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'''Pierre Coustant''' fue un instruido [[Orden Benedictina |benedictino]] de la [[Los Mauristas |Congregación de San Mauro]]; nació en Compiègne, [[Francia]] el 30 de abril de 1654; murió en la Abadía de Saint-Germain-des-Prés, cerca de [[París]] el 18 de octubre de 1721.  Luego de recibir su [[educación]] clásica en el [[colegio |Colegio]] [[Compañía de Jesús |Jesuita]] en Compiègne, a la edad de diecisiete entró como [[novicio]] al [[monasterio]] benedictino de Saint-Rémi en [[Reims]] e hizo [[votos]] el 12 de agosto de 1672.  Realizó parte de sus estudios filosóficos y [[Teología Dogmática |teológicos]] en Saint-Rémi, y parte en el monasterio de [[San Medardo]] en [[Soissons]], a donde fue enviado a estudiar [[filosofía]] con [[François Lamy]].  En 1681 sus superiores lo enviaron a la Abadía de Saint-Germain-des-Prés para ayudar a su compañero Thomas Blampin en la edición de las [[Obras de San Agustín de Hipona |obras]] de [[San Agustín de Hipona |San Agustín]].   La principal contribución de Coustant a esta publicación, que sigue siendo la mejor edición de las obras de San Agustín, consistió en separar los escritos [[Falsificación, Falsificador |espurios]] de los [[auténtico |genuinos]]. También ayudó a sus compañeros benedictinos [[Edmond Martène]] y Robert Morel a preparar los índices para el cuarto volumen que contenía los [[Comentarios Bíblicos |comentarios]] sobre los [[Salmos]]. En un apéndice del quinto volumen reunió todas las [[homilía]]s espurias y las rastreó hasta sus [[verdad]]eras fuentes.

El aprendizaje y la perspicacia que mostró Coustant en su parte de la edición de las [[Obras de San Agustín de Hipona |obras de San Agustín]] no pasaron desapercibidos para el [[abad]] general de la [[los Mauristas |congregación maurista]].  Cuando [[Jean Mabillon |Mabillon]] sugirió una nueva edición de las obras de [[San Hilario de Poitiers]], fue Coustant el elegido por el abad general para esta difícil empresa.   Antes de este tiempo prácticamente solo había una edición de este gran [[Doctores de la Iglesia |Doctor]] de [[la Iglesia]] [[la Galia Cristiana |galo]], a saber, la defectuosa y no crítica publicada por [[Desiderio Erasmo |Erasmo]] ([[Basilea-Lugano |Basilea]], 1523).  Las subsiguientes ediciones de [[Aubert Miraeus |Miraeus]] ([[París]], 1544), [[Justo Lipsio |Lipsio]] (Basilea, 1559), Grynaeus (Basilea, 1570), Gillotius (París, 1572) y la publicada por la Sociedad Tipográfica de París en 1605 eran poco más que reimpresiones del texto de Erasmo.   Después de familiarizarse completamente con la terminología y la línea de pensamiento de San Hilario, Coustant comparó numerosos [[manuscritos]] con miras a restaurar el texto original.  

En un extenso prefacio general [[prueba |demostró]] la [[católico |catolicidad]] de la [[Doctrina Cristiana |doctrina]] de [[San Hilario de Poitiers |Hilario]] sobre el [[Nacimiento Virginal de Cristo |nacimiento]] de [[Jesucristo |Cristo]] de la [[virginidad |Virgen]] [[María]], la [[Presencia Real de Cristo en la Eucaristía |Sagrada Eucaristía]], la [[gracia]], el [[Juicio Final |juicio final]], la [[Santísima Trinidad]] y otros [[dogma]]s [[católico]]s.  El prefacio es seguido por dos bocetos biográficos del [[Comunión de los Santos |santo]], el primero de los cuales fue compuesto por el propio Coustant a partir de los escritos de Hilario, mientras que el segundo es una reproducción de la vida escrita por Fortunato de Poitiers.  Cada tratado está precedido por un prefacio especial que indica su ocasión, propósito y el momento en que fue escrito. Los pasajes difíciles y oscuros se explican en las notas al calce.   Esta edición de San Hilario es una obra modelo de este tipo y se ubica como una de las producciones literarias más apreciadas de la [[los Mauristas |congregación maurista]].  Fue publicada en un volumen en folio en [[París]] en 1693 y lleva el título:: "Sancti Hilarii Pictavorum episcopi opera ad manuscriptos codices gallicanos, romanos, belgicos, nec non ad veteres editiones castigata, aliquot aueta opusculis", etc.  La obra fue publicada con algunas ediciones por [[Marchese Francesco Scipione Maffei |Scipio Maffei]] ([[Verona]], 1730) y por [[Jacques-Paul Migne |Migne]], P.L., IX y X.

El [[amor]] de Coustant por el estudio no le impidió ser un [[monje]] ejemplar. Aunque a menudo abrumado por el trabajo, era siempre puntual al asistir a los ejercicios religiosos comunes y encontraba [[tiempo]] para obras de [[Virtud de Religión |piedad]].   Después de completar la edición de las obras de [[San Hilario de Poitiers |San Hilario]], solicitó a sus superiores que lo liberaran temporalmente de las labores literarias y le permitieran dedicar más [[tiempo]] a la [[oración]] y la meditación. Su deseo fue concedido, aunque no como él esperaba: fue nombrado [[prior]] del [[monasterio]] de Nogent-sous-Coucy.   Luego de tres años, por petición suya, fue relevado del priorato y regresó a Saint-Germain-des-Prés.  Por algún tiempo trabajó en la nueva edición del [[breviario |Breviario]] [[los Mauristas |Maurista]]; luego ayudó a su hermano Claude Guesnié en la preparación del elaborado índice general de las obras de [[San Agustín de Hipona |San Agustín]].  

Inmediatamente después de la publicación de las [[Obras de San Agustín de Hipona |obras de San Agustín]] en 1700, sus superiores le confiaron a Coustant la edición de una colección completa de las [[Cartas Eclesiásticas |cartas]] de los [[Papas]] desde [[Papa San Clemente I |San Clemente I]] hasta [[Papa Inocencio III |Inocencio III]] (c. 88-1216).  Para comprender el trabajo colosal que implicaba tal empresa, debe tenerse en cuenta que antes se había hecho muy poco en esta dirección. De hecho, estaban las [[Decretales Papales |decretales papales]] desde Clemente I a [[Papa San Gregorio VII |Gregorio VII]], recopiladas por el cardenal Antonio Caraffa y publicadas por Antonio d'Aquino en 1591, pero estaban incompletas y su orden cronológico era con frecuencia incorrecto.  También estaban los "Annales" de [[Venerable César Baronio |Baronio]] y la "Concilia antiqua Galliae" del [[Compañía de Jesús |jesuita]] [[Jacques Sirmond]] y otras obras que contenían cartas dispersas de los Papas; pero nadie había intentado hacer una colección completa de cartas papales, mucho menos separar lo [[Falsificación, Falsificador |espurio]] de lo [[auténtico]], restaurar los textos originales y ordenar las cartas cronológicamente.

Después de dedicar más de veinte años a esta gigantesca empresa, Coustant pudo publicar el primer volumen en 1721. Contiene las [[Cartas Eclesiásticas |cartas]] desde el año 67 hasta el año 440, y se titula "Epistolae Romanorum Pontificum et quae ad eos scriptae sunt a S". "Clemente I usque ad Innocentium III," quotot reperiri potuerunt ... " (París 1721).  En el extenso prefacio de quizás 150 páginas, Coustant explica el origen, el significado y el alcance de la [[primacía]] [[Papa |papal]] y examina críticamente las colecciones existentes de [[Cánones Eclesiásticos |cánones]] y cartas papales.  Las cartas de cada [[Papa]] van precedidas por una introducción histórica y provistas de abundantes notas, mientras que las cartas [[Falsificación, Falsificador |espurias]] aparecen recopiladas en el apéndice.   Coustant había reunido una gran cantidad de material para los volúmenes siguientes, pero murió el mismo año en que se publicó el primer volumen. A Simon Mopinot, que había ayudado a Coustant en la preparación del primer volumen, se le confió la continuación del trabajo, pero también murió (11 de octubre de 1724) antes de que otro volumen estuviera listo para su publicación.  

Unos doce años después, [[Durand Ursin]] trató de continuar el trabajo; en su caso, los desórdenes [[Jansenio y Jansenismo |jansenistas]] en los que se involucró impidieron la publicación del material que había preparado.  Finalmente, la [[Revolución Francesa]] y la disolución de la [[los Mauristas |Congregación Maurista]] dieron el golpe mortal a la gran empresa.   Schönemann (Gotinga, 1796) presentó una nueva edición del volumen de Coustant; Thiel (Braunsberg, 1867) publicó una continuación, basada principalmente en los [[manuscritos]] de Coustant y que contenía las [[Cartas Eclesiásticas |cartas]] papales desde 461  hasta 521.  Existen en la Biblioteca Nacional de [[París]] catorce grandes volúmenes en folio que contienen el material recopilado por Coustant y sus continuadores [[Orden Benedictina |benedictinos]].  Coustant también tomó parte en la controversia ocasionada por la “De Re Diplomática” de [[Jean Mabillon |Mabillon]] entre el [[Compañía de Jesús |jesuita]] Germon y los benedictinos mauristas.  En dos tratados competentes se defendió a sí mismo y a sus hermanos contra Germon, quien disputaba la [[auténtico |autenticidad]] de algunas fuentes usadas en la edición benedictina de las obras de [[San Hilario de Poitiers |San Hilario]] y [[San Agustín de Hipona |San Agustín]].  


'''Bibliografía''':  TASSIN, Histoire Littéraire de la congrégation de Saint-Maur (Bruselas, 1770), 417 sqq.; PEZ, Bibliotheca Benedictino-Mauriana (Augsburgo, 1716, 345 ss.; LE CERF, Bibliothèque historique et critique des auteurs de la congr. de Saint-Maur (La Haya, 1726) 62 ss.; MOPINOT in Journal des savants (París, enero, 1722); HERBST en Theologische Quartalschrift (Tübingen, 1833) 438 ss.; SDRALEK, ibid.(1880) 222 ss.; KERKER en Kirchenlex., s.v.: KUKULA en Wiener Sitzungs-berichte (1890, 1893, 1898); VALENTI, Los Benedictinos de S. Mauro (Palma Mallorca, 1899), 199; HURTER, Nomenclator, II, 1103 sqq.

'''Fuente''':  Ott, Michael. "Pierre Coustant." The Catholic Encyclopedia. Vol. 4, págs. 454-455. New York: Robert Appleton Company, 1908. 30 Oct. 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/04454a.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina