Ver el código de «Pietro Pomponazzi»

(Pomponatius, también conocido como Peretto debido a su baja estatura.)

Filósofo y fundador de la [[escuelas|escuela]] aristotélica-averrroísta; nació en [[Mantua]] en 1462; murió en [[Bolonia]] en 1525.  Enseñó [[filosofía]] en [[Padua]], [[Ferrara]] y Bolonia.  Entre sus [[discípulo]]s hubo [[laicos]] y [[persona eclesiástica|eclesiásticos]] eminentes, muchos de los cuales fueron luego sus opositores.    Desde 1300 las cátedras de filosofía en Padua eran dominadas por el [[Averroes|averroísmo]], introducido allí especialmente por el físico Pietro d’Albanio y representado por Nicoletto Vernias y Alessandro Achillini.  Pomponazzi se opuso a ese sistema, basándose en los comentarios de Alejandro Afrodisias para la defensa de las doctrinas [[Aristóteles|aristotélicas]] sobre el [[alma]] y la [[Divina Providencia|Providencia]].  

Sus principales obras son:  "Tractatus de immortalitate animæ" (Bolonia, 1516), en defensa de la cual escribió su "Apologia" (1517) y "Defensorium" (1519) contra  [[Gasparo Contarini|Contarini]] y Agostino Nifo; "De fato, libero arbitrio, de prædestinatione et de providentia libri quinque" (1523), donde afirma la opinión tradicional sobre el [[destino]]; "De naturalium effectuum admirandorum causis, sive de incantationibus" (1520), para [[prueba|probar]] que en la filosofía de Aristóteles los [[milagro]]s son imposibles.  

En oposición a los averroístas, Pomponazzi negó que el ''intellectus possibilis'' es uno y el mismo en todos los [[hombre]]s; pero con Alejandro, afirmó que el ''intellectus agens'' es uno y el mismo, siendo [[Dios]] mismo, y en consecuencia [[inmortalidad|inmortal]],  mientras que el [[alma]] intelectiva es idéntica a la sensible y, en consecuencia, mortal en consecuencia, de manera que, cuando se separa del cuerpo y se priva de la [[imaginación]] que alimenta su objeto, ya no podrá decidir y por lo tanto debe perecer con el cuerpo;  además, el alma sin sus elementos vegetativos y sensitivos sería imperfecta; las [[visiones y apariciones|apariciones]] de las almas de los difuntos son fábulas y alucinaciones.  Si la [[religión]] y la [[ley]] humana presuponen la inmortalidad del alma, es porque este engaño permite a los hombres abstenerse del [[mal]] con más facilidad.  Sin embargo, Pomponazzi a veces propone esta tesis como [[duda|dudosa]] o problemática, o sólo sostiene que la inmortalidad no se puede demostrar filosóficamente, siendo la [[fe]] la única que nos ofrece la [[certeza]]; e incluso en este punto expresa su [[voluntad]] de someterse a la [[Santa Sede]].   

En controversia con Contarini declara expresamente que la [[razón]] prueba de forma apodíctica la mortalidad del alma, y que sólo la fe nos asegura de lo contrario, siendo la inmortalidad, por lo tanto, injustificada y gratuita, o [[orden sobrenatural|sobrenatural]]. El libro de Pomponazzi fue consignado a las llamas públicamente en [[Venecia]] por orden del dux, por lo que en el libro III de su "Apología", se defiende contra el estigma de la [[herejía]].  La refutación por Nifo, ya un averroísta, fue escrita por orden del [[Papa León X]].  Cuando se condenó la doctrina en el [[Quinto Concilio de Letrán]] (1513; Ses VIII, Const. Apost Regiminis") no se mencionó el nombre de Pomponazzi, pues su libro no había sido publicado.    El [[cardenal]] [[Pietro Bembo|Bembo]] lo defendió, pero en 1518 León X lo [[obligación|obligó]] a retractarse.  Sin embargo, publicó su "Defensorium" contra Nifo, la cual, como sus segunda y tercera apologías, contiene la más amarga invectiva contra sus oponentes, mientras que Nifo y Contarini se abstuvieron de personalismos.  La filosofía de Pomponazzi tiene sus raíces en [[idea]]s antiguas y [[Edad Media|medievales]].  Los más notables de sus [[discípulo]]s y defensores son los [[Nápoles|napolitanos]] Simone Porta y [[Julio César Escalígero]]; este último es más conocido por ser un [[filosofía|filósofo]] erudito. 


'''Bibliografía''':  FIORENTINO, Pietro Pomponazzi (Florencia, 1868); PODESTA (Bolonia, 1868); RENAN, Averroe et l'Averroisme (París, 1862); SCHAAF, Conspectus Historiæ philosophiæ recentis (Roma, 1910), 103-50, where Pomponazzi's doctrine is fully expounded.

'''Fuente''':  Benigni, Umberto. "Pietro Pomponazzi." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/12227a.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina.  rc