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Miércoles, 13 de noviembre de 2019

Diferencia entre revisiones de «Chorepiscopi»

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(griego Chorepiskopoi = obispos rurales).
  
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En la Iglesia Oriental, nombre dado originalmente a los obispos cuya [[jurisdicción]] se limitaba a los distritos rurales. El primer chorepiscopus del que tenemos [[conocimiento]] fue Zótico, al que [[Eusebio de Cesarea|Eusebio]] designa como [[obispo]] del pueblo Cumana en Frigia en la última parte del siglo II. Al principio los chorepiscopi parecen haber ejercido todas las funciones episcopales en sus distritos rurales, pero desde la segunda mitad del siglo III estaban sometidos a los obispos de las ciudades. El canon décimo tercero del [[Concilios de Ancira|Concilio de Ancira]] (314) y el décimo canon del Concilio de Antioquía (341) les prohibía ordenar [[diácono]]s o [[sacerdote]]s sin el permiso escrito del obispo; el sexto canon del [[Concilio de Sárdica]] (343) decreta que ningún chorepiscopus debía ser [[Consagración|consagrado]] allí donde fuera suficiente un [[presbítero]]; y el quincuagésimo séptimo canon del Concilio de Laodicea (380) prescribió que los chorepiscopi debían ser remplazados por periodeutai, es decir, sacerdotes que no tiene residencia fija y actúan como instrumentos de los obispos de la ciudad. De esta manera fueron desapareciendo gradualmente los Chorepiscopi en la [[Iglesia Oriental]]. El [[Segundo Concilio de Nicea]] (787) es el último en mencionarlos. Todavía existían hasta el siglo XIII entre los [[Nestorianismo|nestorianos]], y aún existen entre los [[maronitas]] y [[Rito Sirio Occidental|jacobitas]]. En la [[Iglesia Latina]] apenas aparecen antes del siglo VII y, en general, no tienen un territorio o sede fijos, siendo meros asistentes de los obispos. Su creciente influencia durante el período [[Carlomagno|carolingio]] llevó a repetidas legislaciones sinodales contra ellos (Sínodos de Paris en 829, [[Aquisgrán]] en 836, Meaux en 845) de manera que a pesar de los hábiles defensores de su causa, como [[Rábano Mauro]], ("De chorepiscopis", in P.L., CX., 1195-1206) desaparecieron gradualmente en los siglos X y XI y fueron remplazados por los [[archidiácono]]s
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Nombre dado originalmente en la iglesia oriental a los obispos cuya jurisdicción se limitaba a los distritos rurales. El primer chorepiscopus del que tenemos conocimiento fue Zoticus, al que Eusebio designa como obispo del pueblo Cumana en Frigia en la última parte del siglo segundo. Al principio los choriepiscopi parecen haber ejercido todas las funciones episcopales en sus distritos rurales, pero desde la segunda mitad del tercer siglo estaban sometidos a los obispos de las ciudades. El canon número trece del sínodo de Ancira(314) y el número diez del sínodo de Antioquía (341) les prohibía ordenar diáconos o sacerdotes sin el permiso escrito del obispo; el canon número seis del sínodo de Sardica (343) decreta que ningún coriopiscopus sea consagrado allí donde baste un presbítero; y el canon número 57 del sínodo de Laodicea (380) prescribió que los choriepiscopi  debían ser remplazados por periodeutai, es decir, sacerdotes que no tiene residencia fija y actúan como instrumentos de los obispos de la ciudad. De esta manera fueron desapareciendo gradualmente los Choriepiscopi en la iglesia oriental. El segundo concilio de Nicea (787) el último en mencionarlos. Entre los Nestorianos aún quedaban en el siglo trece y aún existen entre los Maronitas y Jacobitas. En la iglesia occidental apenas aparecen antes del siglo séptimo y, en general, no tienen un territorio o sede fijos, siendo meros asistentes de los obispos. Su creciente influencia durante el período carolingio llevó a repetidas legislaciones sinodales contra ellos (Sínodos de Paris in 829, Aquisgrán en 836, Meaux en 845) de manera que a pesar de los hábiles defensores que tuvieron, como Rábano Mauro, ("De chorepiscopis", in P.L., CX., 1195-1206) desaparecieron gradualmente en los siglos diez y once y fueron remplazados por los archidiáconos
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'''Bibliografía''':  BERGERE, Etude historique sur les choreveques (Paris, 1905); GILLMANN, Das Institut der Chorbischofe im Orient (Munich, 1903); PARISOT, Les choreveques in Revue de l'Orient chretien, VI (París, 1901), 157-171, 419-443; GRISAR en Civilta Cattolica (Roma, 15 Oct., 1904; 25 enero 1905; 18 de marzo, 1905); LECLERCQ, La legislation conciliaire relative aux choreveques in his tr. of HEFELE, Conciliengeschichte, III (Paris, 1908), 1197-1237; WEIZACKER, Der Kampf gegen den Chorepiscopat des frankischen Reichs (Tübingen, 1859).
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'''Fuente''':  Ott, Michael. "Chorepiscopi." The Catholic Encyclopedia. Vol. 16 (Index). New York: The Encyclopedia Press, 1914. <http://www.newadvent.org/cathen/16024c.htm>.
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Traducido por Pedro Royo. L H M.

