Diferencia entre revisiones de «La Ciudad de los Reyes y su arquitectura jeroglífica del Huerto de los Olivos»
De Enciclopedia Católica
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| + | Quien conozca la Casa de Ejercicios de la Tercera Orden Franciscana [1], notará que el triunfo de la Luz sobre las Tinieblas, es el fundamento de su diseño arquitectónico [2]. ¿Qué elementos están asociados a la luz, propiamente tal, a su difusión y a su alegoría? | ||
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| + | El lucernario del vestíbulo (oscurísimo por cierto), el y óculo de las celdas o ermitas de los claustros. El altar de la capilla con sus caladuras, sus azulejos eucarísticos de flores y aves de las Indias. | ||
| + | Los azulejos del claustro grande con sus explícitas figuras emblemáticas. | ||
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| + | Y una pintura de Cristo, especialmente.[3] | ||
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| + | Si San Francisco es el alter Christus, y si san San Francisco Solano, es el <<otro Francisco>>, esta arquitectura accesoria al convento, por fuerza debe seguir la suerte de la arquitectura principal, que es Cristo en Pasión, tinto en Sangre, como sus muros de brillo y fulgor coralino, rubicunda como la sangre del Divino Lagarero del arco que está a medio camino del Claustro Mayor y la Sacristía. | ||
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| + | En una ciudad de plano escenográfico, que teatraliza la Pasión de Cristo en Semana Santa, que hace de sus calles una Vía Dolorosa, y un Camino de la Cruz, cabe la pregunta: ¿Existe una arquitectura que conmemore el Huerto de los Olivos, y el Santo Sepulcro Vacío? [4] | ||
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| + | Y que, además, su uso práctico y edificante, acompañe, idealmente, al Memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección, que se celebra en el Altar. | ||
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| + | Las evidencias con que contamos hoy, inclinan a pensar (salvo mejor parecer o prueba en contrario) que la Casa de Ejercicios es conmemorativa de la Agonía de Cristo en el Huerto de los Olivos. | ||
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| + | El Arte nos ha mostrado siempre a Cristo, rodeado de oscuridades que lo angustian hasta la muerte, mirando la luz del consuelo que le viene de lo alto. | ||
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| + | El grabado que tenemos a la vista, diseñado a partir de una peregrinación a la Ciudad Santa, sugiere que el diseño de la casa de los terciarios limeños, ha querido ajustarse a ese modelo. | ||
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| + | Tiene que darse la luna para indicar el plenilunio, la nocturnidad, la hora y el poder de las tinieblas. La circularidad en las ventanas de las prisiones o mazmorras en las que se representa a Cristo encadenado, simbolizaba la mirada compasiva de los ángeles. Eso es muy conocido y está escrito. Hay coincidencia temática con la circularidad del lucernario, "la angustia que aprisiona al Señor", y la inminencia del prendimiento de quien es Justo e Inocente. | ||
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| + | '''José Gálvez Krüger''' | ||
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| + | '''Sociedad Peruana de Historia''' | ||
Última revisión de 21:49 28 mar 2024
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Quien conozca la Casa de Ejercicios de la Tercera Orden Franciscana [1], notará que el triunfo de la Luz sobre las Tinieblas, es el fundamento de su diseño arquitectónico [2]. ¿Qué elementos están asociados a la luz, propiamente tal, a su difusión y a su alegoría?
El lucernario del vestíbulo (oscurísimo por cierto), el y óculo de las celdas o ermitas de los claustros. El altar de la capilla con sus caladuras, sus azulejos eucarísticos de flores y aves de las Indias. Los azulejos del claustro grande con sus explícitas figuras emblemáticas.
Y una pintura de Cristo, especialmente.[3]
Si San Francisco es el alter Christus, y si san San Francisco Solano, es el <<otro Francisco>>, esta arquitectura accesoria al convento, por fuerza debe seguir la suerte de la arquitectura principal, que es Cristo en Pasión, tinto en Sangre, como sus muros de brillo y fulgor coralino, rubicunda como la sangre del Divino Lagarero del arco que está a medio camino del Claustro Mayor y la Sacristía.
En una ciudad de plano escenográfico, que teatraliza la Pasión de Cristo en Semana Santa, que hace de sus calles una Vía Dolorosa, y un Camino de la Cruz, cabe la pregunta: ¿Existe una arquitectura que conmemore el Huerto de los Olivos, y el Santo Sepulcro Vacío? [4]
Y que, además, su uso práctico y edificante, acompañe, idealmente, al Memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección, que se celebra en el Altar.
Las evidencias con que contamos hoy, inclinan a pensar (salvo mejor parecer o prueba en contrario) que la Casa de Ejercicios es conmemorativa de la Agonía de Cristo en el Huerto de los Olivos.
El Arte nos ha mostrado siempre a Cristo, rodeado de oscuridades que lo angustian hasta la muerte, mirando la luz del consuelo que le viene de lo alto.
El grabado que tenemos a la vista, diseñado a partir de una peregrinación a la Ciudad Santa, sugiere que el diseño de la casa de los terciarios limeños, ha querido ajustarse a ese modelo.
Tiene que darse la luna para indicar el plenilunio, la nocturnidad, la hora y el poder de las tinieblas. La circularidad en las ventanas de las prisiones o mazmorras en las que se representa a Cristo encadenado, simbolizaba la mirada compasiva de los ángeles. Eso es muy conocido y está escrito. Hay coincidencia temática con la circularidad del lucernario, "la angustia que aprisiona al Señor", y la inminencia del prendimiento de quien es Justo e Inocente.
José Gálvez Krüger
Sociedad Peruana de Historia
