Ver el código de «Archivos Eclesiásticos»

Los '''archivos eclesiásticos''' se pueden describir como una colección de documentos, registros, escrituras y monumentos, relacionados con el origen, fundación, crecimiento, historia, [[derecho]]s, [[privilegio]]s y [[constitución |constituciones]] de una [[diócesis]], [[parroquia]], [[monasterio]] o [[Vida Religiosa |comunidad]] [[religión |religiosa]] bajo la [[Jurisdicción Eclesiástica |jurisdicción]] de [[la Iglesia]]; el término también se aplica al lugar o depósito donde se conservan tales registros y documentos.  

La palabra ''archivo'' se deriva del latín ''archium'', ''archivum'', términos posclásicos.  Cicerón usa ''tabularium'' y Plinio, ''tablinum''.  Pomponio Mela (37-54 d.C.) parece ser el primero en adoptar ''archium'' en el sentido de archivos (De orbis situ, lib. III).  ''Archivum'' aparece dos veces en [[Tertuliano]] (150-230 d.C.). ''Archium (archivum)'' es una transliteración del [[Grecia |griego]] ''Archeion'', usado entre los griegos para expresar la casa del senado, la casa del concilio; el [[colegio]] de magistrados reunido allí; el lugar reservado para los papeles de estado; los documentos mismos; y finalmente, aplicado a muchos [[santuario]]s, que se convirtieron en los depósitos de documentos lo suficientemente importantes como para transmitirlos a la posteridad.    No sólo Grecia, sino también las antiguas civilizaciones de [[israelitas |Israel]], [[Fenicia]], [[Egipto]] y [[Roma]] apreciaron el valor de conservar los documentos importantes y generalmente reservaban una parte del [[templo]] para los archivos, pues la sacralidad del lugar [[santidad |santo]] garantizaba, en la medida de lo posible, la inmunidad contra la violación. 

La [[Roma]] [[cristianismo |cristiana]], impresionada con la reverencia y la importancia que [[judaísmo |judíos]] y [[gentiles]] atribuían a tales depósitos, y al reconocer la [[necesidad]] de la custodia correcta y segura de los [[Vasos Sagrados |vasos sagrados]] y la [[Biblia |Santa Escritura]], en un principio buscó para este fin el hogar de alguna [[familia]] cristiana digna, y más tarde, durante la [[persecución]], alguna cámara secreta en las [[Catacumbas Romanas |catacumbas]].  En estos archivos primitivos [[la Iglesia]] primitiva guardaba las [[Actas de los Mártires]].  [[Papa San Clemente I |San Clemente]] (93 d.C.), el cuarto de los romanos [[Papa |pontífices]], designó para Roma siete notarios para registrar para las edades futuras los dichos y los sufrimientos de los [[Comunión de los Santos |santos]] que fueron al [[mártir |martirio]].  El [[Papa San Antero |Papa Antero]] (235-236) mostraba tanto [[celo]] en el mantenimiento de estos registros de los mártires como para ganar para sí mismo la corona de [[mártir]] después de solo un mes en la [[Cátedra de Pedro]]; y la [[Tradición y Magisterio Vivo |tradición]] nos habla de la existencia, incluso en su día, en los archivos en la [[Basílica de Letrán]].

En el desarrollo de la política de [[la Iglesia]], según los primeros [[concilio]]s determinaban las relaciones de [[clérigo]] a [[obispo]] y de obispo a obispo, se hizo [[necesidad |necesario]] asignar a un funcionario especial, en un lugar separado del depósito de los [[Vasos Sagrados |vasos sagrados]], el [[deber]] de registrar las [[Órdenes Sagradas |ordenaciones]], la emisión de [[Cartas Dimisorias |cartas dimisorias]], el registro de los [[decreto]]s sinodales y conciliares y la custodia de documentos relativos a la administración y temporalidades de la Iglesia.  Este custodio oficial de los archivos, quien se convirtió en el registrador de la [[catedral]] [[Edad Media |medieval]], era llamado en [[Roma]] ''tabularius'' y en [[Constantinopla]] ''chartophylax''.   El [[Primer Concilio de Nicea]] (325), a juzgar por su decimosexto canon, sintió la necesidad de tal oficial eclesiástico.  El Concilio de [[Mileve]] (402), en [[África]], ordenó la [[matrícula]], o archivos, para los registros de las ordenaciones, para prevenir disputas sobre antigüedad entre los [[obispo]]s.  El famoso [[Derecho Canónico |canonista]] [[Zeger Bernhard van Espen |Van Espen]], al comentar sobre el noveno canon del [[Segundo Concilio de Nicea]] (787) escribe que el palacio del [[Patriarca y Patriarcado |patriarca]] de Constantinopla se mantenían archivos, llamados los ''chartophylacium'', en los que se colocaban las [[ley]]es episcopales y los documentos que contenían los [[privilegio]]s y [[derecho]]s de la Iglesia.  

Frecuentemente se guardaban en los archivos de la iglesia importantes documentos de [[Iglesia y Estado |Estado]] y valiosos [[manuscritos]] de literatura profana; el código de [[Justiniano I |Justiniano]] fue depositado allí por orden del emperador.  Los [[monasterio]]s fueron rápidos en seguir el ejemplo de las ciudades episcopales en el mantenimiento de archivos. Los archivos [[monacato |monásticos]] deben mucho a la introducción del ''scriptorium'' (cuarto de manuscrito) con su ''armaria'' (mueble para libros) en [[Abadía de Montecasino |Montecasino]] por [[San Benito de Nursia |San Benito]] (529) y en el monasterio de [[Viviers]] por su famoso [[abad]] [[Casiodoro]] (531).  La conservación de los fragmentos de clásicos [[Grecia |griegos]] y [[Roma |romanos]] ahora existentes se debe en gran parte a los monasterios, que durante doce siglos desde la caída del Imperio de Occidente eran los custodios, no sólo de los [[códice]]s sagrados, sino también de manuscritos de los antiguos [[filosofía |filósofos]] griegos y retóricos latinos.  Un monasterio [[Edad Media |medieval]] a menudo era rico en archivos, pues contenían manuscritos raros, preciosos quirógrafos, [[Pintura Religiosa |pinturas]], artículos de [[Metalistería en el Servicio de la Iglesia |metales]] preciosos y documentos relativos a los [[derecho]]s del pueblo, privilegios de los reyes y tratados entre naciones. Las [[universidades]] del siglo XIII, como [[Universidad de Bolonia |Bolonia]] y [[Universidad de París |París]], productos de las [[escuelas]] episcopales, mantenían archivos valiosos.

En 1587 el [[Papa Sixto V]] concibió la [[idea]] de erigir en [[Roma]] un depósito eclesiástico general para los archivos para toda [[Italia]]; sin embargo, el plan no fue hallado practicable, y entonces el [[Papa |Pontífice]] [[Decreto Papal |decretó]] que cada [[diócesis]] y [[Vida Religiosa |comunidad]] [[religión |religiosa]] debía establecer y mantener sus propios archivos locales.  La legislación más detallada respecto a la erección, disposición y custodia de los archivos se plasma en la [[constitución]], "Maxima Vigilantia" de [[Papa Benedicto XIII |Benedicto XIII]] (1727), la norma para la disciplina actual en esta materia.   Como resultado de [[decreto]]s mandatorios de los [[concilio |concilios]] [[Concilio Provincial |provinciales]] y [[Concilios Generales |generales]], los archivos se encuentran ahora en todos los centros bien organizados. Además de los archivos del [[el Vaticano |Vaticano]] y los de las diversas [[Congregaciones Romanas |congregaciones romanas]], se encuentran:
*(1) los archivos [[arzobispo |arzobispales]] o [[metropolitano]]s, donde se conservan las actas de los [[Concilios Provinciales |concilios provinciales]]; documentos concernientes a [[sede]]s sufragáneas; registros de [[consagración |consagraciones]] de [[obispo]]s; minutas de juicios eclesiásticos, de [[apelaciones]] y de procesos matrimoniales ante la curia o tribunal metropolitano; 
*(2) los archivos [[obispo |episcopales]] o diocesanos, que contienen actas de [[sínodo]]s, documentos de la [[Santa Sede]], las minutas de la curia episcopal, registros de [[Órdenes Sagradas |ordenaciones]] y [[dispensa]]s matrimoniales, escrituras de [[Propiedad Eclesiástica |propiedades]] diocesanas e informes de la condición espiritual y financiera de cada [[parroquia]] en la [[diócesis]];
*(3) los archivos parroquiales, mantenidos en cada [[parroquia]] para cuidar y asegurar todos los documentos relativos al origen e historia de la parroquia, mandatos y pastorales del obispo, registros para  la inscripción correcta de [[bautismo]]s, [[confirmación |confirmaciones]], [[Sacramento del Matrimonio |matrimonios]] y defunciones, y de la condición espiritual de las [[almas]] visitadas en la parroquia; también los libros pertenecientes a la administración de las finanzas de la parroquia, con un [[Inventario de Propiedad Eclesiástica |inventario]] detallado de toda la [[Propiedad Eclesiástica |propiedad eclesiástica]].  La [[Autoridad Civil |autoridad civil]] usualmente considera los registros parroquiales como registros públicos auténticos.  


'''Bibliografía''':  DUCANGE, Glossarium Mediæ et Infirmæ Latinitais; FORCELLINI, Lexicon Totius Latinitatis; POMPONIUS MELA, De orbis situ (Leipzig, 1807), III; TERTULLIAN en P.L.; POTTER, Antiquities of Greece (Edimburgo, 1813); BINGHAM, Christian Antiquities (Londres, 1840); PERCIVAL, The Seven Ecumenical Councils, Vol. XIV de 2da serie The Nicene and Post-Nicene Fathers (Nueva York, 1900); DIGBY, Mores Catholici (Nueva York, 1894); PUTNAM, Books and Their Makers (Nueva York, 1896), 47 ss.; MAITLAND, The Dark Ages (Londres, 1890); PELLICCIA, Polity of the Christian Church, tr. by BELLETT (Londres, 1883); BARONIUS, Annals; FERRARIS, Bibliotheca prompta, (1852); LUCIDI, De Visitatione (Roma, 1883); VAN ESPEN, Jus eccles. (Lovaina, 1753); RAYMUNDI, Instruction pastoralis (Friburgo, 1902); Encyclopédie du dixneuvième siècle (París, 1846); Encyclopédie catholique (París, 1840); MÜHLBAUER, Thesaurus resol. S.C. Concilii (Munich, 1872).

'''Fuente''':  Hayes, Patrick. "Ecclesiastical Archives." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1, pp. 696-697. New York: Robert Appleton Company, 1907. 9 agosto 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/01696a.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina.