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Sábado, 24 de agosto de 2019

Diferencia entre revisiones de «Secciones Amonianas»

De Enciclopedia Católica

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Divisiones de los cuatro Evangelios indicadas en el margen de casi todos los [[manuscritos]] griegos y latinos.  Hay alrededor de 1165: 355 para San Mateo, 235 para [[Evangelio según San Marcos|San Marcos]], 343 para [[Evangelio de San Lucas|San Lucas]] y 232 para [[Evangelio de Juan|San Juan]].  Sin embargo, los números varían ligeramente en los distintos manuscritos. Hasta hace poco se creía que las divisiones habían sido ideadas por Amonio de [[Alejandría]] a principios del siglo III (c. 220), en relación con una Armonía de los [[Evangelios]] que compuso, ahora perdida.  Se decía que dividió los cuatro evangelios en pequeñas secciones numeradas, que eran similares en contenido donde las narraciones son paralelas, y después escribió las secciones de los tres últimos evangelios o simplemente los números de secciones con el nombre del respectivo evangelista, en columnas paralelas frente a las correspondientes secciones del [[Evangelio según San Mateo]], el cual había elegido como la base de su Armonía. 
  
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Sin embargo, últimamente la opinión prevaleciente entre los eruditos es que la obra de Amonio se limitaba a lo que [[Eusebio de Cesarea]] declara sobre ella en su carta a Carpiano, esto es, que él colocó los pasajes paralelos de los tres últimos evangelios junto al texto de San Mateo, y las secciones hasta entonces atribuidas a Amonio se atribuyen ahora a Eusebio (265-340 d.C.). De todas maneras, la Armonía de Amonio le sugirió a Eusebio, como nos dice él mismo (loc. cit.), la [[idea]] de redactar diez tablas (kanones) en las que las secciones en cuestión estaban clasificadas para mostrar a primera vista las coincidencias o diferencias de cada Evangelio con los demás.  En las primeras nueve tablas colocó en columnas paralelas los números de las secciones comunes a los cuatro, o tres o dos evangelistas; es decir (1) Mateo, Marcos, Lucas, Juan; (2) Mateo, Marcos, Lucas, (3) Mateo, Lucas, Juan; (4) Mateo, Marcos, Juan; (5) Mateo, Lucas; (6) Mateo, Marcos; (7) Mateo, Juan; (8) Lucas, Marcos; (9) Lucas, Juan. En la décima anotaba sucesivamente las secciones especiales de cada evangelista. 
  
Divisiones de los cuatro Evangelios indicadas en el margen de casi todos los manuscritos griegos y latinos. Hay alrededor de 1165: 355 para S. Mateo, 235 para S. Marcos, 343 para S. Lucas y 232 para S. Juan. Los números, sin embargo varían ligeramente en los distintos manuscritos. Hasta hace poco se creía que las divisiones habían sido inventadas por Ammonio de Alejandría al principio del siglo tercero (c.220) por su obra Armonía  de los Evangelios, hoy desaparecida. El dividía los cuatro evangelios, se decía, en pequeñas secciones que eran similares cuando las narraciones son paralelas y después escribió las secciones de los tres últimos evangelios o simplemente los números de secciones con los nombres de los respectivos evangelistas, en columnas paralelas opuestas a las correspondientes secciones del Evangelio de S. Mateo que había elegido como la base de  su Armonía.
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La utilidad de estas tablas como referencia y comparación pronto las hizo de uso común y desde el siglo V las secciones amonianas, con referencias a las tablas de Eusebio, se indicaban al margen de los manuscritos (no es necesario decir que nuestros capítulos y versículos no existían aún, ya que los primeros son del siglo XIII y los segundos del XVI). Opuesto a cada sección se escribía su número, y bajo éste el número de la tabla eusebiana que había de consultarse para hallar los textos paralelos o el texto.  Una referencia a la décima tabla indicaba que esa sección era propia de ese evangelista. Estas notas marginales se reproducen en varias ediciones del [[Nuevo Testamento]] de Tischendorf
  
Pero los especialistas creen que la obra de Ammonio se limitaba a la de Eusebio quien en su carta a Carpiano dice que había colocado los pasajes paralelos de los tres últimos evangelios junto al texto de S. Mateo y por ello las secciones hasta entonces atribuidas a Ammonio se atribuyen ahora Eusebio ( 265-340 dC). De todas la manera, la Armonía de Ammonio le sugirió a Eusebio, como nos dice él mismo (loc.cit.) la idea de hacer diez tablas (kanones) en las que las secciones en cuestión estaban clasificadas para mostrar a primera vista las coincidencias o diferencias de cada Evangelio con los demás.
 
  
En las primeras nueve tablas colocó en columnas paralelas los números de las ediciones comunes a los cuatro, tres o dos evangelistas, es decir (1) Mat., Marc, Luc, Juan; (2) Mat., Marc, Luc, (3) Mat., Luc, Juan; (4) Mat., Marc, Juan; (5) Mat., Luc; (6) Mat., Marc; (7) Mat., Juan; (8) Luc, Marc; (9) Luc., Juan. En la décima anotaba sucesivamente las secciones especiales de cada evangelista.  
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'''Bibliografía''':  P.G., XXII, 1274-92; P.L., XXIX, 528-542; BURGON, Los Últimos Doce Versos de San Marcos (Oxford y Londres, 1871), 126 ss.; 295 ss. GUILLIAN, Las Secciones Amonianas (Oxford, 1890), 241 sq.; LEGENDRE en VIG., Dicc. de la Biblia (París, 1895), I, 493; II, 2051; HERZOG, Rea1-Enciclop., II, 404; IV, 425; GREGORY, Prolegom. Tischendorf., N. T. Græce (Leipzig, 1894), 143, 145; ZAHN, Einleitung in das Neue Testament (2 ed., Leipzig, 1900), II, 183, 194; GREGORY, Textkritik des N. T. (Leipzig, 1902), II, 861 ss.  
  
La utilidad de estas tablas como referencia y comparación pronto las hizo de uso común  y desde el siglo quinto las secciones ammonianas, con referencias a las tablas de Eusebio, se indicaban al margen de los manuscritos (no es necesario decir que nuestros capítulos y versículos no existían aún, ya que los primeros son del siglo trece y los segundos del dieciséis). Opuesto a cada sección se escribía su número y bajo éste el número de la tabla eusebiana que había de consultarse para hallar el texto paralelo o el texto. Una referencia a la décima tabla indicaba que el texto de esa sedición era propio de ese evangelista. Estas notas marginales se reproducen en varias ediciones del Nuevo Testamento de Tischendorf
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'''Fuente:'''  Bechtel, Florentine. "Ammonian Sections." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
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<http://www.newadvent.org/cathen/01431a.htm>.
  
 
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Traducido por Pedro Royo. L H M
===Fuentes===
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P.G., XXII, 1274-92; P.L., XXIX, 528-542; BURGON, The Last Twelve Verses of St. Mark (Oxford and London, 1871), 126 sq.; 295 sq. GUILLIAN, The Ammonian Sections (Oxford, 1890), 241 sq.; LEGENDRE in VIG., Dict. de la Bible (Paris, 1895), I, 493; II, 2051; HERZOG, Rea1-Encyclop., II, 404; IV, 425; GREGORY, Prolegom. Tischendorf., N. T. Græce (Leipzig, 1894), 143, 145; ZAHN, Einleitung in das Neue Testament (2 ed., Leipzig, 1900), II, 183, 194; GREGORY, Textkritik des N. T. (Leipzig, 1902), II, 861 ss.
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F. BECHTEL
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Transcrito por Vivek Gilbert y John Fernandez. Dedicado a la sabiduría y esfuerzos de Ammonio de Alejandría y a Eusebio.
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Traducido por Pedro Royo
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Revisión de 20:04 14 abr 2009

