Diferencia entre revisiones de «La Ciudad de los Reyes y el llanto de las Almas en los ojos de la torre de la iglesia de San Agustín»
De Enciclopedia Católica
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Predica además, la eficacia de la oración que se eleva al Cielo, desde un estado de abatimiento, en beneficio propio o en sufragio de otra persona. | Predica además, la eficacia de la oración que se eleva al Cielo, desde un estado de abatimiento, en beneficio propio o en sufragio de otra persona. | ||
| − | Entonces, el llanto, el sufrimiento espiritual, el ansia de elevación espiritual, el arrepentimiento por afectos pasados a lo carnal, a lo mundano , a lo vano y a lo material debe estar de alguna forma en la fachada, y debe ser verificado bibliográficamente y pictóricamente. La conversión, supone el actuar de la Gracia, el Amor Trinitario, la asiduidad eucarística, que | + | Entonces, el llanto, el sufrimiento espiritual, el ansia de elevación espiritual, el arrepentimiento por afectos pasados a lo carnal, a lo mundano , a lo vano y a lo material debe estar de alguna forma en la fachada, y debe ser verificado bibliográficamente y pictóricamente. La conversión, supone el actuar de la Gracia, el Amor Trinitario, la asiduidad eucarística del convertido, y los suspiros de las almas que alivian sus pesares por el sufragio de los vivos. |
Revisión de 10:04 29 mar 2024
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La arquitectura de la iglesia de San Agustín, confirma la tendencia que hemos observado al examinar las particularidades de otras iglesias de la Ciudad de los Reyes. Que consiste en articular en la integridad de un discurso, la pedagogía que cada iglesia transmite de forma parcial. Como hacen los capítulos de un libro.
Cada edificación exhibe elementos particulares que la definen, diferenciándola de otras, a pesar de que comparte con ellas elementos comunes. Las particularidades son fácilmente detectables por su naturaleza emblemática, tal como se ha comprobado en la iglesia de la Buena Muerte, en San Miguel de las Trinitarias, Santa Rosa de los Padres, la Soledad, la Basílica del Rosario.
La iglesia de San Agustín, por pareidolia, y emblemática predica el sufrimiento del alma que está apartada de Dios. Bien sea por el pecado, o por las reliquias del pecado. Es decir, el hombre atormentado por la voz de su conciencia, y el Alma del Purgatorio.
Predica además, la eficacia de la oración que se eleva al Cielo, desde un estado de abatimiento, en beneficio propio o en sufragio de otra persona.
Entonces, el llanto, el sufrimiento espiritual, el ansia de elevación espiritual, el arrepentimiento por afectos pasados a lo carnal, a lo mundano , a lo vano y a lo material debe estar de alguna forma en la fachada, y debe ser verificado bibliográficamente y pictóricamente. La conversión, supone el actuar de la Gracia, el Amor Trinitario, la asiduidad eucarística del convertido, y los suspiros de las almas que alivian sus pesares por el sufragio de los vivos.
