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Diferencia entre revisiones de «Agresor injusto»

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De acuerdo a la enseñanza aceptada de los [[Teología|teólogos]], es legítimo, en defensa de la vida o extremidad o miembro de cierta importancia, y de la [[castidad]], repeler la [[violencia]] con violencia, incluso al extremo de [[Homicidio|asesinar]] al asaltante injusto.  Esto se tiene como [[verdad]]ero con la reserva incluida en la frase "servato moderamine inculpatae rutelae." Esto quiere decir, sólo debe aplicarse el grado de violencia que sea necesario para protegerse del ataque. Por ejemplo, si fuera suficiente en la circunstancia inutilizar al enemigo, sería ilegítimo matarlo. Es también legítimo ayudar a otro al mismo punto y dentro de los mismos límites como son permitidos para la [[defensa propia]]. (Vea [[Homicidio]])
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De acuerdo a la enseñanza aceptada de los [[Teología|teólogos]], es legítimo, en defensa de la vida o extremidad o miembro de cierta importancia, y de la [[castidad]], repeler la [[violencia]] con violencia, incluso al extremo de [[Homicidio|asesinar]] al asaltante [[Injusticia|injusto]].  Esto se tiene como [[verdad]]ero con la reserva incluida en la frase "servato moderamine inculpatae rutelae." Esto quiere decir, sólo debe aplicarse el grado de violencia que sea [[Necesidad|necesario]] para protegerse del ataque. Por ejemplo, si fuera suficiente en la circunstancia inutilizar al enemigo, sería ilegítimo matarlo. Es también legítimo ayudar a otro al mismo punto y dentro de los mismos límites como son permitidos para la [[defensa propia]]. (Vea [[Homicidio]])
  
  

Última revisión de 02:15 9 abr 2009

De acuerdo a la enseñanza aceptada de los teólogos, es legítimo, en defensa de la vida o extremidad o miembro de cierta importancia, y de la castidad, repeler la violencia con violencia, incluso al extremo de asesinar al asaltante injusto. Esto se tiene como verdadero con la reserva incluida en la frase "servato moderamine inculpatae rutelae." Esto quiere decir, sólo debe aplicarse el grado de violencia que sea necesario para protegerse del ataque. Por ejemplo, si fuera suficiente en la circunstancia inutilizar al enemigo, sería ilegítimo matarlo. Es también legítimo ayudar a otro al mismo punto y dentro de los mismos límites como son permitidos para la defensa propia. (Vea Homicidio)


Bibliografía: GURY, Comp. Theol. Moral. (Prato, 1901) I, 381; LIGUORI, n. 380.

Fuente: Delany, Joseph. "Unjust Aggressor." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01210a.htm>.

Traducido por Armando Llaza Corrales. L H M