Divisiones de los cuatro Evangelios indicadas en el margen de casi todos los manuscritos griegos y latinos. Hay alrededor de 1165: 355 para San Mateo, 235 para San Marcos, 343 para San Lucas y 232 para San Juan. Sin embargo, los números varían ligeramente en los distintos manuscritos. Hasta hace poco se creía que las divisiones habían sido ideadas por Amonio de Alejandría a principios del siglo III (c. 220), en relación con una Armonía de los Evangelios que compuso, ahora perdida. Se decía que dividió los cuatro evangelios en pequeñas secciones numeradas, que eran similares en contenido donde las narraciones son paralelas, y después escribió las secciones de los tres últimos evangelios o simplemente los números de secciones con el nombre del respectivo evangelista, en columnas paralelas frente a las correspondientes secciones del Evangelio según San Mateo, el cual había elegido como la base de su Armonía.

Sin embargo, últimamente la opinión prevaleciente entre los eruditos es que la obra de Amonio se limitaba a lo que Eusebio de Cesarea declara sobre ella en su carta a Carpiano, esto es, que él colocó los pasajes paralelos de los tres últimos evangelios junto al texto de San Mateo, y las secciones hasta entonces atribuidas a Amonio se atribuyen ahora a Eusebio (265-340 d.C.). De todas maneras, la Armonía de Amonio le sugirió a Eusebio, como nos dice él mismo (loc. cit.), la idea de redactar diez tablas (kanones) en las que las secciones en cuestión estaban clasificadas para mostrar a primera vista las coincidencias o diferencias de cada Evangelio con los demás. En las primeras nueve tablas colocó en columnas paralelas los números de las secciones comunes a los cuatro, o tres o dos evangelistas; es decir (1) Mateo, Marcos, Lucas, Juan; (2) Mateo, Marcos, Lucas, (3) Mateo, Lucas, Juan; (4) Mateo, Marcos, Juan; (5) Mateo, Lucas; (6) Mateo, Marcos; (7) Mateo, Juan; (8) Lucas, Marcos; (9) Lucas, Juan. En la décima anotaba sucesivamente las secciones especiales de cada evangelista.

La utilidad de estas tablas como referencia y comparación pronto las hizo de uso común y desde el siglo V las secciones amonianas, con referencias a las tablas de Eusebio, se indicaban al margen de los manuscritos (no es necesario decir que nuestros capítulos y versículos no existían aún, ya que los primeros son del siglo XIII y los segundos del XVI). Opuesto a cada sección se escribía su número, y bajo éste el número de la tabla eusebiana que había de consultarse para hallar los textos paralelos o el texto. Una referencia a la décima tabla indicaba que esa sección era propia de ese evangelista. Estas notas marginales se reproducen en varias ediciones del Nuevo Testamento de Tischendorf


Bibliografía: P.G., XXII, 1274-92; P.L., XXIX, 528-542; BURGON, Los Últimos Doce Versos de San Marcos (Oxford y Londres, 1871), 126 ss.; 295 ss. GUILLIAN, Las Secciones Amonianas (Oxford, 1890), 241 sq.; LEGENDRE en VIG., Dicc. de la Biblia (París, 1895), I, 493; II, 2051; HERZOG, Rea1-Enciclop., II, 404; IV, 425; GREGORY, Prolegom. Tischendorf., N. T. Græce (Leipzig, 1894), 143, 145; ZAHN, Einleitung in das Neue Testament (2 ed., Leipzig, 1900), II, 183, 194; GREGORY, Textkritik des N. T. (Leipzig, 1902), II, 861 ss.

Fuente: Bechtel, Florentine. "Ammonian Sections." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01431a.htm>.

Traducido por Pedro Royo. L H M