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Jueves, 21 de noviembre de 2024

Diferencia entre revisiones de «Rationale»

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Rational, un humeral episcopal, una contraparte del Pallium, y que se colocaba sobre la chasulla. En la actualidad solamente es utilizado por los Obispos de Eichstätt, Paderborn, Toul, y Cracow.
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Racional, un humeral episcopal, equivalente al [[palio]], y como éste, se colocaba sobre la [[casulla]]. A principios del siglo XX sólo lo usaban los [[obispo]]s de [[Eichstätt]], [[Paderborn]], Toul, y Cracovia.  Tal y como lo usan los obispos de Eichstätt, Paderborn, y Toul, el racional es en forma de un collar humeral, ornamentado con accesorios al frente y atrás.  El que usa el obispo de Cracovia está hecho de dos bandas que se cruzan en el hombro y se unen en el pecho y en la espalda, y tienen apariencia de un discoidal conectado por medallones.  Durante la [[Edad Media]] el uso del racional fue afectado por la acción de cierto número de obispos alemanes, por ejemplo los de [[Würzburg]], [[Ratisbona]], Eichstätt, Naumburg, Halberstadt, Paderborn, [[Minden]], [[Espira]], [[Metz]], [[Augsburgo]], [[Praga]], Olmutz, así como por los obispos de [[Lieja]] y Toul, cuyas [[diócesis]] en ese [[tiempo]] pertenecían al imperio alemán.  No existen registros sobre el uso del racional por otros obispos, excepto en pequeños territorios adjuntos a [[Alemania]] (Cracovia y Aquileia).  De los obispos mencionados, muchos sólo lo usaron temporeramente.  
  
Tal y como lo usan los Obispos de Eichstätt, Paderborn, y Toul, el rational es una forma de un collar humeral, ornamentado con pliegues tanto en la parte del anverso como del reverso. El que es usado por el Obispo de Cracow está hecho de dos bandas que se cruzan en el hombro y se unen en el pecho y en la espalda, teniendo la forma de un discoide conectado por medallones.
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La primera mención del racional data de la segunda mitad del siglo X. Las primeras representaciones son dos pinturas del obispo Sigeberto de Minden (1022-36), una miniatura y una tabla de [[marfil]], que fueron incorporadas en un Ordeo de la [[Sacrificio de la Misa|Misa]] perteneciente al obispo Sigeberto.  Durante la Edad Media el racional tenía formas variadas.  Además de las dos formas que han sobrevivido hasta nuestro tiempo, se tienen otros dos tipos, uno que se asemeja cercanamente a un palio en forma de Y, y el otro como un palio en forma de T, con la diferencia de que en lugar de tener cintas verticales, simplemente estaba adornado con borlas al frente y atrás. No existían reglas sobre la ornamentación del racional, tal y como se ve en las representaciones de él en los monumentos, y por los racionales que han sido preservados (Bamberg, Ratisbona, Eichstätt, Paderborn, [[Munich]]). Los bordes generalmente estaban adornados con pequeñas campanillas.
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El racional es una imitación y equivalente del palio, lo cual es evidente, aparte de otras [[Bulas y Breves|bulas]] [[Papa|papales]], por la Bula del [[Papa Juan XIX]] (1027), con la que le confirió al [[patriarca]] Popo de Aquileia el palio y el racional al mismo tiempo, con la [[condición]] de que utilizara el palio sólo en las grandes festividades.  .
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Sin embargo, parece que los ornamentos humerales de los sumos sacerdotes [[judaísmo|judíos]] ([[efod]], etc.) tuvieron su influencia en este ornamento pontifical, como se ve en los racionales originales preservados en [[Bamberg]] y en Ratisbona. El nombre al menos se deriva del apelativo de los ornamentos pectorales del [[sumo sacerdote]] [[Aarón]].  
  
Durante la Edad Media el uso del rational fue afectado por la acción de cierto número de obispos alemanes, por ejemplo los de Würzburg, Ratisbon, Eichstätt, Naumburg, Halberstadt, Paderborn, Minden, Speier, Metz, Augsburg, Prague, Olmutz, así como por los Obispos de Liège y Toul, cuyas diócesis en ese tiempo pertenecían al imperio alemán.
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Desde el siglo X al siglo XIII, el racional fue también el nombre dado a un ornamento episcopal similar a un broche pectoral grande, hecho de metal precioso, ornamentado con diamantes, que se usaba sobre la casulla.  Se le ve a menudo en cuadros de los siglos XII y XIII, y generalmente es cuadrado, a veces redondo. Se descontinuó su uso en el curso del siglo XIII, y es solamente en [[Reims]] donde se puede trazar su uso a la primera mitad del siglo XVI. Se originó indudablemente en la pompa desarrollada en las vestimentas episcopales del siglo X, y tomó su nombre de los ornamentos pectorales del sumo sacerdote judío.  
  
No existen registros sobre el uso del rational por otros obispos, excepto en pequeños territories adjuntos a Alemania (Cracow y Aquileia). De los obispos mencionados, muchos sólo lo utilizan de manera temporal. El primera mención del rational data de la segunda mitad del Siglo X. Las primeras representaciones de esta prenda se encuentran en dos pinturas del Obispo Sigebert de Minden (1022-36), una miniatura y una tabla de marfil, que fueron incorporadas en una Misa de Ordon, pertenecientes al Obispo Sigebert.
 
  
Durante la Edad Media, el rational tenía muchos pliegues. Además de las dos formas que han sobrevivido hasta nuestro tiempo, se tienen otros dos tipos, uno que se cierra a manera de formar una Y, como Pallium, y la otra como una T, de Pallium. Con la diferencia de que en lugar de estar con cintas verticales, simplemente se une en el frente y la espalda.
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'''Bibliografía''':  BRAUN, Die liturgische Gewandung im Occident und Orient (Friburgo, 1907).  
  
No existían reglas sobre el uso de la ornamentación del rational, tal y como es vista en las representaciones que se tiene en monumentos, y por los rationales que han sido preservados (Bamberg, Ratisbon, Eichstätt, Paderborn, Munich). Los bordes fueron generalmente adornados con pequeñas campanillas.
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'''Fuente''':  Braun, Joseph. "Rationale." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/12651c.htm>.
  
El rational es una imitación y equivalente del Pallium. Este caso es evidente, aparte de otras Bulas papales, de la Bula de Juan XIX (1027) se le confiere al Patriarca Poppo de Aquileia, el Pallium y el rational al mismo tiempo. Con la condición de que utilice el Pallium solamente en grandes eventos.
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Traducido por Giovanni E. Reyes.  L H M.
 
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Sin embargo, el ornamento aparece en las prendas humerales de los grandes sacerdotes judíos, se trata de evocar la influencia pontificia, como es vista en los originales rationales que se han preservado en Bamberg y en Ratisbon. El nombre al menos, es derivado del apelativo de ornamentos de pecho del gran sacerdote Aarón.
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Desde el Siglo X al Siglo XIII, el rational fue también el nombre dado a un ornamento episcopal similar que se colocaba a lo largo del pecho; se elaboraba con metal precioso, diamantes, y se usaba sobre la chasulla. Se le ve así en cuadros de los siglos XII y XIII, y generalmente es cuadrado, con formas redondeadas.
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Su uso fue descontinuado en el curso del Siglo XIII, y solamente es en Reims en donde se puede trazar su presencia en los inicios del Siglo XVI. Se originó indudablemente en las vestimentas desarrolladas en la esfera episcopal del Siglo X, y tomó su nombre de los ornamentos de pecho de los grandes sacerdotes judíos.
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BRAUN, Die liturgische Gewandung im Occident und Orient (Freiburg, 1907).
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JOSEPH BRAUN
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Transcripción de Douglas J. Potter
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Traducción al castellano de Giovanni E. Reyes
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Dedicado al Sagrado Corazón de Jesús
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Última revisión de 14:55 31 oct 2009

Racional, un humeral episcopal, equivalente al palio, y como éste, se colocaba sobre la casulla. A principios del siglo XX sólo lo usaban los obispos de Eichstätt, Paderborn, Toul, y Cracovia. Tal y como lo usan los obispos de Eichstätt, Paderborn, y Toul, el racional es en forma de un collar humeral, ornamentado con accesorios al frente y atrás. El que usa el obispo de Cracovia está hecho de dos bandas que se cruzan en el hombro y se unen en el pecho y en la espalda, y tienen apariencia de un discoidal conectado por medallones. Durante la Edad Media el uso del racional fue afectado por la acción de cierto número de obispos alemanes, por ejemplo los de Würzburg, Ratisbona, Eichstätt, Naumburg, Halberstadt, Paderborn, Minden, Espira, Metz, Augsburgo, Praga, Olmutz, así como por los obispos de Lieja y Toul, cuyas diócesis en ese tiempo pertenecían al imperio alemán. No existen registros sobre el uso del racional por otros obispos, excepto en pequeños territorios adjuntos a Alemania (Cracovia y Aquileia). De los obispos mencionados, muchos sólo lo usaron temporeramente.

La primera mención del racional data de la segunda mitad del siglo X. Las primeras representaciones son dos pinturas del obispo Sigeberto de Minden (1022-36), una miniatura y una tabla de marfil, que fueron incorporadas en un Ordeo de la Misa perteneciente al obispo Sigeberto. Durante la Edad Media el racional tenía formas variadas. Además de las dos formas que han sobrevivido hasta nuestro tiempo, se tienen otros dos tipos, uno que se asemeja cercanamente a un palio en forma de Y, y el otro como un palio en forma de T, con la diferencia de que en lugar de tener cintas verticales, simplemente estaba adornado con borlas al frente y atrás. No existían reglas sobre la ornamentación del racional, tal y como se ve en las representaciones de él en los monumentos, y por los racionales que han sido preservados (Bamberg, Ratisbona, Eichstätt, Paderborn, Munich). Los bordes generalmente estaban adornados con pequeñas campanillas.

El racional es una imitación y equivalente del palio, lo cual es evidente, aparte de otras bulas papales, por la Bula del Papa Juan XIX (1027), con la que le confirió al patriarca Popo de Aquileia el palio y el racional al mismo tiempo, con la condición de que utilizara el palio sólo en las grandes festividades. . Sin embargo, parece que los ornamentos humerales de los sumos sacerdotes judíos (efod, etc.) tuvieron su influencia en este ornamento pontifical, como se ve en los racionales originales preservados en Bamberg y en Ratisbona. El nombre al menos se deriva del apelativo de los ornamentos pectorales del sumo sacerdote Aarón.

Desde el siglo X al siglo XIII, el racional fue también el nombre dado a un ornamento episcopal similar a un broche pectoral grande, hecho de metal precioso, ornamentado con diamantes, que se usaba sobre la casulla. Se le ve a menudo en cuadros de los siglos XII y XIII, y generalmente es cuadrado, a veces redondo. Se descontinuó su uso en el curso del siglo XIII, y es solamente en Reims donde se puede trazar su uso a la primera mitad del siglo XVI. Se originó indudablemente en la pompa desarrollada en las vestimentas episcopales del siglo X, y tomó su nombre de los ornamentos pectorales del sumo sacerdote judío.


Bibliografía: BRAUN, Die liturgische Gewandung im Occident und Orient (Friburgo, 1907).

Fuente: Braun, Joseph. "Rationale." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/12651c.htm>.

Traducido por Giovanni E. Reyes. L H M.