Ver el código de «Purgatorio en las Iglesias Nestoriana y Monofisista»

De estas Iglesias [[Nestorio y nestorianismo|nestorianas]] dice Jugie: “No hay que buscar en la más antigua de oriente, una [[doctrina cristiana|doctrina]] netamente caracterizada sobre la cuestión del purgatorio. Esta Iglesia, sin embargo, ha conservado en su uso [[liturgia|litúrgico]] los elementos esenciales de esta doctrina. Como todas las otras iglesias [[cristianismo|cristianas]] de la antigüedad, ruega en la [[Sacrificio de la Misa|Misa]] por las [[alma]]s de los difuntos que partieron de este mundo en la [[verdad]]era [[fe]]. Se lee en la Liturgia llamada de Nestorio la [[oración]] siguiente, en donde el [[teología dogmática|teólogo]] puede hallar todo lo esencial al dogma del purgatorio: Rogamos también y te suplicamos, Señor, que te acuerdes en esta oblación… de todos los que murieron y partieron de este mundo en la fe verdadera, cuyos nombres sabes, perdonándoles todo lo que pecaron y faltaron en tu presencia, como [[hombre]]s propensos o llenos de [[pasiones]]”.

La escatología de los grupos [[monofisismo|monofisistas]] es, en general, menos imprecisa que la de los nestorianos. Esto proviene deque muchos de ellos, particularmente los armenios, han sido influenciados por el occidente [[católico]]. En nuestros días, la influencia doctrinal de los grupos disidentes se hace sentir en la Iglesia [[rito sirio occidental|copta]] de [[Egipto]]. Como los greco-rusos, los monofisistas niegan el purgatorio de la teología latina; pero, si la cosa se mirara más de cerca, se advierte que es la palabra lo que repudian, no lo significado por la palabra. La oración por los difuntos, en efecto, y los diversos oficios, conmemoraciones y sufragios son tenidos en mucho en las tres iglesias monofisistas: copta y Abisinia, siro-jacobita y armenia.

Tomado de Juan Rosanas S.J.,  El Purgatorio (Tratado Dogmático), Colección Vida Espiritual, Editorial Poblet, Buenos Aires, 1949. 
Transcrito por José Gálvez Krüger para la Enciclopedia Católica.