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Domingo, 24 de noviembre de 2024

Diferencia entre revisiones de «August Wilhelm Ambros»

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Historiador de la música y crítico de arte, uno de los más grandes de los tiempos modernos, nacido en Mauth, cerca de Praga en Bohemia, el 17 de Noviembre de 1816; muerto en Viena, el 28 de Junio de 1876. Aunque predestinado a la profesión de abogado, en la que obtuvo el grado de doctor y progresó al punto de convertirse en Canciller de Estado, hizo estudios serios de música con muy buenos auspicios. Pronto fue designado miembro del consejo de directores del Conservatorio Real en Praga, y llegó a ser un activo crítico musical. En este período de su carrera, Ambros escribió varias oberturas para orquesta y un “Stabat Mater”. Como compositor reflejaba muy fuertemente la influencia de Robert Schumann. Careciendo de la chispa de la originalidad, sus composiciones no le han sobrevivido. Generalmente llegó a ser conocido como crítico de arte a través de su libro “Die Grenzen der Musik und Poesie”, escrito en respuesta al tratado de Edward Hanslick “Vom Musikalisch-Schönen”. Este último suponía una base materialista para el arte de la música, definiendo las formas musicales como nada más que “arabescos sonoros”. La obra de Ambros define lo que puede expresarse por medio de la música, y lo que las artes necesitan una de la otra para su manifestación. En su extraordinario libro, el autor no solo establece los principios de filosofía católica a la luz de los cuales juzga las obras de arte del pasado y el presente, sino también muestra tan amplio conocimiento de la arquitectura, la escultura, la pintura, y la literatura de todas las escuelas y naciones, su interrelación y origen común, lo que de una vez atrajo la atención del mundo científico. Con cada nueva obra de Ambros, tal como “Kulturhistorische Bilder aus dem Musikleben der Gegenwart”, “Bunte Blätter” y numerosos artículos de revistas, su reputación aumentaba, a tal punto que el editor Leuckart de Breslau (ahora en Leipzig) lo indujo a escribir una historia completa de la música. Ambros adoptó con entusiasmo esa gran oportunidad para, según escribió, “hacer un servicio a la ciencia y el arte”. El resultado fue la más grande obra histórica existente sobre el arte de la música de la antigüedad en el primer volumen, el segundo está dedicado a las Edad Media, el tercero a la escuela de Netherland, y el cuarto se ocupa de Palestrina y la transición a los contemporáneos. Esta historia que revela el gran pasado artístico de la Iglesia, apareció al momento del renacimiento provocado por la publicación de “Musica Divina” de Proske, y dio un tremendo impulso al movimiento. Proske hizo accesibles los tesoros del arte polifónico, y Ambros habló de su origen. Aparte del permanente valor histórico de esta obra, Ambros ha prestado a la causa católica un servicio incalculable reivindicando el pasado, y proclamando, con una pluma impactante y amplia erudición, principios filosóficos sensatos en medio de un panteísmo casi totalmente dominante. Ambros murió antes de completar el cuarto volumen de su historia. Otto Kade publicó en 1882 un quinto volumen compuesto de ilustraciones musicales recopiladas de restos literarios de historiadores, y W. Langhans ha actualizado la historia sin mostrar, no obstante, la perspicacia y sensibilidad de Ambros. Habría que mencionar que Ambros, mientras ocupaba sus puestos oficiales en Praga y, después de 1872, en Viena, como funcionario del departamento de Justicia, profesor en el Conservatorio, y tutor privado para el Príncipe Rudolf, acostumbraba ausentarse durante seis meses en el año, y se procuraba los medios que le permitían visitar las principales bibliotecas de Europa en busca de material para su gran obra.
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Uno de los más grandes historiadores de la música y crítico de arte de los [[tiempo]]s modernos; nació en Mauth, cerca de[[Praga]], [[Bohemia]] el 17 de noviembre de 1816; murió en [[Viena]] el 28 de junio de 1876. Aunque destinado para la profesión de abogado, en la que obtuvo el grado de [[doctor]], y progresó al punto de convertirse en consejero de estado, estudió seriamente la [[música eclesiástica|música]] y bajo los mejores auspicios. Pronto fue designado miembro de la junta de directores del Conservatorio Real de Praga, y llegó a ser un crítico musical activo. En este período de su carrera, Ambros escribió varias oberturas para orquesta y un “[[Stabat Mater]]”.   Como compositor reflejó muy fuertemente la influencia de Robert Schumann. Al carecer de la chispa vital de la originalidad, sus composiciones no le han sobrevivido.
  
