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'''Papa Pascual II''' (Raniero) [[Sucesión Apostólica |sucedió]] a [[Papa Beato Urbano II |Urbano II]], y reinó desde el 13 de agosto de 1099 hasta el día de su muerte en [[Roma]] el 21 de enero de 1118.   Nació en [[Italia]] central y fue recibido a edad temprana como [[monje]] en [[Congregación de Cluny |Cluny]].  A sus veinte años fue enviado a Roma por asuntos de su [[monasterio]],y allí [[Papa San Gregorio VII |Gregorio VII]] lo retuvo en la corte papal y lo nombró [[cardenal]]-[[sacerdote]] de la [[Edificaciones Eclesiásticas |iglesia]] de San Clemente.  Fue en esta iglesia donde se reunió el [[cónclave]] después de la muerte del Papa Urbano, y el cardenal Raniero fue la [[Elecciones Papales |elección]] unánime del sagrado colegio.  Protestó enérgicamente contra su elección, sosteniendo, con algo de [[justicia]], que su formación [[monacato |monástica]] no lo había preparado para hacer frente a los graves problemas que enfrentaba el [[papado]] en esa época turbulenta. Sus protestas fueron ignoradas por sus colegas y fue [[consagración |consagrado]] al día siguiente en [[Basílica de San Pedro |San Pedro]].

Una vez [[Papa]], no mostró más vacilaciones y blandió el cetro con firmeza y [[prudencia]].   Las líneas principales de su política habían sido trazadas por las [[mente]]s maestras de [[Papa San Gregorio VII |Gregorio]] y [[Papa Beato Urbano II |Urbano]], cuyos pasos siguió fielmente, mientras que la inusual duración de su pontificado, unida a una gran amabilidad de [[carácter]], hicieron de su reinado un factor importante en el desarrollo del dominio papal [[Edad Media |medieval]].   Urbano II había vivido para presenciar el éxito total de su maravilloso movimiento por la liberación de [[Tierra Santa]] y la defensa de la [[cristiandad]].   Había muerto quince días después de que [[Jerusalén]] cayera en manos de los [[Cruzadas |cruzados]].   Continuar la obra inaugurada por Urbano siguió siendo la política fija de la [[Santa Sede]] durante muchas generaciones.  Pascual laboró arduamente mediante [[sínodo]]s y viajes a través de [[Italia]] y [[Francia]] para mantener vivo el espíritu cruzado.  

De importancia más vital fue el [[Conflicto de las Investiduras]].     Fue una suerte que el [[antipapa]] [[Guiberto de Rávena |Guiberto]] (Clemente III) muriera pocos meses después de la elevación de Pascual.   La facción imperialista propuso otros tres antipapas, Teodorico (1100), Alerico (1102) y Maginulfo, que tomó el nombre de Silvestre IV (1105); pero el [[cisma]] prácticamente terminó.  Pascual envió a dos de estos pretendientes a hacer [[penitencia]] en [[monasterio]]s; el tercero tuvo poco o ningún seguimiento.   [[Enrique IV]], debilitado por sus conflictos anteriores, no tenía deseos de reanudar la lucha. Se negó obstinadamente a abjurar de su reclamo a las [[Investidura Canónica |investiduras]] imperiales y, en consecuencia, fue nuevamente [[excomunión |excomulgado]] y murió en [[Lieja]] el 7 de agosto de 1106.

Su muerte y el ascenso de [[Enrique V |su hijo]] fueron de dudosa ventaja para la causa papal; pues, aunque se había hecho pasar por el campeón de [[la Iglesia]], pronto se mostró tan reacio como su [[padres |padre]] a renunciar a cualquiera de las pretensiones de la corona.   Dado que el [[Papa]] continuó denunciando y [[anatema]]tizando las [[Investidura Canónica |investiduras]] por [[laicos]] en los sínodos que presidió, los principales de los cuales fueron en [[Diócesis de Guastalla |Guastalla]] (1106) y [[Troyes]] (1107), y como [[Enrique V |Enrique]] persistió en otorgar [[beneficio]]s a su gusto, las relaciones amistosas entre los dos poderes pronto se volvieron tensas.

Pascual decidió cambiar su propuesto viaje a [[Alemania]] y se dirigió a [[Francia]], donde fue recibido con entusiasmo por el pueblo francés y por el rey Felipe (que hizo [[penitencia]] por su [[adulterio]] y se reconcilió con [[la Iglesia]]).   A [[Enrique V |Enrique]] le molestó la discusión de un asunto alemán en suelo extranjero, aunque la cuestión de las [[Investidura Canónica |investiduras]] era de interés universal; y amenazó con resolver el asunto de forma tajante tan pronto como las circunstancias le permitieran ir a [[Roma]] para recibir la corona imperial.   En agosto de 1110 cruzó los Alpes con un ejército bien organizado y, lo que enfatizó la entrada de un nuevo factor en la política [[Edad Media |medieval]], acompañado de un grupo de abogados imperialistas, uno de los cuales, David, era de origen celta.   Enrique aplastó a la oposición en su camino a través de la península, y envió una embajada para arreglar con el pontífice los preliminares de su [[coronación]].   El resultado se plasmó en el [[concordato |Concordato]] de Sutri.  Antes de recibir la corona imperial, Enrique debía renunciar a todos sus pretensiones sobre las investiduras, mientras que el [[Papa]] se encargó de obligar a los [[prelado]]s y [[abad]]es a devolver todos los [[derecho]]s temporales y [[privilegio]]s que tenían de la corona.  

Cuando el pacto se hizo público en [[Basílica de San Pedro |San Pedro]] en la [[Fechas y Datación |fecha]] asignada para la [[coronación]], el 12 de febrero de 1111, se produjo un feroz tumulto encabezado por los [[prelado]]s que de un plumazo habían sido degradados del estatus de príncipes del imperio a la mendicidad.   La indignación fue más intensa porque los [[derecho]]s de la [[Santa Sede |Sede Romana]] se habían librado de tal confiscación.   Después de disputas infructuosas y tres días de disturbios, Enrique llevó al [[Papa]] y a sus [[cardenal]]es al cautiverio.   Abandonado por todos, después de dos meses de [[prisión]], Pascual cedió al rey ese derecho de [[Investidura Canónica |investidura]] contra el que tantos héroes habían luchado.  La [[violencia]] de [[Enrique V |Enrique]] rebotó sobre sí mismo: toda la [[cristiandad]] se unió para [[anatema]]tizarlo. Las voces que se alzaron para condenar la debilidad de Pascual fueron ahogadas por la denuncia universal de su opresor.   Pascual reconoció [[humidad |humildemente]] su debilidad, pero se negó a romper la promesa que había hecho de no infligir la [[Censuras Eclesiásticas |censura]] sobre Enrique por su violencia.   

Fue una pena para la memoria de Pascual que estuviera tan estrechamente asociado con el episodio de [[Nepi y Sutri |Sutri]].   Como jefe de [[la Iglesia]], desarrolló una actividad de gran alcance. Mantuvo la [[Disciplina Eclesiástica |disciplina]] en todos los rincones de [[Europa]].  Los más grandes campeones de la [[religión]], [[hombre]]s como [[San Anselmo de Canterbury]], lo miraban con reverencia.   Dio su aprobación a las nuevas [[Vida Religiosa |órdenes]] de [[cistercienses |Císter]] y [[Orden y Abadía de Fontevrault |Fontevrault]]. En sus numerosos viajes trajo al [[papado]] en contacto directo con la gente y [[dedicación |dedicó]] un gran número de [[Edificaciones Eclesiásticas |iglesias]]. Si no se le dio para resolver el problema de las [[Conflicto de las Investiduras |investiduras]], despejó el camino para su [[Sucesión Apostólica |sucesor]] más afortunado.


'''Bibliografía''':  DUCHESNE, Lib. Pont, II, 296 ss.; GREGOROVIO, The Historians of the City of Rome; HEFELE, Concilieng., V, ed. VON REUMONT; HERGENRÖTHER, Kircheng., II, 378; ARTAND DE MONTOR, Hist. of the Popes (Nueva York, 1867).

'''Fuente''':  Loughlin, James. "Pope Paschal II." The Catholic Encyclopedia. Vol. 11, págs. 514-515. New York: Robert Appleton Company, 1911. 24 Aug. 2020 <http://www.newadvent.org/cathen/11514b.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina