Diferencia entre revisiones de «Araujo, Francisco de»
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| − | + | Teólogo español, nació en Verin, Galicia en 1580; murió en [[Madrid]] el 19 de marzo de 1664. En 1601 entró a la [[Orden de Dominicos]] de Salamanca. Enseñó [[teología]] (1616-17) en el [[convento]] de [[San Pablo]] en [[Burgos]], y en este último año fue nombrado ayudante de [[Pedro de Herrera]], el principal profesor de teología en Salamanca. Seis años más tarde lo sucedió en dicho cargo, en el cual estuvo hasta 1648 cuando fue designado [[Obispo]] de Segovia. En 1656 renunció a su [[sede]] y se retiró al [[convento]] de su Orden en Madrid. | |
Sus escritos son: Comentario sobre "la Metafísica" de [[Aristóteles]] (2 vols., Salamanca, 1617; 2o editor, ibíd., 1631); "Opuscula tripartita, h.e. in tres controversias triplicis theologiae divisa " etc. (Douay, 1633); un comentario en siete volúmenes sobre la "Summa" de Santo Tomás (Salamanca y Madrid, 1635-47); "Variae et selectae decisiones morales ad stat. eccles. et civil. pertinentes." (Lyons, 1664; 2da. Ed., Colonia, 1745). En el segundo volumen de su comentario sobre la "Prima Secundae" hay un tratado sobre la [[predestinación]] y la [[gracia]], cuya doctrina es molinista (v. [[molinismo]]). Martínez de Prado ha demostrado que esto no fue escrito por Araujo, quien, en un trabajo posterior, muestra claramente su adhesión a las enseñanzas del [[tomismo]] sobre esos asuntos. | Sus escritos son: Comentario sobre "la Metafísica" de [[Aristóteles]] (2 vols., Salamanca, 1617; 2o editor, ibíd., 1631); "Opuscula tripartita, h.e. in tres controversias triplicis theologiae divisa " etc. (Douay, 1633); un comentario en siete volúmenes sobre la "Summa" de Santo Tomás (Salamanca y Madrid, 1635-47); "Variae et selectae decisiones morales ad stat. eccles. et civil. pertinentes." (Lyons, 1664; 2da. Ed., Colonia, 1745). En el segundo volumen de su comentario sobre la "Prima Secundae" hay un tratado sobre la [[predestinación]] y la [[gracia]], cuya doctrina es molinista (v. [[molinismo]]). Martínez de Prado ha demostrado que esto no fue escrito por Araujo, quien, en un trabajo posterior, muestra claramente su adhesión a las enseñanzas del [[tomismo]] sobre esos asuntos. | ||
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Fuente: QUETIF-ECHARD, Script. Ord. Praed., I, 609; MARTINEZ DE PRADO, Metaphysica, I, 518; NICH. ANTONIO, Bibliotheca Hisp. Nova; MEYER, Hist. controversiarum de anxiliis gratiae, I, ii, c. xxiii, and II, ii, c. xvii; SERRY, Hist. congregationum de auxiliis, IV, 27; V, iii, ii; HURTER, Nomenclator, II, 5-7; DUMMERMUTH, S. Thomas et doctrina praemotionis physicae (Paris 1886), 582-588; STANONIK in Kirchenlex. (2d ed., 1882), I, 1228-1229. | Fuente: QUETIF-ECHARD, Script. Ord. Praed., I, 609; MARTINEZ DE PRADO, Metaphysica, I, 518; NICH. ANTONIO, Bibliotheca Hisp. Nova; MEYER, Hist. controversiarum de anxiliis gratiae, I, ii, c. xxiii, and II, ii, c. xvii; SERRY, Hist. congregationum de auxiliis, IV, 27; V, iii, ii; HURTER, Nomenclator, II, 5-7; DUMMERMUTH, S. Thomas et doctrina praemotionis physicae (Paris 1886), 582-588; STANONIK in Kirchenlex. (2d ed., 1882), I, 1228-1229. | ||
| − | + | Traducido por Gino De Andrea | |
Última revisión de 00:04 6 feb 2011
Teólogo español, nació en Verin, Galicia en 1580; murió en Madrid el 19 de marzo de 1664. En 1601 entró a la Orden de Dominicos de Salamanca. Enseñó teología (1616-17) en el convento de San Pablo en Burgos, y en este último año fue nombrado ayudante de Pedro de Herrera, el principal profesor de teología en Salamanca. Seis años más tarde lo sucedió en dicho cargo, en el cual estuvo hasta 1648 cuando fue designado Obispo de Segovia. En 1656 renunció a su sede y se retiró al convento de su Orden en Madrid.
Sus escritos son: Comentario sobre "la Metafísica" de Aristóteles (2 vols., Salamanca, 1617; 2o editor, ibíd., 1631); "Opuscula tripartita, h.e. in tres controversias triplicis theologiae divisa " etc. (Douay, 1633); un comentario en siete volúmenes sobre la "Summa" de Santo Tomás (Salamanca y Madrid, 1635-47); "Variae et selectae decisiones morales ad stat. eccles. et civil. pertinentes." (Lyons, 1664; 2da. Ed., Colonia, 1745). En el segundo volumen de su comentario sobre la "Prima Secundae" hay un tratado sobre la predestinación y la gracia, cuya doctrina es molinista (v. molinismo). Martínez de Prado ha demostrado que esto no fue escrito por Araujo, quien, en un trabajo posterior, muestra claramente su adhesión a las enseñanzas del tomismo sobre esos asuntos.
Fuente: QUETIF-ECHARD, Script. Ord. Praed., I, 609; MARTINEZ DE PRADO, Metaphysica, I, 518; NICH. ANTONIO, Bibliotheca Hisp. Nova; MEYER, Hist. controversiarum de anxiliis gratiae, I, ii, c. xxiii, and II, ii, c. xvii; SERRY, Hist. congregationum de auxiliis, IV, 27; V, iii, ii; HURTER, Nomenclator, II, 5-7; DUMMERMUTH, S. Thomas et doctrina praemotionis physicae (Paris 1886), 582-588; STANONIK in Kirchenlex. (2d ed., 1882), I, 1228-1229.
Traducido por Gino De Andrea
