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Lunes, 25 de noviembre de 2024

Diferencia entre revisiones de «Papa San Anacleto»

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El '''Papa San Anacleto''' fue el segundo [[Sucesión Apostólica|sucesor]] de [[San Pedro]].  El hecho de si ha sido el mismo que Cleto, quien es también llamado Anencleto tanto como Anacleto, ha sido materia de discusión interminable.  
 
El '''Papa San Anacleto''' fue el segundo [[Sucesión Apostólica|sucesor]] de [[San Pedro]].  El hecho de si ha sido el mismo que Cleto, quien es también llamado Anencleto tanto como Anacleto, ha sido materia de discusión interminable.  
  
[[San Ireneo]], [[Eusebio de Cesarea]], [[San Agustín de Hipona|Agustín]], [[San Optato]], usan ambos nombres indistintamente como una sola [[persona]].  [[Tertuliano]] lo omite totalmente.  Para agregar confusión, el orden es diferente.  Así Ireneo tiene a [[Papa San Lino|Lino]], Anacleto, [[Papa San Clemente I|Clemente]]; mientras Agustín y Optato ubican a Clemente antes que Anacleto. Por otra parte, el “Catalogus Liberianus”, el “Carmen contra Marcionem” y el “[[Liber Pontificalis]]”, todos por demás respetables por su antigüedad, consideran a Cleto y Anacleto distintas personas; mientras el “Catálogo Feliciano” hasta considera al segundo como griego, y al primero como romano. Entre los modernos, [[Joseph Hergenröther]] (Hist. de l'église, I 542, nota) se pronuncia por una misma identidad. Lo mismo el [[bolandistas |bolandista]] De Smedt (Dissert. VII, 1). [[Johann Joseph Ignaz von Döllinger|Döllinger]] (Christenth. u K., 315) declara que “ellos son, sin [[duda]], la misma persona”  y que  “el 'Catálogo de Liberio' merece poca confianza antes de 230”.  Duchesne, "Origines chretiennes", también se alinea en esta posición, pero [[Bernard Jungmann]] (Dissert. Hist. Eccl., I, 123) deja la cuestión en duda.  Por supuesto que, como consecuencia de todo esto, la [[Cronología General |cronología]] es muy indeterminada, pero Duchesne, en sus "Origines", dice “estamos lejos del día en el que los años, meses y días del [[Listas de Papas|Catálogo Pontificio]] puedan ser dados con alguna garantía de exactitud.  Pero ¿es [[necesidad|necesario]] ser exactos acerca de [[Papas]] sobre los cuales sabemos tan poco? Podemos aceptar la lista de Ireneo: Lino, Anacleto, Clemente, [[Papa San Evaristo|Evaristo]],[[Papa San Alejandro I|Alejandro]], [[Papa San Sixto I|Sixto]], [[Papa San Telesforo|Telesforo]], [[Papa San Higinio|Higinio]], [[Papa San Pío I|Pío]] y [[Papa San Aniceto|Aniceto]]. Con [[certeza]] Aniceto reinó en 154.  Esto es todo lo que podemos decir con certeza acerca de la cronología pontificia primitiva.”  Prácticamente, el único antecedente cierto que tenemos sobre él es que [[Órdenes Sagradas|ordenó]] un determinado número de [[sacerdote]]s, pero sí sabemos que murió [[mártir]], quizás cerca de 91.
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[[San Ireneo]], [[Eusebio de Cesarea]], [[San Agustín de Hipona|Agustín]], [[San Optato]], usan ambos nombres indistintamente como una sola [[persona]].  [[Tertuliano]] lo omite totalmente.  Para agregar confusión, el orden es diferente.  Así Ireneo tiene a [[Papa San Lino|Lino]], Anacleto, [[Papa San Clemente I|Clemente]]; mientras Agustín y Optato ubican a Clemente antes que Anacleto. Por otra parte, el “Catalogus Liberianus”, el “Carmen contra Marcionem” y el “[[Liber Pontificalis]]”, todos por demás respetables por su antigüedad, consideran a Cleto y Anacleto distintas [[persona]]s; mientras el “Catálogo Feliciano” hasta considera al segundo como griego, y al primero como romano. Entre los modernos, [[Joseph Hergenröther]] (Hist. de l'église, I 542, nota) se pronuncia por una misma identidad. Lo mismo el [[bolandistas |bolandista]] De Smedt (Dissert. VII, 1). [[Johann Joseph Ignaz von Döllinger|Döllinger]] (Christenth. u K., 315) declara que “ellos son, sin [[duda]], la misma persona”  y que  “el 'Catálogo de Liberio' merece poca confianza antes de 230”.  Duchesne, "Origines chretiennes", también se alinea en esta posición, pero [[Bernard Jungmann]] (Dissert. Hist. Eccl., I, 123) deja la cuestión en duda.   
  
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Por supuesto que, como consecuencia de todo esto, la [[Cronología General |cronología]] es muy indeterminada, pero Duchesne, en sus "Origines", dice “estamos lejos del día en el que los años, meses y días del [[Listas de Papas|Catálogo Pontificio]] puedan ser dados con alguna garantía de exactitud.  Pero ¿es [[necesidad|necesario]] ser exactos acerca de [[Papas]] sobre los cuales sabemos tan poco? Podemos aceptar la lista de Ireneo: Lino, Anacleto, Clemente, [[Papa San Evaristo|Evaristo]],[[Papa San Alejandro I|Alejandro]], [[Papa San Sixto I|Sixto]], [[Papa San Telesforo|Telesforo]], [[Papa San Higinio|Higinio]], [[Papa San Pío I|Pío]] y [[Papa San Aniceto|Aniceto]]. Con [[certeza]] Aniceto reinó en 154.  Esto es todo lo que podemos decir con certeza acerca de la cronología pontificia primitiva.”  Prácticamente, el único antecedente cierto que tenemos sobre él es que [[Órdenes Sagradas|ordenó]] un determinado número de [[sacerdote]]s, pero sí sabemos que murió [[mártir]], quizás cerca de 91.
  
'''Fuente''':  Campbell, Thomas. "Pope St. Anacletus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1, págs. 446-447. New York: Robert Appleton Company, 1907, 1 marzo 2020.   
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'''Fuente''':  Campbell, Thomas. "Pope St. Anacletus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1, págs. 446-447. New York: Robert Appleton Company, 1907, 3 marzo 2020.   
 
<http://www.newadvent.org/cathen/01446a.htm>.
 
<http://www.newadvent.org/cathen/01446a.htm>.
  
 
Traducido por Luis Alberto Alvarez Bianchi.  lmhm
 
Traducido por Luis Alberto Alvarez Bianchi.  lmhm

Última revisión de 15:41 3 mar 2020

El Papa San Anacleto fue el segundo sucesor de San Pedro. El hecho de si ha sido el mismo que Cleto, quien es también llamado Anencleto tanto como Anacleto, ha sido materia de discusión interminable.

San Ireneo, Eusebio de Cesarea, Agustín, San Optato, usan ambos nombres indistintamente como una sola persona. Tertuliano lo omite totalmente. Para agregar confusión, el orden es diferente. Así Ireneo tiene a Lino, Anacleto, Clemente; mientras Agustín y Optato ubican a Clemente antes que Anacleto. Por otra parte, el “Catalogus Liberianus”, el “Carmen contra Marcionem” y el “Liber Pontificalis”, todos por demás respetables por su antigüedad, consideran a Cleto y Anacleto distintas personas; mientras el “Catálogo Feliciano” hasta considera al segundo como griego, y al primero como romano. Entre los modernos, Joseph Hergenröther (Hist. de l'église, I 542, nota) se pronuncia por una misma identidad. Lo mismo el bolandista De Smedt (Dissert. VII, 1). Döllinger (Christenth. u K., 315) declara que “ellos son, sin duda, la misma persona” y que “el 'Catálogo de Liberio' merece poca confianza antes de 230”. Duchesne, "Origines chretiennes", también se alinea en esta posición, pero Bernard Jungmann (Dissert. Hist. Eccl., I, 123) deja la cuestión en duda.

Por supuesto que, como consecuencia de todo esto, la cronología es muy indeterminada, pero Duchesne, en sus "Origines", dice “estamos lejos del día en el que los años, meses y días del Catálogo Pontificio puedan ser dados con alguna garantía de exactitud. Pero ¿es necesario ser exactos acerca de Papas sobre los cuales sabemos tan poco? Podemos aceptar la lista de Ireneo: Lino, Anacleto, Clemente, Evaristo,Alejandro, Sixto, Telesforo, Higinio, Pío y Aniceto. Con certeza Aniceto reinó en 154. Esto es todo lo que podemos decir con certeza acerca de la cronología pontificia primitiva.” Prácticamente, el único antecedente cierto que tenemos sobre él es que ordenó un determinado número de sacerdotes, pero sí sabemos que murió mártir, quizás cerca de 91.


Fuente: Campbell, Thomas. "Pope St. Anacletus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1, págs. 446-447. New York: Robert Appleton Company, 1907, 3 marzo 2020. <http://www.newadvent.org/cathen/01446a.htm>.

Traducido por Luis Alberto Alvarez Bianchi. lmhm