí después de 1195 (Petit). Fue un diácono, nomophylax, o guardián de las leyes, y desde 1178 a 1183, bajo el patriarca Teodosio, estuvo a cargo de todos los casos o juicios eclesiásticos. En 1193 se convirtió en el patriarca griego de Antioquía.

La mejor obra de Balsamon es su “Scholia”, o comentario sobre el "Nomocanon" de Focio, publicado primero en latín en París (1561), en Basilea (1562); en griego y latín en París (1615), y de nuevo en Basilea (1620). También se halla en la "Pandecta Canonum" de Beveridge, Oxford, 1672 (P.G., CXXXVII-VIII). Desde 1852 a 1860, Rhalli y Potli publicaron en Atenas una colección de las fuentes del derecho canónico griego que contiene un comentario de Balsamon. En Su “Scholia” Balsamón insiste en las leyes existentes y se detiene en la relación entre cánones y leyes ---constituciones eclesiásticas y civiles--- dando precedencia a la primera. Balsamón también compiló una colección de constituciones eclesiásticas y escribió otras obras, en todas las cuales es evidente su animosidad hacia la Iglesia Romana. Se publicaron dos de sus cartas: una que trata sobre el ayuno, la otra sobe la admisión de novicios a los monasterios.


Bibliografía: KREUTZWALD in Kirchenlex., s.v.; BEVERIDGE, Præf. en Pandecta Can., P.G., LXX, 11 ss.; MORTREUIL, Hist. du droit byzantin (París, 1846), III, 1432-45; KRUMBACHER, Gesch. des byzant. litt. (Munich, 1897).

Fuente: Meehan, Andrew. "Theodore Balsamon." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/02226b.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina