Diferencia entre revisiones de «Crítica a la Teoría de Género»

Revisión de 05:19 23 may 2015

"Lo que con frecuencia se expresa y entiende con el término "gender", se reduce en definitiva a la auto-emancipación del hombre de la creación y del Creador. El hombre quiere hacerse por sí solo y disponer siempre y exclusivamente por sí solo de lo que le atañe. Pero de este modo vive contra la verdad, vive contra el Espíritu creador. Ciertamente, los bosques tropicales merecen nuestra protección, pero también la merece el hombre como criatura, en la que está inscrito un mensaje que no significa contradicción de nuestra libertad, sino su condición. Grandes teólogos de la Escolástica calificaron el matrimonio, es decir, la unión de un hombre y una mujer para toda la vida, como sacramento de la creación, que el Creador mismo instituyó y que Cristo, sin modificar el mensaje de la creación, acogió después en la historia de la salvación como sacramento de la nueva alianza. El testimonio en favor del Espíritu creador presente en la naturaleza en su conjunto y de modo especial en la naturaleza del hombre, creado a imagen de Dios, forma parte del anuncio que la Iglesia debe transmitir. Partiendo de esta perspectiva, sería conveniente releer la encíclica Humanae vitae: el Papa Pablo VI tenía la intención de defender el amor contra la sexualidad como consumo, el futuro contra la pretensión exclusiva del presente y la naturaleza del hombre contra su manipulación." (A la Curia romana con ocasión del intercambio de felicitaciones por la Navidad. 22-12-2008. Benedicto XVI) [1]

• Humanae Vitae: Reflexiones sobre algunos aspectos de la Encíclica Humanae Vitae a los cuales se le ha dado poca relevancia

• Sexualidad

• Sexualidad humana: Cristo Redentor de la sexualidad

• La ideología de género rompe la familia [2]

• Familia

La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar (Documento íntegro)

Filosofías de hoy: post modernidad, pseudo marxismo e ideología de género