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Lunes, 17 de febrero de 2020

Diferencia entre revisiones de «Archimandrita»

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(griego, ''archo'', yo ordeno, y ''mandra'', un redil de ovejas).  
  
(Gr. archo, yo ordeno y mandra, un redil de ovejas).
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[[Archivo:Patriarca melquita Gregorio III.jpg|300px|thumb|left|El Patriarca Melkita Gregorio III (centro de la imagen) con algunos archimandritas, visitando el Santuario de Nuestra Señora de Caravaggio (Italia, 11 de septiembre de 2008).]]En el [[ritos griegos | rito griego]] el superior de uno o varios [[monasterio]]s.  El término parece haberse originado durante el siglo IV en el lejano Oriente (Mesopotamia, [[Persia]]),  y desde allí haberse extendido a [[Egipto]] y [[Asia Menor]], En el siglo V y siguientes aparece con frecuencia en los escritos de los [[Padres de la Iglesia | Padres]] [[Grecia | griegos]], en las actas de los concilios y hasta fue adoptado con cierta frecuencia en Occidente, de donde no desaparece hasta el siglo IX. Originalmente el archimandrita parece haber sido solamente el superior o [[abad]] de su propio monasterio; sin embargo, gradualmente vino a ejercer autoridad sobre un número de monasterios, y en el siglo XI los archimandritas de tales centros [[monacato | monásticos]] como el [[Monte Athos]] y el Monte Olimpo en Bitinia,  eran el equivalente a los abades generales de Occidente.  
  
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Actualmente hay en la [[Iglesia Griega]] dos clases de archimandritas:  los oficiales monásticos originales que ejercen [[jurisdicción eclesiástica | jurisdicción]] en sus respectivos monasterios, y los archimandritas honorarios y [[sacerdote]]s muy bien educados unidos a las [[cancillería diocesana | cancillerías]] de los grandes [[patriarca y patriarcado | patriarcados]] (por ejemplo, [[Constantinopla]]) o a la cabeza de ciertas ramas de la administración temporal; en una palabra, no muy distinto de los [[prelado]]s romanos o los oficiales principales de las [[diócesis]] occidentales. Los [[obispo]]s son con frecuencia seleccionados de entre las filas de estos sacerdotes cuasi-monásticos, cuando no se toman directamente de los monasterios.
  
En el rito griego el superior de un monasterio o de varios monasterios. El término parece haberse originado durante el siglo cuarto en el lejano oriente (Mesopotamia, Persia), y desde allí extendido a Egipto y Asia Menor, En el siglo quinto y siguientes aparece con frecuencia en los escritos de los Padres griegos, en las actas de los concilios y hasta fue adoptado con cierta frecuencia en occidente de donde no desaparece hasta el siglo noveno. Originalmente el archimandrita parece haber sido solamente el superior o abad de su propio monasterio que poco a poco vino a ejercer autoridad sobre un número de monasterios y en el siglo once los archimandritas de tales centros monásticos como el Monte Athos y el Monte Olimpo en Bitinia, como equivalente de los abades generales de occidente.  
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El archimandrita es nombrado por la autoridad [[la Iglesia | eclesiástica]] ([[patriarca y patriarcado | patriarca]], [[metropolitano]], [[obispo]]), y en [[Rusia]] por el Santo Sínodo y en algunos monasterios por elección. Tiene [[derecho]] a usar una [[cruz pectoral]], el “epigonatio” ([[manípulo]]) en la celebración de la [[Sacrificio de la Misa | Misa]] y firmar con la cruz antes de su nombre a la manera de los obispos. Los archimandritas monásticos tienen también derecho al [[báculo]] pastoral y a una capa pectoral que tiene cuatro cuadros de paño [[bordado]] llamado “las tablas de la [[ley]]”. Sus derechos y privilegios difieren algo según la ley o [[costumbre]]s de distintos lugares de la Iglesia Griega. La distinción común a todos es un velo negro atado alrededor del peculiar bonete de los eclesiásticos griegos, que cae por la espalda. Los archimandritas disfrutan del derecho de precedencia entre otros sacerdotes.  Entre ellos mismo este derecho está regulado por la dignidad de su origen; así el archimandrita de Constantinopla tiene más rango que los nombramientos episcopales inferiores.  Hay un rito formal para el nombramiento y creación de estos oficiales, que se realiza con más [[solemnidad]] al instalar los archimandritas monásticos.  
  
Actualmente hay en Grecia dos clases de archimandritas, el original que ejerce jurisdicción en sus respectivos monasterios y archimandritas honorarios y sacerdotes muy bien educados que se encargan de las principales funciones  en las chancillerías de los grandes patriarcados (e.g., Constantinopla) o a la cabeza de ciertas ramas de la administración, es decir no muy distinto de los prelados romanos o otros oficios de las diócesis occidentales. Los obispos son con frecuencia seleccionados de entre sus filas cuando no directamente tomados de los monasterios.  
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El oficio se encuentra no sólo en todas las iglesias griegas sujetas a Constantinopla sino también en las llamadas iglesias autocéfalas de [[Rusia]], [[Bulgaria]] y otras llamadas iglesias autocéfalas, que en otro [[tiempo]] estaban sometidas a la sede patriarcal.  También existe entre los [[católico]]s ([[melquitas]]) griegos. No es conocido entre los [[Armenia | armenios]], caldeos, [[Siria | sirios]], [[maronitas]], [[Iglesia de Alejandría | coptos]] o [[Abisinia | abisinios]]. Un resto importante que sobrevive en el Occidente se ve en [[Sicilia]], donde después del tiempo de Roger II (1130-54), el archimandrita de la gran [[abadía]] [[basilianos | basiliana]] de San Salvador  en [[Mesina]] disfrutaba de jurisdicción amplia y cuasi-episcopal, aunque con el tiempo se convirtió en un [[abad comendatario]] o secular (Ferraris, Bibl. prompta, s.v.). Este monasterio basiliano fue suprimido por el gobierno italiano.
  
El archimandrita es nombrado por la autoridad eclesiástica (patriarca, metropolitano, obispo), y en Rusia por el Santo Sínodo y en algunos monasterios por elección. Tiene derecho a llevar una cruz pectoral el “epigonatio” en la celebración de la misa y firmar con la cruz ante su nombre como los obispos. Los archimandritas monásticos tiene también derecho al báculo pastoral y a un cobertor pectoral que tiene cuatro cuadros de paño bordado llamado “las tablas de la ley”. Sus derechos y privilegios difieren algo según ley o costumbres de distintos lugares de la iglesia griega. La distinción común a todos es un velo negro atado alrededor del peculiar bonete de los eclesiásticos griegos, que cae por la espalda. Los archimandritas tiene el derecho de precedencia entre otros sacerdotes. Entre ellos mismo este derecho está regulado por la dignidad de su origen, así el archimandrita de Constantinopla tiene más rango que los de diócesis menos importantes. Hay un rito formal para el nombramiento y creación de estos empleos eclesiásticos que se realiza con más solemnidad al nombrar los archimandritas monásticos.
 
  
El oficio se encuentra no sólo en las iglesias griegas sujetas a Constantinopla sino también en las llamadas iglesias autocéfalas de Rusia, Bulgaria y otras que en otro tiempo estaban sometidas a la sede patriarcal También existe entre los católicos (melquitas) griegos. No es conocido entre los armenios, caldeos, sirios, maronitas, coptos o abisinios. Un resto importante que sobrevive en el occidente se ve en Sicilia, donde en tiempos de Roger II (1130-54), el archimandrita de la gran abadía basiliana de S. Salvador  en Mesina disfrutaba de amplia jurisdicción  cuasi-episcopal, aunque con el tiempo se convirtió en un abad comendatario (Ferraris, Bibl. prompta, s.v.). Este monasterio basiliano fue suprimido por el gobierno italinano.
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'''Bibliografía''':  PARGOIRE en Dict d'arch. chrét., I, 2739-61; SILBERNAGI, Verfassung und gegenwärtiger Bestand sämtlicher Kirchen des Orients (Ratisbona, 1904), 46,138, y passim; Pravoslavnaya Encyclopedia, (San Petersburgo, 1900) I, 43; VANNUTELLI, Le Colonie Italo-Greche (Roma, 1890) 114; BJERRING, Offices of the Oriental Church (Nueva York, 1884) 123-125; MARIN, Les Moines de Constantinople (París, 1897), 85-90.
  
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'''Fuente''':  Shipman, Andrew. "Archimandrite." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.  <http://www.newadvent.org/cathen/01695c.htm>.
  
PARGOIRE en Dict d'arch. chrét., I, 2739-61; SILBERNAGI, Verfassung und gegenwärtiger Bestand sämtlicher Kirchen des Orients (Ratisbon, 1904), 46,138, y passim; Pravoslavnaya Encyclopedia, (St. Petersburg, 1900) I, 43; VANNUTELLI, Le Colonie Italo-Greche (Rome, 1890) 114; BJERRING, Offices of the Oriental Church (New York, 1884) 123-125; MARIN, Les Moines de Constantinople (Paris, 1897), 85-90.
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Traducido por Pedro Royo.  lhm
 
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ANDREW J. SHIPMAN.
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Transcrito por el Priorato de Sto. Thomas Becket de la soberana orden de S. Juan de Jerusalén.  En honor del Archimandrite Elias Skaff.
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Traducido por Pedro Royo
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Última revisión de 09:56 22 mar 2011

(griego, archo, yo ordeno, y mandra, un redil de ovejas).

El Patriarca Melkita Gregorio III (centro de la imagen) con algunos archimandritas, visitando el Santuario de Nuestra Señora de Caravaggio (Italia, 11 de septiembre de 2008).
En el rito griego el superior de uno o varios monasterios. El término parece haberse originado durante el siglo IV en el lejano Oriente (Mesopotamia, Persia), y desde allí haberse extendido a Egipto y Asia Menor, En el siglo V y siguientes aparece con frecuencia en los escritos de los Padres griegos, en las actas de los concilios y hasta fue adoptado con cierta frecuencia en Occidente, de donde no desaparece hasta el siglo IX. Originalmente el archimandrita parece haber sido solamente el superior o abad de su propio monasterio; sin embargo, gradualmente vino a ejercer autoridad sobre un número de monasterios, y en el siglo XI los archimandritas de tales centros monásticos como el Monte Athos y el Monte Olimpo en Bitinia, eran el equivalente a los abades generales de Occidente.

Actualmente hay en la Iglesia Griega dos clases de archimandritas: los oficiales monásticos originales que ejercen jurisdicción en sus respectivos monasterios, y los archimandritas honorarios y sacerdotes muy bien educados unidos a las cancillerías de los grandes patriarcados (por ejemplo, Constantinopla) o a la cabeza de ciertas ramas de la administración temporal; en una palabra, no muy distinto de los prelados romanos o los oficiales principales de las diócesis occidentales. Los obispos son con frecuencia seleccionados de entre las filas de estos sacerdotes cuasi-monásticos, cuando no se toman directamente de los monasterios.

El archimandrita es nombrado por la autoridad eclesiástica ( patriarca, metropolitano, obispo), y en Rusia por el Santo Sínodo y en algunos monasterios por elección. Tiene derecho a usar una cruz pectoral, el “epigonatio” (manípulo) en la celebración de la Misa y firmar con la cruz antes de su nombre a la manera de los obispos. Los archimandritas monásticos tienen también derecho al báculo pastoral y a una capa pectoral que tiene cuatro cuadros de paño bordado llamado “las tablas de la ley”. Sus derechos y privilegios difieren algo según la ley o costumbres de distintos lugares de la Iglesia Griega. La distinción común a todos es un velo negro atado alrededor del peculiar bonete de los eclesiásticos griegos, que cae por la espalda. Los archimandritas disfrutan del derecho de precedencia entre otros sacerdotes. Entre ellos mismo este derecho está regulado por la dignidad de su origen; así el archimandrita de Constantinopla tiene más rango que los nombramientos episcopales inferiores. Hay un rito formal para el nombramiento y creación de estos oficiales, que se realiza con más solemnidad al instalar los archimandritas monásticos.

El oficio se encuentra no sólo en todas las iglesias griegas sujetas a Constantinopla sino también en las llamadas iglesias autocéfalas de Rusia, Bulgaria y otras llamadas iglesias autocéfalas, que en otro tiempo estaban sometidas a la sede patriarcal. También existe entre los católicos (melquitas) griegos. No es conocido entre los armenios, caldeos, sirios, maronitas, coptos o abisinios. Un resto importante que sobrevive en el Occidente se ve en Sicilia, donde después del tiempo de Roger II (1130-54), el archimandrita de la gran abadía basiliana de San Salvador en Mesina disfrutaba de jurisdicción amplia y cuasi-episcopal, aunque con el tiempo se convirtió en un abad comendatario o secular (Ferraris, Bibl. prompta, s.v.). Este monasterio basiliano fue suprimido por el gobierno italiano.


Bibliografía: PARGOIRE en Dict d'arch. chrét., I, 2739-61; SILBERNAGI, Verfassung und gegenwärtiger Bestand sämtlicher Kirchen des Orients (Ratisbona, 1904), 46,138, y passim; Pravoslavnaya Encyclopedia, (San Petersburgo, 1900) I, 43; VANNUTELLI, Le Colonie Italo-Greche (Roma, 1890) 114; BJERRING, Offices of the Oriental Church (Nueva York, 1884) 123-125; MARIN, Les Moines de Constantinople (París, 1897), 85-90.

Fuente: Shipman, Andrew. "Archimandrite." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01695c.htm>.

Traducido por Pedro Royo. lhm