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Sábado, 24 de agosto de 2019

Diferencia entre revisiones de «Johann Faber»

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Johann Faber de Heilbronn, polemista y predicador; nacido en 1504, en Heilbronn en Wittenberg; murió en Augsburgo, el 27 de febrero de 1558. A la edad de dieciséis años ingresó a la Orden Dominica e hizo sus estudios eclesiásticos en el convento en Wimpfen. Se conoce poco de sus primeros trabajos como misionero. En 1534 le fue asignado el deber de predicar en la catedral de Augsburgo, pero debido a las herejías Luteranas y la actitud amarga de los herejes hacia la Iglesia, consecuencia por la que el clero Católico estaba prohibido predicar, su utilidad ahí tuvo corta duración.  De allí fue a la Universidad de Colonia, donde se dedicó por varios años a los estudios de oficio más elevados. Aquí publicó en 1535 y 1536 varias obras inéditas del místico inglés, Richard Rolle. De vuelta en Wimpfen se comprometió en el trabajo de predicar y refutar los errores de los Reformistas, que se habían enraizado ya profundamente entre una porción grande de la gente. Su celo infatigable, sin embargo, de apoyar la Fe antigua y los resultados maravillosos de asistirla, causaron que sus enemigos se volvieran contra él con tal amargura que se vio forzado a abandonar la ciudad. En 1539, a solicitud de los ciudadanos de Colmar, se dirigió a esa ciudad, donde las doctrinas nuevas tenidas en este tiempo habían ganado terreno en forma considerable. El 2 de septiembre del mismo año se matriculó en la Universidad de Friburgo como “Concionator Colmarensis”, y estaba en este tiempo, en total probabilidad, de recibir el bachillerato. En 1545 fue elegido prior del convento en Schlettstadt, pero había servido sólo dos años en este cargo cuando otra vez fue designado para hacerse cargo del púlpito en la catedral de Augsburgo.  Siendo obligado a abandonarlo una vez más en 1552, se dirigió a la Universidad de Ingolstadt, donde recibió el grado de Doctor en Teología bajo la presidencia de Peter Canisius, que lo sucedió posteriormente en el púlpito de Augsburgo. Al año siguiente volvió otra vez a Augsburgo, donde murió. Faber fue un hombre de vasta erudición teológica. Su afán por derivar la marea de la herejía y el coraje invencible que mostró al exponer los errores predominantes lo llevaron a sostener conflictos con muchos líderes heréticos. Es autor de varias obras excelentes, que incluyen las siguientes: (1) "Quod fides esse possit sine caritate, expositio pia et catholica" (Augsburgo, 1548); (2) "Testimonium Scripturae et Patrum B. Petrum apostolum Romae fuisse" (Antwerp, 1553); (3) "Grundliche und christliche Anzeigungen aus der heiligen Schrift und heiligen Kirchenlehrern was die evangelische Messe sei" (Dillingen, 1558); (4) "Enchiridion Bibliorum concionatori in popularibus declamationibus utile" (Colonia, 1568); (5) "Precationes Christianae ex sacris litteris et D. Augustino singulario studio concinnatae et selectae" (Colonia, 1586).
  
Teólogo nacido en Leutkirch, in Swabia, 1478; muerto en Viena, 21 mayo, 1541.
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Traducido por Armando Llaza Corrales
 
