Diferencia entre revisiones de «Dulía»

Término [[Teología|teológico]] que designa el [[honor]] tributado a los [[Comunión de los Santos|santos]], mientras que la latria se refiere al culto dado a Dios solamente, e hyperdulia a la veneración ofrecida a la [[Santa Virgen María]]. San Agustín (Ciudad de Dios X.2) distingue dos clases de servitus: "uno que es debido a los [[hombre]]s. . . que en griego se llama dulia; el otro, latria, que es el servicio concerniente  al  culto a [[Dios]]".  [[Santo Tomás de Aquino]] (II-II:103:3), basa la distinción en la diferencia entre el supremo dominio de Dios y el que el hombre puede ejercer sobre otro. Los teólogos [[católico]]s insisten en que la diferencia es de naturaleza y no solamente de grado; estando la dulía y la latría tan distantes entre sí como lo está la creatura del Creador. [[Sistema de Leibniz|Leibniz]], pese a ser [[Protestantismo|protestante]], reconoce que "discrimen infinitum atque immensum entre el honor que se debe a Dios y el que se demuestra a los santos, los teólogos llaman a uno latría, según el ejemplo de San Agustín; y la otra dulia"; y más adelante señala que esta diferencia "no sólo debe ser inculcada en las [[mente]]s de oyentes y educandos, pero también debería manifestarse lo más lejos posible mediante [[Milagro|signos]] externos" (Syst. theol., p. 184). Una mayor distinción es hecha entre dulía en sentido absoluto, el honor rendido a [[persona]]s, y dulía en sentido relativo, el honor rendido a objetos inanimados, tales como imágenes y [[reliquias]]. En lo que respecta a los santos, la dulía incluye veneración e invocación; siendo la primera el honor rendido directamente a ellos y la segunda teniendo en mente primeramente la ventaja del peticionario. Más explicaciones detalladas sobre la dulía y la razón por la que se tributa a personas o cosas podrán hallarse en los artículos [[Imágenes]], [[Reliquias]], [[Santos]]. Ver también [[Adoración]] y [[Culto]].