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Sábado, 23 de noviembre de 2024

Diferencia entre revisiones de «Crisma»

De Enciclopedia Católica

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Se le llama '''crisma''' a la mezcla de aceite de oliva y [[bálsamo]], [[bendición|bendecida]] por un [[obispo]] de una manera especial y la cual se utiliza en la administración de ciertos [[sacramentos]] y en le realización de ciertas funciones [[la Iglesia|eclesiásticas]].  Para que el crisma pueda servir como [[materia]] válida para el sacramento de la [[confirmación]] debe consistir en aceite puro de oliva, y debe ser bendecido por un obispo, o al menos por un [[sacerdote]] delegado por la [[Santa Sede]].  Estas dos [[condición|condiciones]] son ciertamente [[necesidad|necesarias]] para su validez; además es probable que deba haber una mezcla de bálsamo, y que la bendición del crisma deba ser especial, en el sentido de que debe ser diferente de la que se le da al aceite para los enfermos o al aceite de los [[catecúmeno]]s. (cf. Lehmkuhl, Cas. Cons. II, n.102.).  Si faltase cualquiera de estas dos condiciones, la validez del sacramento será [[duda|dudosa]].  Para tratar sobre el tema de una forma bastante exhaustiva, será suficiente tocar: 
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*1. el origen y antigüedad del crisma;
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*2. su naturaleza constitutiva;
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*3. su bendición, y
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*4. su uso y significado [[simbolismo|simbólico]].
  
 
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Revisión de 22:42 27 mar 2012

Definición

Se le llama crisma a la mezcla de aceite de oliva y bálsamo, bendecida por un obispo de una manera especial y la cual se utiliza en la administración de ciertos sacramentos y en le realización de ciertas funciones eclesiásticas. Para que el crisma pueda servir como materia válida para el sacramento de la confirmación debe consistir en aceite puro de oliva, y debe ser bendecido por un obispo, o al menos por un sacerdote delegado por la Santa Sede. Estas dos condiciones son ciertamente necesarias para su validez; además es probable que deba haber una mezcla de bálsamo, y que la bendición del crisma deba ser especial, en el sentido de que debe ser diferente de la que se le da al aceite para los enfermos o al aceite de los catecúmenos. (cf. Lehmkuhl, Cas. Cons. II, n.102.). Si faltase cualquiera de estas dos condiciones, la validez del sacramento será dudosa. Para tratar sobre el tema de una forma bastante exhaustiva, será suficiente tocar:

  • 1. el origen y antigüedad del crisma;
  • 2. su naturaleza constitutiva;
  • 3. su bendición, y
  • 4. su uso y significado simbólico.

Origen

Naturaleza

Bendición

Uso y Significado

Bibliografía: ISIDORO DE SEVILLE, De Officiis Ecclesiasticis, II, n. 26 en P.L. LXXXIII; RUPERT, De Officiis Ecclesiasticis, V, XVI, XVII, XVIII en P.L. CLXXII; STO. TOMÁS, Summa Theol. (Roma, 1894), III, Q, LXXII, a.2; GOAR. Euchologion (París, 1647), 618-642; BINGHAM, Antiquities of the Christian Church, s.v. Chrism (Londres, 1850); CATALANI, Pontificale Romanum (Roma, 1850), I, 120; DENZINGER, Ritus Orientalium Ecclesiarum (Wurzbert, 1863), I, 54 ss.; PERRONE. Praelectiones Theologicae, III, De Confirmatione (París, 1887); BELLARMINE, III, De Confirmatione (Nápoles, 1858); LEHMKUHL, Casus Conscientiae (Freiburg im Br., 1902); JANSSENS, La Confirmation (Lille, 1888), 100-120; VAN DER STRAPPEN, De Sacramentorum Administratione (Malinas, 1902); passim; BERNARD, Le Pontifical (París, 1902) II, xi; DUCHESNE, Christian Worship: Its Origin and Evolution (Londres, 1903), 306; CABROL, Les Origines Liturgiques (París, 1906), 164 sq.; Dictionnaire de Theologie Catholique, s.v. Chreme (París, 1905); Kirchenlex., art. Chrisma (Friburgo im Br., 1882).

Fuente: Morrisroe, Patrick. "Chrism." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. 27 Mar. 2012 <http://www.newadvent.org/cathen/03696b.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina.