Ver el código de «Redenciones Penitenciales»

'''Redenciones penitenciales''' eran la substitución de las obras de [[penitencia]] impuestas según los [[Cánones Penitenciales |cánones penitenciales]] por ejercicios (especialmente [[Caridad e Iniciativas Caritativas |obras de caridad]]), ya sean más fáciles o extendidos en un período más corto.  Estas redenciones permitían un alivio o un acortamiento del tiempo de [[penitencia]]; se parecen así a una [[indulgencias |indulgencia]] y tienen un lugar en la historia de las indulgencias.  Entre los [[Iglesia Anglosajona |anglosajones]] y los [[Irlanda |irlandeses]], según lo manifiestan sus libros penitenciales, la [[idea]] fundamental es la [[reparación]] en proporción al número y gravedad de los [[pecado]]s, como si fuese una compensación a [[Dios]] y a [[la Iglesia]].   El confesor imponía cierto número de actos penitenciales, [[oración |oraciones]], [[ayuno]]s, [[flagelación |flagelaciones]], [[Limosnas y Dar Limosnas |limosnas]], etc., que se extendían durante un período más o menos considerable; de ahí surgió naturalmente el deseo de condensar la penitencia en un tiempo más corto.  El [[sacerdote]] los podía fijar en cada caso, pero los libros penitenciales muestran que en el uso corriente realmente había una especie de escala.  

Se consideraban tres cosas para determinar las nuevas [[Obras de Misericordia Corporales y Espirituales |obras]]: las [[penitencia]]s ya impuestas, la dificultad para que el penitente las cumpliera y, finalmente, su condición material, especialmente en el caso de las [[Limosnas y Dar Limosnas |limosnas]].  Así, uno incapaz de ayunar podía reemplazar el [[ayuno]] por el [[Salterio]] (cincuenta [[Salmos]]); una limosna de veinte sólidos (''solidi'') (para los [[Pobreza y Pauperismo |pobres]], diez sólidos o incluso menos) reemplazaba los ayunos de siete semanas (una ''carina''). Se podía lograr una penitencia de una semana, una [[cuarentena]] o un año en poco tiempo acumulando salterios, [[Arrodillamiento y Genuflexión |genuflexiones]], ''palmatœ'' (golpes en el pecho con la palma de la mano) o condensando dos días de ayuno leve en uno de ayuno severo.  Estas substituciones asumieron numerosas combinaciones, y los [[Cánones Eclesiásticos |cánones]] [[Irlanda |irlandeses]] (Wasserschleben, "Die Bussordnungen", Halle, 1851, 193) muestran nueve métodos de realizar la penitencia de un año en corto tiempo.  Incluso se intentaba hacer que otros realizaran la penitencia (cf. "Leges" or "Pœnitentiale" of Eadger en [[Jean Hardouin |Hardouin]], "Concilia", VI, I, 659 ss.), pero estas substituciones, accesibles solo a los grandes, eran una contradicción de penitencia y fueron condenadas severamente (cf. [[Concilios de Clovesho |Conc. de Clovesho]] de 747, cans. XXVI-XXVII). 

Las redenciones consideradas en los libros penitenciales tenían sólo valor práctico y no oficial; sin embargo, fueron adoptadas oficialmente por varios [[concilio]]s.  Así el Concilio de Tribur de 895 (Can. LVI), al determinar la [[penitencia]] por un [[homicidio]], autoriza la redención (mientras se viaja o en [[guerra]]) del ayuno los martes, jueves o sábado por la paga de un ''denier'', o por cuidar a tres [[Pobreza y Pauperismo |pobres]].  Eventualmente estas redenciones fueron ofrecidas indiscriminadamente a todos, especialmente en el Concilio de [[Diócesis de Clermont |Clermont]] de 1095 (Can. II), cuando se sugirió la [[las Cruzadas |Cruzada]] como un rescate de toda penitencia.  Esta era la [[indulgencias |indulgencia]] moderna, excepto que en el caso de una indulgencia la penitencia a ser redimida no ha sido impuesta a [[Individuo, Individualidad |individuos]] sino que a la obra propuesta la autoridad eclesiástica le añade una reducción de la satisfacción penitencial.  (Vea [[indulgencias |INDULGENCIAS]].)

Vea también [[penitencia |PENITENCIA]]; [[Cánones Penitenciales |CÁNONES PENITENCIALES]].  


'''Bibliografía''':  WASSERSCHLEBEN, op. cit.; SCHMITZ, Die Bussbücher u. Bussdisciplin der Kirche, X (Maguncia, 1883), 144 ss. 

'''Fuente''':  Boudinhon, Auguste. "Penitential Redemptions." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12, p. 682. New York: Robert Appleton Company, 1911. 27 Aug. 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/12682a.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina