Diferencia entre revisiones de «La Ciudad de los Reyes y sus soles radiantes»
De Enciclopedia Católica
| Línea 12: | Línea 12: | ||
La reposición de los soles, y su relación el círculo, asociados con el emplazamiento de las iglesias que los portan, confirma una intuición que tuvimos años atrás, cuando hicimos un análisis general de la fuente: la composición del círculo y el cuadrado, en el trazo de la fuente. | La reposición de los soles, y su relación el círculo, asociados con el emplazamiento de las iglesias que los portan, confirma una intuición que tuvimos años atrás, cuando hicimos un análisis general de la fuente: la composición del círculo y el cuadrado, en el trazo de la fuente. | ||
| + | |||
| + | A partir de lo que expondremos aquí, se hará evidente que, existe un vínculo dialéctico centro-periférico entre la fuente de la plaza, y el resto de iglesias, hasta llegar a la puerta ceremonial de la muralla. | ||
Revisión de 18:06 8 mar 2024
Vimos en la sección anterior cómo la fuente apocalíptica de la plaza mayor, se relaciona con la estatua ecuestre, del arco del puente, con la estatua de san Juan Bautista de la iglesia de santo Domingo, y la titularidad de la catedral de Lima. Hay coincidencia en el mensaje apocalíptico. Terminamos con una cita del Eclesiastés: tiempo de reír, cantar y bailar.
Se han restituido los soles radiantes de las cuatro iglesias conventuales que se levantan a cierta distancia de las esquinas de la plaza mayor.
La reposición de los soles, y su relación el círculo, asociados con el emplazamiento de las iglesias que los portan, confirma una intuición que tuvimos años atrás, cuando hicimos un análisis general de la fuente: la composición del círculo y el cuadrado, en el trazo de la fuente.
A partir de lo que expondremos aquí, se hará evidente que, existe un vínculo dialéctico centro-periférico entre la fuente de la plaza, y el resto de iglesias, hasta llegar a la puerta ceremonial de la muralla.
