Diferencia entre revisiones de «Aerius del Ponto»
De Enciclopedia Católica
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| − | + | Aerio del Ponto fue amigo y compañero ascético de Eustacio, quien llegó a ser [[Obispo]] de [[Sebaste]] (355); fue quien ordenó (v. [[Orden Sagrado]]) a Aerio y lo colocó al mando del [[hospital]] o asilo de la ciudad. Aerio tuvo desavenencias con Eustacio, le reprochó el haber desertado (v. deserción) de las prácticas ascéticas, y comenzó a predicar nuevas doctrinas, indicando que ningún [[carácter sagrado]] hacía distinción entre un obispo o [[sacerdote]], y un [[laico]], que la observancia de la [[fiesta de Pascua]] era una [[superstición]] judía (v. [[judaísmo]], que era erróneo prescribir [[abstinencias]] o [[ayunos]] por [[ley]], y que era inútil [[orar por los difuntos]]. | |
| + | Algunos autores consideran que el motivo por el cual Aerio llegó a este contenido de prédica fue por tenerle [[envidia]] a Eustacio. Por algún tiempo tuvo muchos seguidores en Sebaste, pero no pudo mantener la simpatía de sus dogmas, gradualmente él y su [[secta]] llegaron a ser ocasión de abusos, lo que los hizo odiosos. Este movimiento es considerado de cierta importancia para los [[protestantes]], pues indica una tendencia hacia sus puntos de vistas aun desde una época tan temprana. Pero también muestra cuán tenazmente los cristianos (v. [[cristiandad]]) de su tiempo se opusieron a las enseñanzas de Aerio. | ||
| − | + | Fuente: ST. EPIPHANIUS, Adv. Hæres, 75, P.G., t. XLII; HEMMER, in Dict. théol. Cath.; VENABLES, in Dict. Christ. Biog. | |
| − | + | JOHN J. WYNNE. Transcripción de Bob Knippenberg. Traducción al castellano de Giovanni E. Reyes. Revisado y corregido por Luz María Hernández Medina | |
| − | ST. EPIPHANIUS, Adv. Hæres, 75, P.G., t. XLII; HEMMER, in Dict. théol. Cath.; VENABLES, in Dict. Christ. Biog. | + | |
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Última revisión de 20:00 3 sep 2008
Aerio del Ponto fue amigo y compañero ascético de Eustacio, quien llegó a ser Obispo de Sebaste (355); fue quien ordenó (v. Orden Sagrado) a Aerio y lo colocó al mando del hospital o asilo de la ciudad. Aerio tuvo desavenencias con Eustacio, le reprochó el haber desertado (v. deserción) de las prácticas ascéticas, y comenzó a predicar nuevas doctrinas, indicando que ningún carácter sagrado hacía distinción entre un obispo o sacerdote, y un laico, que la observancia de la fiesta de Pascua era una superstición judía (v. judaísmo, que era erróneo prescribir abstinencias o ayunos por ley, y que era inútil orar por los difuntos. Algunos autores consideran que el motivo por el cual Aerio llegó a este contenido de prédica fue por tenerle envidia a Eustacio. Por algún tiempo tuvo muchos seguidores en Sebaste, pero no pudo mantener la simpatía de sus dogmas, gradualmente él y su secta llegaron a ser ocasión de abusos, lo que los hizo odiosos. Este movimiento es considerado de cierta importancia para los protestantes, pues indica una tendencia hacia sus puntos de vistas aun desde una época tan temprana. Pero también muestra cuán tenazmente los cristianos (v. cristiandad) de su tiempo se opusieron a las enseñanzas de Aerio.
Fuente: ST. EPIPHANIUS, Adv. Hæres, 75, P.G., t. XLII; HEMMER, in Dict. théol. Cath.; VENABLES, in Dict. Christ. Biog. JOHN J. WYNNE. Transcripción de Bob Knippenberg. Traducción al castellano de Giovanni E. Reyes. Revisado y corregido por Luz María Hernández Medina
