Dulía

(Griego doulia; Latín servitus)

Término teológico que designa el honor tributado a los santos, mientras que la latria se refiere al culto dado a Dios solamente, e hyperdulia a la veneración ofrecida a la Santa Virgen María. San Agustín (Ciudad de Dios X.2) distingue dos clases de servitus: "uno que es debido a los hombres. . . que en griego se llama dulia; el otro, latria, que es el servicio concerniente al culto a Dios". Santo Tomás de Aquino (II-II:103:3), basa la distinción en la diferencia entre el supremo dominio de Dios y el que el hombre puede ejercer sobre otro. Los teólogos católicos insisten en que la diferencia es de naturaleza y no solamente de grado; estando la dulía y la latría tan distantes entre sí como lo está la creatura del Creador. Leibniz, pese a ser protestante, reconoce que "discrimen infinitum atque immensum entre el honor que se debe a Dios y el que se demuestra a los santos, los teólogos llaman a uno latría, según el ejemplo de San Agustín; y la otra dulia"; y más adelante señala que esta diferencia "no sólo debe ser inculcada en las mentes de oyentes y educandos, pero también debería manifestarse lo más lejos posible mediante signos externos" (Syst. theol., p. 184). Una mayor distinción es hecha entre dulía en sentido absoluto, el honor rendido a personas, y dulía en sentido relativo, el honor rendido a objetos inanimados, tales como imágenes y reliquias. En lo que respecta a los santos, la dulía incluye veneración e invocación; siendo la primera el honor rendido directamente a ellos y la segunda teniendo en mente primeramente la ventaja del peticionario. Más explicaciones detalladas sobre la dulía y la razón por la que se tributa a personas o cosas podrán hallarse en los artículos Imágenes, Reliquias, Santos. Ver también Adoración y Culto.

Fuente: Pace, Edward. "Dulia." The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. <http://www.newadvent.org/cathen/05188b.htm>.

Traducido por O.A. L H M.