Ver el código de «San Eustacio de Antioquía»

Obispo de Antioquía, nació en Side en Pamfilia, cerca de 270; murió en el exilio en Trajanópolis en Tracia, muy probablemente en el año 360, según algunos, ya en 336 ó 337.  Primero fue [[obispo]] de Berea en [[Siria]], de donde fue transferido a [[Antioquía]] cerca de 323.  En el [[Primer Concilio de Nicea]] (325) él fue uno de los más prominentes oponentes del [[arrianismo]] y de 325 – 330 se involucró en una casi continua [[guerra]] literaria contra el arrianismo.  Por su audaz denuncia del arrianismo y su negativa a tener ningún [[sacerdote]] arriano en su [[diócesis]], se ganó el [[odio]] de los arrianos, quienes, liderados por [[Eusebio de Cesarea]] y su homónimo [[Eusebio de Nicomedia]], sostuvieron un [[sínodo]] en [[Antioquía]] (331) en el cual Eustacio fue acusado, por [[testigo]]s sobornados, de [[sabelianismo]], incontinencia, crueldad y otros crímenes.  Fue [[deposición|depuesto]] por el sínodo y desterrado a [[Tralles|Trajanópolis]] en Tracia por orden del emperador [[Constantino]], quien le dio crédito a las historias [[dscándalo|escandalosas]] que diseminaron sobre Eustacio.   La gente de Antioquía, que [[amor|amaban]] y reverenciaban a su [[santidad|santo]] y erudito [[patriarca y patriarcado | patriarca]], se indignaron ante la [[injusticia]] y estaban listos para tomar las armas en su defensa.  Pero Eustacio los contuvo, los exhortó a permanecer en la [[verdad]]era]] [[fe]] [[ortodoxia|ortodoxa]] y humildemente salió para su lugar de exilio, acompañado por muchos miembros de su [[clero secular|clero]].  Los seguidores de Eustacio en Antioquía formaron una comunidad separada con el nombre de eustacianos y se negaron a reconocer los obispos nombrados por los arrianos.  Cuando, tras la muerte de Eustacio, [[Melecio de Antioquía]] se convirtió en obispo de Antioquía en 360 por el voto unánime de los arrianos y los ortodoxos, los eustacianos no lo reconocieron, incluso después que su elección fue aprobada por el [[Concilios de Alejandría|sínodo de Alejandría]] de 362.  Su intransigente actitud dio inicio a dos facciones entre los ortodoxos, el llamado [[cisma]] [[Melecio de Antioquía|meleciano]], que duró hasta la segunda década del siglo V (Cavallera, Le schisme d'Antioche, Paris, 1905).

Muchos de los numerosos tratados dogmáticos y [[exégesis bíblica|exegéticos]] de Eustacio se han perdido.  Su principal obra existente es “De Engastrimytho”, en la cual sostiene contra [[Orígenes y Origenismo|Orígenes]] que la aparición de [[Samuel]] (1 [[Libros de Samuel|Sam.]] 28) no fue realidad, sino un mero fantasma traído al cerebro de Sául por la [[brujería|bruja]] de Endor.  En la misma obra critica severamente a Orígenes por su interpretación alegórica de la [[Biblia]].  Una nueva edición de ella, junto con la respectiva [[homilía]] de Orígenes, fue hecha por A. Jahn en Gebhardt and Harnack's "Texte und Untersuchungen zur Gesch. der altchristl. Literatur" (Leipzig, 1886), II, fasc. IV. Cavallera descubrió recientemente una homilía [[cristología|cristológica]]: "S. Eustathii ep. Antioch. in Lazarum, Mariam et Martham homilia christologica", la cual editó junto con un comentario a los fragmentos literarios de Eustacio (París, 1905). Son espurios los fragmentos de obras perdidas se hallan en [[Jacques-Paul Migne|Migne]] (P.G., XVIII, 675-698), Pitra y Martin (Analecta Sacra, II, Proleg., 37-40; IV, 210-213 and 441-443). "Commentarius in Hexaemeron" (Migne, P.G.,XVIII, 707-794) y "Allocution ad Imp. Constantinum en Conc. Nicæno" (Migne, P.G., XVIII, 673-676). La Iglesia Latina celebra su [[fiesta]] el 16 de julio, en la Iglesia Griega, el 21 de febrero. Sus [[reliquias]] fueron llevadas a Antioquía. 


'''Bibliografía:'''  BUTLER, Vidas de los Santos, 16 julio; BARING -GOULD, Vidas de los Santos, 19 de julio; VENABLES in Dict. Christ. Biog.k s.v.; Acta SS., July, IV, 130-144; FESSLER-JUNGMANN, Institutiones Patrologiæ (Innsbruck, 1890), I, 427-431; BARDENHEWER, Patrology, SHAHAN tr. (Freiburg-im-Br., St. Louis, 1908), 252-53.

Fuente:  Ott, Michael. "St. Eustathius." The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. <http://www.newadvent.org/cathen/05627b.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina