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Miércoles, 23 de octubre de 2019

Diferencia entre revisiones de «Pectorius de Autun»

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El nombre con el que concluye el importante documento conocido como la Inscripción de [[Diócesis de Autun|Autun]].  No se [[conocimiento|conoce]] nada sobre la historia personal de Pectorio.  La inscripción en la que aparece su nombre, cuya autoría se le atribuye usualmente, fue descubierta el 24 de junio de 1839, en el cementerio de St. Pierre l'Estrier en Autun.  Está escrita en métrica griega y grabado en una pieza de mármol, recuperada en fragmentos, pero suficientemente completos para permitir la reconstrucción del texto completo.  Los fragmentos se conservan en el museo de Autun y constituyen uno de los más notables monumentos epigráficos de [[la Iglesia]] [[cristianismo|cristiana]] primitiva
  
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La siguiente es una traducción literal de la inscripción:  "Divina raza del pez celestial, preserva un corazón puro que ha recibido entre los mortales a la fuente [[inmortalidad|inmortal]] de las aguas divinas.  Refresca, oh amigo, tu [[alma]] con las aguas siempre fluyentes del tesoro que da [[Sabiduría|sabiduría]].  Recibe el dulce alimento del Salvador de los [[Santos|Santos]], come con deleite teniendo el pez en tus manos.  Aliméntate con el pez, te ruego, Maestro y Salvador; dulcemente pueda dormir la madre, te ruego a Ti, Luz de los Muertos.  Padre Ascandios, amado de mi corazón, con la dulce madre y mis hermanos en la paz del pez recuerda Pectorio”.
  
El nombre con el que concluye el importante documento com¡nocido como la Inscripción de Autun. Nada se sabe del personaje. La inscripción en la que aparece el nombre, y cuya autoria se le atribuye, fue descubierta el 24 de junio de 1839, en el cementerio de S.Pedro l'Estrier en Autun. Escrito en métrica griega y grabado en una pieza de marmol, recuperada en fragmentos, pero suficientes para completar y reconstruir el texto completo. Los fragmentos se conservan en el museo de Autun y constituyen un monumento epigráfico muy notable de la primitiva iglesia cristiana.
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La inscripción considerada en su contenido tiene tres partes: la primera dirigida a los cristianos, la segunda a [[Jesucristo|Cristo]] y la tercera tiene una llamada amorosa a los [[Familiares|familiares]] muertos de Pectorio.  El lenguaje de la primera parte se mantiene bien en su pureza, mientras que partes de la segunda y tercera contienen rastros de decadencia. A la composición de la inscripción se le han asignado varias fechas que van del siglo II al VI. El lenguaje, simbolismo y características [[paleografía|paleográficas]] se refieren con gran probabilidad al fin del siglo II o principios del III.  Hay que recordar en su interpretación el uso del pez entre los primeros cristianos como símbolo del mismo Cristo.  El documento testifica algunas de las [[verdad]]es fundamentales de la [[fe]] [[católico|católica]], es decir, la divinidad de Cristo, las doctrinas de la [[transubstanciación]], la [[oración]] por los difuntos y la [[comunión de los santos]]. Establece claramente la forma de distribución de la Sagrada [[Eucaristía]], que en los primeros tiempos se colocaba en las manos de los recipientes.  
  
La siguiente es una traducción literal:" Divina raza del pez celestial, preserva un corazón puro habiendo recibido entre los mortales la fuente inmortal del Agua Divina. Refrésca, Oh amigo, tu alma con las aguas siempre fluyentes del tesoro que da sabiduría. Recibe el dulce alimento del Salvador de los Santos, con deleite teniendo el pez en tus manos. Aliménta te) con el pez, te ruego, Maestro y Salvador, dulcemente pueda dormir la madre, te ruego a Ti, Luz de los Muertos, con el padre Ascandios, amado de mi corazón,  con la dulce madre y hermanos en la paz del pez recuerda Pectorius”.
 
  
La inscripción considerada en su contenido tiene tres partes, la primera dirigida a los cristianos, la segunda a Cristo y la tercera  tiene una llamada amorosa a los familiares muertos de Pectorius. El lenguaje de la primera parte se mantiene bien en su pureza, mientras que partes de la segunda y tercera contiene señales de decadencia. A la composición de la Inscripción se le han asignado varias fechas que van del siglo segundo al sexto. El lenguaje, simbolismo y características paleográficas se refieren con gran probabilidad al fin del siglo segundo o principios del tercero. Hay que recordar en su interpretación el uso del pez, entre los primeros cristianos, como símbolo del mismo Cristo. El documento testifica algunas de las verdades fundamentales de la fe católica, i.e., la divinidad de Cristo, las doctrinas de la transubstanciación, la oración por los difuntos y la comunión de los santos.
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'''Bibliografía''':  LECLERCQ, Dictionnaire d'archeologie (Paris, 1907), s.v. Autun; POHL, Das Ichthys Monument von Autun (Berlin, 1880); MARRIOTT, Testimonio de las Catacumbas (Londres, 1870).
  
Manifiesta claramente la forma de distribución de la Sagrada Eucaristía en los primeros tiempos, en las manos de los que la recibían.
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'''Fuente:''' Weber, Nicholas. "Pectorius of Autun." The Catholic Encyclopedia. Vol. 16 (Index). New York: The Encyclopedia Press, 1914.
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<http://www.newadvent.org/cathen/16066b.htm>.
  
=== Bibliografía ===
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Traducido por Pedro Royo. L H M.
 
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LECLERCQ, Dictionnaire d'archeologie (Paris, 1907), s.v. Autun; POHL, Das Ichthys Monument von Autun (Berlin, 1880); MARRIOTT, Testimony of the Catacombs (London, 1870).
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N.A. Weber.
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Transcrto por Herman F. Holbrook. Iesous Christos Theou `Uios Soter
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Traducido por Pedro Royo
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The Catholic Encyclopedia, Volume XVI (Index Volume). Published 1914. New York: The Encyclopedia Press, Inc. Nihil Obstat, March 1, 1914. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York
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Última revisión de 20:16 15 oct 2009

El nombre con el que concluye el importante documento conocido como la Inscripción de Autun. No se conoce nada sobre la historia personal de Pectorio. La inscripción en la que aparece su nombre, cuya autoría se le atribuye usualmente, fue descubierta el 24 de junio de 1839, en el cementerio de St. Pierre l'Estrier en Autun. Está escrita en métrica griega y grabado en una pieza de mármol, recuperada en fragmentos, pero suficientemente completos para permitir la reconstrucción del texto completo. Los fragmentos se conservan en el museo de Autun y constituyen uno de los más notables monumentos epigráficos de la Iglesia cristiana primitiva

La siguiente es una traducción literal de la inscripción: "Divina raza del pez celestial, preserva un corazón puro que ha recibido entre los mortales a la fuente inmortal de las aguas divinas. Refresca, oh amigo, tu alma con las aguas siempre fluyentes del tesoro que da sabiduría. Recibe el dulce alimento del Salvador de los Santos, come con deleite teniendo el pez en tus manos. Aliméntate con el pez, te ruego, Maestro y Salvador; dulcemente pueda dormir la madre, te ruego a Ti, Luz de los Muertos. Padre Ascandios, amado de mi corazón, con la dulce madre y mis hermanos en la paz del pez recuerda Pectorio”.

La inscripción considerada en su contenido tiene tres partes: la primera dirigida a los cristianos, la segunda a Cristo y la tercera tiene una llamada amorosa a los familiares muertos de Pectorio. El lenguaje de la primera parte se mantiene bien en su pureza, mientras que partes de la segunda y tercera contienen rastros de decadencia. A la composición de la inscripción se le han asignado varias fechas que van del siglo II al VI. El lenguaje, simbolismo y características paleográficas se refieren con gran probabilidad al fin del siglo II o principios del III. Hay que recordar en su interpretación el uso del pez entre los primeros cristianos como símbolo del mismo Cristo. El documento testifica algunas de las verdades fundamentales de la fe católica, es decir, la divinidad de Cristo, las doctrinas de la transubstanciación, la oración por los difuntos y la comunión de los santos. Establece claramente la forma de distribución de la Sagrada Eucaristía, que en los primeros tiempos se colocaba en las manos de los recipientes.


Bibliografía: LECLERCQ, Dictionnaire d'archeologie (Paris, 1907), s.v. Autun; POHL, Das Ichthys Monument von Autun (Berlin, 1880); MARRIOTT, Testimonio de las Catacumbas (Londres, 1870).

Fuente: Weber, Nicholas. "Pectorius of Autun." The Catholic Encyclopedia. Vol. 16 (Index). New York: The Encyclopedia Press, 1914. <http://www.newadvent.org/cathen/16066b.htm>.

Traducido por Pedro Royo. L H M.