Diferencia entre revisiones de «Heinrich Bernhard Andlaw»
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Lo que caracterizó especialmente a Andlaw entre los muchos líderes contemporáneos del [[catolicismo]] alemán fue el encanto de su porte caballeresco, su [[fe]] honesta y varonil, el tono de su discurso y la rica música de su voz. El ha sido acertadamente llamado el [[Montalembert]] alemán. Si, por un lado, carecía del fervor juvenil de los [[franceses]], por el otro, era un hombre de estado muy profundo, que pensaba como un [[verdadero]] estadista no sólo en materias que afectaban la administración local de su propio estado, sino en aquellos conectados con la política nacional de [[Alemania]]. Por esta razón no merece ser olvidado completamente por la presente generación. Hay alguna base para esto en el hecho de que Andlaw, como jefe de un gobierno estatal, nunca halló una oportunidad de poner sus puntos en práctica. El experimentó una aversión invencible hacia los métodos de gobierno de [[Baden]], antes y después de la Revolución de 1848, a los burócratas así como a los liberales-constitucionales. En 1848 y en 1856 se fue tan lejos como para promover el proceso de destitución de los [[ministros]] líderes. Fue bajo estas condiciones que él declaró con los católicosde su país, "de [[Egipto]] a la tierra de la libertad." Renunció a todos los intentos de acción ofensiva directa contra el gobierno de [[Baden]], y buscó perfeccionar la reorganización de los católicos de Alemania y asegurar su participación en los asuntos político-eclesiásticos de la patria sobre las bases del derecho común y siguiendo la línea de de métodos parlamentarios (ver [[parlamentarismo]] modernos. En estos dos asuntos él veía una garantía para la transformación social y política de Alemania. | Lo que caracterizó especialmente a Andlaw entre los muchos líderes contemporáneos del [[catolicismo]] alemán fue el encanto de su porte caballeresco, su [[fe]] honesta y varonil, el tono de su discurso y la rica música de su voz. El ha sido acertadamente llamado el [[Montalembert]] alemán. Si, por un lado, carecía del fervor juvenil de los [[franceses]], por el otro, era un hombre de estado muy profundo, que pensaba como un [[verdadero]] estadista no sólo en materias que afectaban la administración local de su propio estado, sino en aquellos conectados con la política nacional de [[Alemania]]. Por esta razón no merece ser olvidado completamente por la presente generación. Hay alguna base para esto en el hecho de que Andlaw, como jefe de un gobierno estatal, nunca halló una oportunidad de poner sus puntos en práctica. El experimentó una aversión invencible hacia los métodos de gobierno de [[Baden]], antes y después de la Revolución de 1848, a los burócratas así como a los liberales-constitucionales. En 1848 y en 1856 se fue tan lejos como para promover el proceso de destitución de los [[ministros]] líderes. Fue bajo estas condiciones que él declaró con los católicosde su país, "de [[Egipto]] a la tierra de la libertad." Renunció a todos los intentos de acción ofensiva directa contra el gobierno de [[Baden]], y buscó perfeccionar la reorganización de los católicos de Alemania y asegurar su participación en los asuntos político-eclesiásticos de la patria sobre las bases del derecho común y siguiendo la línea de de métodos parlamentarios (ver [[parlamentarismo]] modernos. En estos dos asuntos él veía una garantía para la transformación social y política de Alemania. | ||