Biografía
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Generalmente llegó a ser conocido como crítico de arte a través de su libro “Die Grenzen der Musik und Poesie”, escrito en respuesta al tratado de Edward Hanslick “Vom Musikalisch-Schönen”.  Este último asumió una base materialista para el arte de la música, y definía las formas musicales como nada más que “arabescos sonoros”. La obra de Ambros define lo que puede expresarse por medio de la música, y lo que necesita una de las otras artes para su manifestación.  En este extraordinario libro, el autor no solo establece los principios de la [[filosofía]] [[católico|católica]] a la luz de la cual juzga las obras de arte del pasado y el presente, sino que también muestra amplio [[conocimiento]] de la [[arquitectura eclesiástica|arquitectura]], la [[escultura]], la [[pintura religiosa|pintura]] y la literatura de todas las [[escuelas]] y naciones, su interrelación y origen común, lo que a la vez atrajo la atención del mundo científico. 
  
REINMANN, Musiklexikon; KORN MUELLER, Lexikon der kirchlichen Tonkunst.  
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Con cada nueva obra de Ambros, tal como “Kulturhistorische Bilder aus dem Musikleben der Gegenwart”, “Bunte Blätter” y numerosos artículos de revistas, su reputación aumentaba, a tal punto que el editor Leuckart de Breslau (ahora en Leipzig) lo indujo a escribir una historia completa de la música.  Ambros emprendió con alacridad esa gran oportunidad para, según escribió, “prestar un servicio a la [[ciencia y la Iglesia|ciencia]] y al arte”. El resultado fue la más grande obra histórica existente sobre el arte de la música.  En el primer volumen comenzó con la música de la antigüedad; el segundo está dedicado a la [[Edad Media]], el tercero a la escuela [[Países Bajos|holandesa]], y el cuarto trata sobre [[Giovanni Pierluigi da Palestrina|Palestrina]] y la transición a los modernos.  Esta historia que revela el gran pasado artístico de [[la Iglesia]], apareció al momento del renacimiento provocado por la publicación de “Musica Divina” de [[Karl Proske|Proske]], y dio un tremendo impulso al movimiento.  Proske hizo accesibles los tesoros del arte polifónico, y Ambros habló de su origen.  Aparte del permanente valor histórico de su obra, Ambros ha prestado a la [[causa]] católica un servicio incalculable al reivindicar el pasado, y al proclamar con una pluma poderosa y amplia erudición los principios filosóficos sensatos en medio de un [[panteísmo]] casi omnipresente.
  
Escrito por JOSEPH OTTEN
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Ambros murió antes de completar el cuarto volumen de su historia. Otto Kade publicó (1882) un quinto volumen compuesto de ilustraciones musicales recopiladas de los restos literarios del historiador, y W. Langhans ha actualizado la historia sin mostrar, no obstante, la perspicacia y solidez de Ambros.  Habría que mencionar que Ambros, mientras ocupaba sus puestos oficiales en Praga y, después de 1872, en Viena, como funcionario del Departamento de [[justicia|Justicia]], profesor en el Conservatorio y tutor privado del príncipe Rudolf, recibía permiso para ausentarse durante seis meses al año, y se le proveía los medios que le permitían visitar las principales [[biblioteca]]s de [[Europa]] en busca de material para su gran obra.
  
Trascrito por John Fobian
 
  
Traducido por Daniel Reyes V.
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'''Bibliografía''':  REIMANN, Musiklexikon; KORNMUELLER, Lexikon der kirchlichen Tonkunst.
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'''Fuente''':  Otten, Joseph. "August Wilhelm Ambros." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.  <http://www.newadvent.org/cathen/01383b.htm>.
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Traducido por Daniel Reyes V. rc

Última revisión de 13:22 2 nov 2010

Uno de los más grandes historiadores de la música y crítico de arte de los tiempos modernos; nació en Mauth, cerca dePraga, Bohemia el 17 de noviembre de 1816; murió en Viena el 28 de junio de 1876. Aunque destinado para la profesión de abogado, en la que obtuvo el grado de doctor, y progresó al punto de convertirse en consejero de estado, estudió seriamente la música y bajo los mejores auspicios. Pronto fue designado miembro de la junta de directores del Conservatorio Real de Praga, y llegó a ser un crítico musical activo. En este período de su carrera, Ambros escribió varias oberturas para orquesta y un “Stabat Mater”. Como compositor reflejó muy fuertemente la influencia de Robert Schumann. Al carecer de la chispa vital de la originalidad, sus composiciones no le han sobrevivido.

Generalmente llegó a ser conocido como crítico de arte a través de su libro “Die Grenzen der Musik und Poesie”, escrito en respuesta al tratado de Edward Hanslick “Vom Musikalisch-Schönen”. Este último asumió una base materialista para el arte de la música, y definía las formas musicales como nada más que “arabescos sonoros”. La obra de Ambros define lo que puede expresarse por medio de la música, y lo que necesita una de las otras artes para su manifestación. En este extraordinario libro, el autor no solo establece los principios de la filosofía católica a la luz de la cual juzga las obras de arte del pasado y el presente, sino que también muestra amplio conocimiento de la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura de todas las escuelas y naciones, su interrelación y origen común, lo que a la vez atrajo la atención del mundo científico.

Con cada nueva obra de Ambros, tal como “Kulturhistorische Bilder aus dem Musikleben der Gegenwart”, “Bunte Blätter” y numerosos artículos de revistas, su reputación aumentaba, a tal punto que el editor Leuckart de Breslau (ahora en Leipzig) lo indujo a escribir una historia completa de la música. Ambros emprendió con alacridad esa gran oportunidad para, según escribió, “prestar un servicio a la ciencia y al arte”. El resultado fue la más grande obra histórica existente sobre el arte de la música. En el primer volumen comenzó con la música de la antigüedad; el segundo está dedicado a la Edad Media, el tercero a la escuela holandesa, y el cuarto trata sobre Palestrina y la transición a los modernos. Esta historia que revela el gran pasado artístico de la Iglesia, apareció al momento del renacimiento provocado por la publicación de “Musica Divina” de Proske, y dio un tremendo impulso al movimiento. Proske hizo accesibles los tesoros del arte polifónico, y Ambros habló de su origen. Aparte del permanente valor histórico de su obra, Ambros ha prestado a la causa católica un servicio incalculable al reivindicar el pasado, y al proclamar con una pluma poderosa y amplia erudición los principios filosóficos sensatos en medio de un panteísmo casi omnipresente.

Ambros murió antes de completar el cuarto volumen de su historia. Otto Kade publicó (1882) un quinto volumen compuesto de ilustraciones musicales recopiladas de los restos literarios del historiador, y W. Langhans ha actualizado la historia sin mostrar, no obstante, la perspicacia y solidez de Ambros. Habría que mencionar que Ambros, mientras ocupaba sus puestos oficiales en Praga y, después de 1872, en Viena, como funcionario del Departamento de Justicia, profesor en el Conservatorio y tutor privado del príncipe Rudolf, recibía permiso para ausentarse durante seis meses al año, y se le proveía los medios que le permitían visitar las principales bibliotecas de Europa en busca de material para su gran obra.


Bibliografía: REIMANN, Musiklexikon; KORNMUELLER, Lexikon der kirchlichen Tonkunst.

Fuente: Otten, Joseph. "August Wilhelm Ambros." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01383b.htm>.

Traducido por Daniel Reyes V. rc