Última revisión de 00:25 22 dic 2008

(griego Chorepiskopoi = obispos rurales).

En la Iglesia Oriental, nombre dado originalmente a los obispos cuya jurisdicción se limitaba a los distritos rurales. El primer chorepiscopus del que tenemos conocimiento fue Zótico, al que Eusebio designa como obispo del pueblo Cumana en Frigia en la última parte del siglo II. Al principio los chorepiscopi parecen haber ejercido todas las funciones episcopales en sus distritos rurales, pero desde la segunda mitad del siglo III estaban sometidos a los obispos de las ciudades. El canon décimo tercero del Concilio de Ancira (314) y el décimo canon del Concilio de Antioquía (341) les prohibía ordenar diáconos o sacerdotes sin el permiso escrito del obispo; el sexto canon del Concilio de Sárdica (343) decreta que ningún chorepiscopus debía ser consagrado allí donde fuera suficiente un presbítero; y el quincuagésimo séptimo canon del Concilio de Laodicea (380) prescribió que los chorepiscopi debían ser remplazados por periodeutai, es decir, sacerdotes que no tiene residencia fija y actúan como instrumentos de los obispos de la ciudad. De esta manera fueron desapareciendo gradualmente los Chorepiscopi en la Iglesia Oriental. El Segundo Concilio de Nicea (787) es el último en mencionarlos. Todavía existían hasta el siglo XIII entre los nestorianos, y aún existen entre los maronitas y jacobitas. En la Iglesia Latina apenas aparecen antes del siglo VII y, en general, no tienen un territorio o sede fijos, siendo meros asistentes de los obispos. Su creciente influencia durante el período carolingio llevó a repetidas legislaciones sinodales contra ellos (Sínodos de Paris en 829, Aquisgrán en 836, Meaux en 845) de manera que a pesar de los hábiles defensores de su causa, como Rábano Mauro, ("De chorepiscopis", in P.L., CX., 1195-1206) desaparecieron gradualmente en los siglos X y XI y fueron remplazados por los archidiáconos


Bibliografía: BERGERE, Etude historique sur les choreveques (Paris, 1905); GILLMANN, Das Institut der Chorbischofe im Orient (Munich, 1903); PARISOT, Les choreveques in Revue de l'Orient chretien, VI (París, 1901), 157-171, 419-443; GRISAR en Civilta Cattolica (Roma, 15 Oct., 1904; 25 enero 1905; 18 de marzo, 1905); LECLERCQ, La legislation conciliaire relative aux choreveques in his tr. of HEFELE, Conciliengeschichte, III (Paris, 1908), 1197-1237; WEIZACKER, Der Kampf gegen den Chorepiscopat des frankischen Reichs (Tübingen, 1859).

Fuente: Ott, Michael. "Chorepiscopi." The Catholic Encyclopedia. Vol. 16 (Index). New York: The Encyclopedia Press, 1914. <http://www.newadvent.org/cathen/16024c.htm>.

Traducido por Pedro Royo. L H M.