Se dedicó especialmente a sociedades y a organizaciones caritativas. Fue presidente cuatro veces del Congreso Católico en [[Linz]] en 1850, en [[Munich]] en 1861, en Traer in 1865, y en Fulda en 1870. El centro de su actividad se mantuvo hasta el final en [[Baden]], donde, desde 1847, había sido útil en todos los asuntos político-eclesiásticos al [[Arzobispo Von Vicari]], a quien tenía gran [[reverencia]]. Fue esta devoción lo que movió al presidente del Primer Congreso Católico en [[Mainz]] (1848) a proclamar a Andlaw como "preeminentemente un hombre de acción y conflicto, en un tiempo cuando pocos cristianos se atreven a apoyar la causa de la [[Iglesia]]”. Sus escritos son: "Ueber die Stiftungen im Grosshertzogtum Baden" (Freiburg 1845); "Offenes Sendschreiben an Dr. J.B. v Herscher zur Abwehr gegen dessen Angriffe auf die katholischen Vereine" (Mainz, 1850): "Der Aufruhr und Umsturz in Baden, als eine naturliche Folge der Landesgesetzgebung" (4 secciones, Freiburg, 1850); "Offenes Sendschreiben uber politische und religiöse Freiheit an dem Grafen Theodor v. Scherer" (Freiburg 1861); "Offenes Sendschreiben an Herrn Dr. Joh. von Kuhn über die Frage der æfreien katholischen universitat'" (Frankfurt, 1863); "Die badischen Wirren im Lichte der Landesverfassung und Bundesgesetze" (Freiburg, 1865); "Gedanken meiner Musse" (en dos partes; un segmento de la primera parte publicada en 1859; la obra completa en Friburgo, en 1860, 1865). Notas biográficas y literarias de carácter superficial sobre Andlaw se encuentran en Badische Biografien, I (1875), BINDER en Kirchenlex., 2d edition. | Se dedicó especialmente a sociedades y a organizaciones caritativas. Fue presidente cuatro veces del Congreso Católico en [[Linz]] en 1850, en [[Munich]] en 1861, en Traer in 1865, y en Fulda en 1870. El centro de su actividad se mantuvo hasta el final en [[Baden]], donde, desde 1847, había sido útil en todos los asuntos político-eclesiásticos al [[Arzobispo Von Vicari]], a quien tenía gran [[reverencia]]. Fue esta devoción lo que movió al presidente del Primer Congreso Católico en [[Mainz]] (1848) a proclamar a Andlaw como "preeminentemente un hombre de acción y conflicto, en un tiempo cuando pocos cristianos se atreven a apoyar la causa de la [[Iglesia]]”. Sus escritos son: "Ueber die Stiftungen im Grosshertzogtum Baden" (Freiburg 1845); "Offenes Sendschreiben an Dr. J.B. v Herscher zur Abwehr gegen dessen Angriffe auf die katholischen Vereine" (Mainz, 1850): "Der Aufruhr und Umsturz in Baden, als eine naturliche Folge der Landesgesetzgebung" (4 secciones, Freiburg, 1850); "Offenes Sendschreiben uber politische und religiöse Freiheit an dem Grafen Theodor v. Scherer" (Freiburg 1861); "Offenes Sendschreiben an Herrn Dr. Joh. von Kuhn über die Frage der æfreien katholischen universitat'" (Frankfurt, 1863); "Die badischen Wirren im Lichte der Landesverfassung und Bundesgesetze" (Freiburg, 1865); "Gedanken meiner Musse" (en dos partes; un segmento de la primera parte publicada en 1859; la obra completa en Friburgo, en 1860, 1865). Notas biográficas y literarias de carácter superficial sobre Andlaw se encuentran en Badische Biografien, I (1875), BINDER en Kirchenlex., 2d edition. | ||
| − | Fuente: Spahn, M. (1907). Heinrich Bernhard, Freiherr von Andlaw. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved from New Advent | + | Fuente: Spahn, M. (1907). |
| + | Heinrich Bernhard, Freiherr von Andlaw. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved from New Advent. | ||
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Última revisión de 04:02 22 ago 2008
Famoso católico, hombre de estado (ver estadista) del siglo XIX. Nació el 20 de agosto de 1803 en Friburgo en Breisgau; murió el 3 de mayo de 1871. Su principal ámbito de actividad fue en Baden, pero tomó parte en el movimiento general del catolicismo alemán. Fue el hijo menor del Barón Konrad Karl, Frhr. Von Andlaw-Birseck, que había emigrado de Suiza y entró al servicio austriaco (ver imperio autro-húngaro), y quien, después de la unión de Breisgau y Baden (1806), ocupó dignamente posiciones oficiales y ministeriales en este último estado. El hijo recibió una buena educación en escuelas del estado, estudió en Landshut y Friburgo, sirvió por corto tiempo como oficial de Dragones, viajó a Francia e Italia, y fue aceptado en el servicio de Baden como concejal en un departamento del Estado. Permaneció allí, sin embargo, sólo hasta el año 1830, cuando se retiró a su finca de Hugstetten, en la vecindad de Friburgo y actuó de ahí en adelante, hasta el día de su muerte, como un político independiente. En 1835 la nobleza de hacendados de Murg lo eligió a la Cámara Baja, de la cual, excepto por dos cortos intervalos, permaneció como miembro hasta cumplir sus sesenta años de edad. Lo que caracterizó especialmente a Andlaw entre los muchos líderes contemporáneos del catolicismo alemán fue el encanto de su porte caballeresco, su fe honesta y varonil, el tono de su discurso y la rica música de su voz. El ha sido acertadamente llamado el Montalembert alemán. Si, por un lado, carecía del fervor juvenil de los franceses, por el otro, era un hombre de estado muy profundo, que pensaba como un verdadero estadista no sólo en materias que afectaban la administración local de su propio estado, sino en aquellos conectados con la política nacional de Alemania. Por esta razón no merece ser olvidado completamente por la presente generación. Hay alguna base para esto en el hecho de que Andlaw, como jefe de un gobierno estatal, nunca halló una oportunidad de poner sus puntos en práctica. El experimentó una aversión invencible hacia los métodos de gobierno de Baden, antes y después de la Revolución de 1848, a los burócratas así como a los liberales-constitucionales. En 1848 y en 1856 se fue tan lejos como para promover el proceso de destitución de los ministros líderes. Fue bajo estas condiciones que él declaró con los católicosde su país, "de Egipto a la tierra de la libertad." Renunció a todos los intentos de acción ofensiva directa contra el gobierno de Baden, y buscó perfeccionar la reorganización de los católicos de Alemania y asegurar su participación en los asuntos político-eclesiásticos de la patria sobre las bases del derecho común y siguiendo la línea de de métodos parlamentarios (ver parlamentarismo modernos. En estos dos asuntos él veía una garantía para la transformación social y política de Alemania. Se dedicó especialmente a sociedades y a organizaciones caritativas. Fue presidente cuatro veces del Congreso Católico en Linz en 1850, en Munich en 1861, en Traer in 1865, y en Fulda en 1870. El centro de su actividad se mantuvo hasta el final en Baden, donde, desde 1847, había sido útil en todos los asuntos político-eclesiásticos al Arzobispo Von Vicari, a quien tenía gran reverencia. Fue esta devoción lo que movió al presidente del Primer Congreso Católico en Mainz (1848) a proclamar a Andlaw como "preeminentemente un hombre de acción y conflicto, en un tiempo cuando pocos cristianos se atreven a apoyar la causa de la Iglesia”. Sus escritos son: "Ueber die Stiftungen im Grosshertzogtum Baden" (Freiburg 1845); "Offenes Sendschreiben an Dr. J.B. v Herscher zur Abwehr gegen dessen Angriffe auf die katholischen Vereine" (Mainz, 1850): "Der Aufruhr und Umsturz in Baden, als eine naturliche Folge der Landesgesetzgebung" (4 secciones, Freiburg, 1850); "Offenes Sendschreiben uber politische und religiöse Freiheit an dem Grafen Theodor v. Scherer" (Freiburg 1861); "Offenes Sendschreiben an Herrn Dr. Joh. von Kuhn über die Frage der æfreien katholischen universitat'" (Frankfurt, 1863); "Die badischen Wirren im Lichte der Landesverfassung und Bundesgesetze" (Freiburg, 1865); "Gedanken meiner Musse" (en dos partes; un segmento de la primera parte publicada en 1859; la obra completa en Friburgo, en 1860, 1865). Notas biográficas y literarias de carácter superficial sobre Andlaw se encuentran en Badische Biografien, I (1875), BINDER en Kirchenlex., 2d edition. Fuente: Spahn, M. (1907). Heinrich Bernhard, Freiherr von Andlaw. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved from New Advent.
Traducido por Luz María Hernández Medina
