Ver el código de «Basilio de Seleucia»

Obispo y escritor eclesiástico, su [[fechas y datación|fecha]] de nacimiento es incierta; murió probablemente entre 458 y 460; se distinguió durante el período cuando la [[Iglesias Orientales|Iglesia Oriental]] estaba convulsionada por las luchas [[monofisismo|monofisitas]], y necesariamente se vio [[obligación|obligado]] a tomar lados en todas las controversias.  Aquellos de sus escritos que nos han llegado, aunque demasiado retóricos y comprometidos, prueban claramente que fue un [[hombre]] de gran habilidad literaria.

Fue nombrado [[obispo]] de [[Seleucia Traquea|Seleucia]] en Isauria, entre los años 432 y 447, y fue uno de los que tomó parte en el Sínodo de Constantinopla, que fue convocado (448) por el [[patriarca]] [[San Flaviano]] para la condenación de los [[error]]es del [[eutiquianismo]] y la [[deposición]] de su gran campeón, [[Dióscoro]] de [[Alejandría]]. Es bastante curioso que aunque Basilio parece haber estado de acuerdo con estas medidas, él asistió al Latrocinio o [[Concilio Ladrón de Éfeso]], efectuado el próximo año (449), e inducido probablemente más por las amenazas y la [[violencia]] del partido monofisita que por los argumentos, votó por la rehabilitación de [[Eutiques]] y por la deposición del [[patriarca y patriarcado|patriarca]] de [[Constantinopla]] y así fue considerado por un [[tiempo]] como defensor de las opiniones monofisitas.  Como los otros prominentes seguidores de Dióscoro, él debió haber sido removido de su [[diócesis|sede]] si en el entretiempo no hubiese aceptado la [[doctrina cristiana|doctrina]] contenida en la Epístola Dogmática del [[Papa San León I Magno]] a San Flaviano, y unido en la condenación de Eutiques y Dióscoro.  Después de este período parece haber continuado siendo un [[celo]]so oponente del partido monofisita, pues encontramos que en el año 458 se unió a sus compañeros obispos de [[Isauria]], en una apelación al emperador León I, pidiéndole que usara su influencia para impulsar los [[decreto papal|decreto]]s de [[Concilio de Calcedonia|Calcedonia]], y de asegurar la deposición de Timoteo Aeluro, quien se había nombrado el mismo (457) como patriarca de [[Alejandría]].  Esta es la última referencia que encontramos sobre Basilio, y comúnmente se supone que murió poco después.

Cuarenta y un [[homilía|sermones]] (''logoi'') sobre diferentes partes del [[Antiguo Testamento]] han llegado a nosotros bajo su nombre, y se hallan en [[Jacques-Paul Migne|Migne]] (P.G., LXXXV, 27-474), donde también se halla su historia sobre la protomártir Santa Tecla y de los [[milagro]]s acaecidos sobre su [[tumba]] (ibid., 477-618).  Muchos de estos sermones pueden ser considerados como [[auténtico|genuinos]], aunque algunos de ellos ahora generalmente se le asignan a [[Nestorio y nestorianismo|Nestorio]].  Según [[Focio]], Basilio también se ocupó en versos con la vida y milagros de Tecla.


'''Bibliografía:'''  Hefele, Conciliengeschichte (2d ed.), II, 331, 375, 430; Fabricus-Harles, Bibl. Gr., IX, 90, 97; Lipsius, Die apok. Apostelgesch. (1887), II, I, 426, 432; Batiffol, Revue Bib. (1900), IX, 329-353; Bardenhewer, Patrologie (Freiburg, 1901), 468, 469.

'''Fuente:'''  MacCaffrey, James. "Basil of Seleucia." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907 <http://www.newadvent.org/cathen/02330a.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina.