Diferencia entre revisiones de «Margerie S.J., Bertrand de»

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Nació en París en 1923 y falleció en esa misma ciudad el 4 de julio de 2003. Este jesuita, fue un teólogo especializado en cristología y mariología. Fue autor de numerosas obras, una de las más importantes es una Introducción a la Historia de la exégesis patrística. A su pluma se debe, igualmente, "Histoire doctrinale du culte au coeur de Jésus", "Histoire doctrinale du culte envers le coeur de Jésus", "Crsito vida del mundo" (BAC), lo mismo muchos ensayos sobre la Santísima Virgen María, Corazón de María, Corazón de la Iglesia, los Sacramentos de la Iglesia Católica, Santo Tomás de Aquino y San Ignacio de Loyola. Publicó también su autobiografía Ambassadeur du Christ, y fue colaborador de muchas revistas, entre ellas la Revue thomiste. La Academia francesa le concedió el premio Montyon en 1971 y el premio Trubert en 1978. El año 2000 fue laureado con el Grand Prix catholique de litterature. Bertrand de Margerie fue, además, reponsable de la Obra de los campos, fundada en 1857 por Jean-Marie Vandel. Fue sucesor de Pierre du Bourget. Era hermano de la novelista Diane de Margerie.

Bibliografía del Padre Bertrand de Margerie

El misterio de san José, esposo y padre, en el pensamiento del padre Josè de Verthamont, Estudios Josefinos 56 (2002, 111) 67-83

Les saints prophètes du Christ prophète, (François-Xavier de Guibert), Paris 2002, 184 pp.

Newman on the conversion of St. Paul, The Month (May 2000)[im Internet]

Le Christ des Pères, prophète, prètre et roi(Cerf) (coll. Initiations aux Pères de l'Eglise), Paris 2000, 217 pp.

Le mystère des indulgences, (Lethielleux) Paris 1999, 240 pp. Les Pères de l'Eglise commentent le Credo, (Cerf; coll. Initiation), Paris 1998, 130 pp.

Histoire doctrinale de l'abandon à la Providence, (Téqui) Paris 1997, 298 pp.

Ambassadeur du Christ. Autobiographie. Vers une Église pleinement eucharistique, (Ed. Fr. X. de Guibert) Paris 1997, 229 pp.

Saint Jean de la Croix, contemplatif du mystère Pascal, in: D. Poirot (ed.), Jean de la Croix: Connaissance de l'homme et mystère de Dieu, Paris (Cerf) 129-150,

Thérèse des Andes, éducatrice de notre joie en Dieu, in: Sainte Thérèse des Andes: postface à sa Correspondance, Paris (Cerf), 1995, p. 511-516,

Breves observations sur le symbolisme thomiste du Coeur dans l'encyclique »Haurietis aquas in gaudio (1956)«, Doctor communis 48 (1995) 87-,

Histoire doctrinale du culte envers le coeur de Jésus, t. 2: L'amour devenu lumière, (Ed. Saint Paul), Paris 1995,

L'agir pascal, commandement suprême de la Nouvelle Alliance. Réflexions dans le contexte de Veritatis Splendor, Studia Moralia 32 (1994) 163-168,

S. Joseph, modèle et médiateur du mariage spirituel avec Marie, Cahiers de Joséphologie, 42 (1994) 19-52,

L'Esprit vient du Père par le Fils: réflexions sur le monopatrisme catholique, Orientalia Christiana Periodica 60 (Roma 1994) 337-362,

Réflexions bibliques et chrétiennes sur la Shoah, Nova et Vetera, 68 (1993) 172-192, Mélanges anthropologiques à la lumière de saint Thomas d'Aquin, ed. Mame, Paris 1993, 329 pp.

Saint Jean de la Croix contemplatif du mystère pascal, in: Jean de la Croix connaissance de L'homme et mystère de Dieu, Paris 1993, 129-150,

Ignace maître de béatitude, Vie consacrée (1992), 38-46,

Sainteté et péché aux origines de l'humanité, Paris 1992, 63 pp.,

Réflexions bibliques et chrétiennes sur la «Shoah», Nova et Vetera 68 (1993) 172-192.

Heart of Mary, Heart of the Church, Washington N. J. 1992 (Ami Press),

Histoire doctrinale du culte au coeur de Jésus, Paris (Mame) 1992, t. 1

Praeparatio cordis ad plura perferenda. S. Augustinus, De Sermone Domini in Monte 1, 19, 50 et 20, 66 (Mt 5, 39 ss.),

Sobre el Espíritu Santo y la vida cristiana, Scripta Theologica 24 (1992) 993-1004; Heart of Christ, revelation of the Heart of the Father according to Luther, Faith and Reason 1991, 109-114,

A propos de trois difficultés dans "Humanae Vitae", L'homme nouveau (Oct. 1991) 9-11, Eucharistie et Communauté dans la Règle de saint Augustin, Augustiana (1991), 507-530,

Dictionnaire Marial, C. L. D., Tours, en collaboration avec R. Pamet et G. Bovaud, 1991, La justice sociale stimule l'offrande quotidienne de l'Apostolat de la Prière, Studi Tomistici (1991), 435-440,

Les grands auteurs religieux dans la littérature classique du Portugal. Didaskalia. Revista da faculdade de teologia de Lisboa 21 (1991),

Le péché des origines, Revue Thomiste, 91 (1991) 624-650,

Le sermon sur la Montagne, Bulletin Fidélité et Ouverture 112 (1991), 8-17,

Introduction à l'histoire de l'exégèse: t. IV L'Occident latin, Cerf, Paris 1990, 286 pp.

La femme à l'ombre d'Ève et à la lumière de Marie, Ètudes mariales (1990), 163-183,

Liberté civile et obligation éthique en matière religieuse, Vie spirituelle (1990), 355-371,

Die derzeitigen christologischen Tendenzen, Theologisches (1989) Sp. 56-61,

Du confessionnal en littérature: huit écrivains français devant le sacrement de pénitence: Chateaubriand, Lamartine, Vigny, Verlaine, Huysmans, Claudel, François de Sales, Bossuet, Paris, (Ed. Saint-Paul-FAC), 1989, 244 pp.

"Vous ferez ceci en mémorial de moi": annonce et souvenir de la mort du Ressuscité, Bellarmin, Montréal, et Beauchesne, Paris 1989, 365 pp.

Three suggestions about the study and diffusion of the biblical commentaries of the Fathers, Doctor Communis 42 (1989) 185-,

Communion quotidienne et confession fréquente, Paris (Resiac) 1988, 127 pp. Ecône: comment dénouer la tragédie? Réflexions théologiques et pastorales, Paris (Téqui) 1988, 109 pp.

La connaissance rationelle de Dieu dans la pensée de Saint Thomas d'Aquin, Divus Thomas (Piacenza) 91 (1988) 23-71,

Double consciousness of Christ, Faith and Reason (1988), 13-27, Le principe de subsidiaritè vaut-il dans la société ecclésiale?, Doctor Communis, 41 (1988) 76-78,

La liberté religieuse et le règne du Christ, Paris (Cerf) 1988, 134 pp. L'âme humaine selon Thomas le théologien, in: L'anima nell antropologie di S. Tommaso d'Aquino, 1987, 181-200,

L'eschatologie du R. P. Libânio, Doctor Communis 85 (1987), 85-90,

L'Ancienne Alliance n'a jamais été révoquée, Revue Thomiste 87 (1987) 203-242,

«Expleto terrestris vitae cursu»: l'Assomption, prix remporté par la course spirituelle de Marie, sans cesser d'être un privilège gratuit, Marianum 49 (1987) 296-355,

Vers une relecture du concile de Florence grâce à la reconsidération de l'Ecriture et des Pères grecs et latins, Revue Thomiste, 86 (1986) 31-81;

Das ewige Leben [= Übersetzung von "La Vie éternelle"; deutsch von J. Stöhr], Theologisches, Nr. 192, (April 1986), Sp. 6979-6983,

Le troisième jour, selon les Écritures. Il est ressucité, Revue des Sciences Rélig. 6 (1986), 158-188,

Structure Littéraire et intérêt théologique du testament de Louis XVI, Bulletin de l'Association de la Noblesse française 187 (1986), 46-62,

Vers une relecture du Concile de Florence (Écriture, Pères), Revue Thomiste 86 (1986), 31-81,

La mission sacerdotale de retenir les péchés en liant les pécheurs (suite), Revue des Sciences Religieuses 59 (1985) 119-146,

La mission sociale de la Noblesse suivant Pie XII, Bulletin de l'Association d'Entraide de la Noblesse française 184 (1985), 55-69,

Saint Joseph, modèle et médiateur du mariage spirituel avec la Vierge Marie, Marian Library Studies 17-23 (1985-1991)(=Mater fidei et fidelium. Collected Essays to honor Théodore Koehler on His 80th Birthday, University of Dayton) 642-672,

"Hoc facite in meam commemorationem" (Lc. 22, 19). Les exégèses des Pères préchalcedoniens (150-451), Divinitas 28 (1984) 43-70,

La foi, mystère de foi, révélé par Dieu, Divinitas 28 (1984) 276-283, Jean-Paul II opte pour les pauvres, Comment? Cultures et Développement 16 (1984), 97-110

Introduction à l'histoire de l'exégèse : t. II Les Premiers Grands Exégètes latins, (Cerf), Paris 1983, 196 pp.; trad. angl.: St. Beda Pubns, 1996, 161 pp. (ASIN 1879007134)

Introduction à l'histoire de l'exégèse : t. III Saint Augustin, (Cerf), Paris 1983, 204 pp. La maternité spirituelle de Marie dans le passé, le présent et l'avenir de l'Eglise et du Monde, Marianum 46 (1984) 76-111; EphMar 31 (1981) 131-138,

La Mission Sacerdotale de retenir les Péchés en liant les Pécheurs, Revue des Sciences Religieuses 58 (1984) 300-317; 59 (1985) 34-146,

L'analogie dans l'oecuménicité des Conciles, notion clef pour l'avenir de l'oecuménisme, Revue Thomiste 84 (1984) 425-445,

Nescience, Science et Sagesse de Marie selon Suárez. De Culto Mariano sec. XVI, V, 1984, 329-364,

De la science du Christ. Science, préscience et conscience, méme prépascales du Christ Rédempteur, Doctor Communis 36 (1983) 123-158,

Introduction a l'Histoire de l'Exégèse, III, Saint Augustin, Paris 1983,

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Mort sacrificielle du Christ et Peine de Mort, chez Thomas d'Aquin, Rev. Thomiste 83 (1983), 395-417,

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A quelles conditions, d'après Lumen Ecclesiae (§ 15-18) une philosophie peut-elle servir d'instrument à l'élaboration d'une christologie catholique?, in: in: AA. VV., Prospettive Teologiche Moderne, Libreria Edtrice Vaticana 1981, (Atti del'VIII Congresso Tomistico Internationale; Studi Tomistici, 13), 191-206;

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L'Esprit-Saint dans les formules sacramentelles. 'Credo in Spiritum Sanctum', t. II, 1057-1079 (Atti del Congr. Intern. di Pneumatologia, Romae 1982),

Retraite théologique: avec des exercises de saint Ignace de Loyola, Résiac 1981, 342 pp.

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L'Eglise peut-elle definir dogmatiquement la maternité spirituelle de Marie?, Marianum 43 (1981) 394-418; Marianum 44 (1982) 394-418,

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Comment expliquer la réussite du Curé d'Ars?, Prêtre et Pasteur (Montréal) 74 (1971) 329-335 et 353-358,

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Pio XII em face da Arte e dos Artistas, A Ordem 67 (1962), 327-338,

Lumières nouvelles sur GHn 2, 18-24: création d'Ève, Revista de Cultura biblica 5 (1961) 473-486,

Mes conversations pékinoises avec le P. G. M. Allegra, en 1945-1946,