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Estudió teología y cánones en Tubinga y Friburgo de Brisgovia; doctor en teología  en Friburgo y después ministro en Lindau Leutkirch; Vicario general de Constanza, 1518; capellán y confesor del rey Fernando I de Austria, 1524; obispo de Viena en 1530. Siendo canónigo de la catedral de Basilea hizo amistad con Erasmo que duró toda su vida. Erasmo le persuadió para que estudiara a los Padres.
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Como otros en su tiempo, Faber se mostró al principio amigable con los Reformadores Melanchthon, Zwinglio, y Ecolampadio, mostrando simpatía por sus esfuerzos en la reforma y su oposición a los abusos a algunos de los cuales él mismo se oponía; pero cuando se dio cuenta de que ni el dogma ni la misma Iglesia iban a ser respetados por los reformadores, rompió con ellos y se convirtió en su más consistente oponente.
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Escribió su primera polémica contra Lutero” Opus adversus nova quaedam dogmata Martini Lutheri" (1552), a la que enseguida siguió "Malleus Haereticorum, sex libris ad Hadrianum VI summum Pontificem" (Colonia, 1524; Roma, 1569). Por esta última obra se le llama a veces “martillo de los herejes”. Polemizó en público con Zwinglio en Zurich y sobresalió en todas las Dietas que se celebraron para conseguir la paz  en la iglesia, siendo uno del comité nombrado para redactar una refutación a la Confesión de Augsburgo. En algunos puntos, es decir, en el celibato del clero, estaba dispuesta a admitir ciertas situaciones desafortunadas  si se llegaba a un acuerdo, pero no fue posible. Fue enviado a España por Fernando y después a Enrique VIII en Inglaterra para buscar ayuda contra los invasores Turcos. También le incluyó en las listas de la universidad de Viena para que combatiera la difusión de las doctrinas de Lutero en Austria. Su celo como obispos no tenía límite para proteger a su rebaño, predicando frecuentemente y en numerosos escritos y manteniendo conferencias regulares con su clero. Fundó doce becas para chicos que quisieran ser sacerdotes pero no tenían los medios para hacer realidad su ambición.
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Sus obras (en alemán y en latín) son homiléticas y polémicas. Además de las ya mencionadas, escribió sobre la fe y las buenas obras, sobre el sacrificio de la misa; una instrucción y respuesta a la obra de Lutero contra el rey de Inglaterra; un tratado contra las más recientes posturas de Lutero; una comparación de los escritos de Hus y de Lutero; sobre el poder del papa en el caso del Lutero; una respuesta a seis artículos de Zwinglio; defensa de la fe católica contra el principal Anabaptista Balthasar de Friedberg; un libro sobre la religión de los rusos; sermones sobre la miseria de la vida y sobre los Sacramentos; sermones de consolación o coraje mientras los Turcos sitiaban Viena. Sus obras en tres volúmenes en folio de Colonia 1537-40 no contiene sus escritos polémicos que se hallan en "Opuscula quaedam Joannis Fabri, Episcopi Viennensis (Leipzig, 1539).
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Schumacher, Matthew (1909).
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Transcrito por Gerald M. Knight.
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Traducido por Pedro Royo
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Última revisión de 13:18 17 ago 2008


Johann Faber de Heilbronn, polemista y predicador; nacido en 1504, en Heilbronn en Wittenberg; murió en Augsburgo, el 27 de febrero de 1558. A la edad de dieciséis años ingresó a la Orden Dominica e hizo sus estudios eclesiásticos en el convento en Wimpfen. Se conoce poco de sus primeros trabajos como misionero. En 1534 le fue asignado el deber de predicar en la catedral de Augsburgo, pero debido a las herejías Luteranas y la actitud amarga de los herejes hacia la Iglesia, consecuencia por la que el clero Católico estaba prohibido predicar, su utilidad ahí tuvo corta duración. De allí fue a la Universidad de Colonia, donde se dedicó por varios años a los estudios de oficio más elevados. Aquí publicó en 1535 y 1536 varias obras inéditas del místico inglés, Richard Rolle. De vuelta en Wimpfen se comprometió en el trabajo de predicar y refutar los errores de los Reformistas, que se habían enraizado ya profundamente entre una porción grande de la gente. Su celo infatigable, sin embargo, de apoyar la Fe antigua y los resultados maravillosos de asistirla, causaron que sus enemigos se volvieran contra él con tal amargura que se vio forzado a abandonar la ciudad. En 1539, a solicitud de los ciudadanos de Colmar, se dirigió a esa ciudad, donde las doctrinas nuevas tenidas en este tiempo habían ganado terreno en forma considerable. El 2 de septiembre del mismo año se matriculó en la Universidad de Friburgo como “Concionator Colmarensis”, y estaba en este tiempo, en total probabilidad, de recibir el bachillerato. En 1545 fue elegido prior del convento en Schlettstadt, pero había servido sólo dos años en este cargo cuando otra vez fue designado para hacerse cargo del púlpito en la catedral de Augsburgo. Siendo obligado a abandonarlo una vez más en 1552, se dirigió a la Universidad de Ingolstadt, donde recibió el grado de Doctor en Teología bajo la presidencia de Peter Canisius, que lo sucedió posteriormente en el púlpito de Augsburgo. Al año siguiente volvió otra vez a Augsburgo, donde murió. Faber fue un hombre de vasta erudición teológica. Su afán por derivar la marea de la herejía y el coraje invencible que mostró al exponer los errores predominantes lo llevaron a sostener conflictos con muchos líderes heréticos. Es autor de varias obras excelentes, que incluyen las siguientes: (1) "Quod fides esse possit sine caritate, expositio pia et catholica" (Augsburgo, 1548); (2) "Testimonium Scripturae et Patrum B. Petrum apostolum Romae fuisse" (Antwerp, 1553); (3) "Grundliche und christliche Anzeigungen aus der heiligen Schrift und heiligen Kirchenlehrern was die evangelische Messe sei" (Dillingen, 1558); (4) "Enchiridion Bibliorum concionatori in popularibus declamationibus utile" (Colonia, 1568); (5) "Precationes Christianae ex sacris litteris et D. Augustino singulario studio concinnatae et selectae" (Colonia, 1586).

Traducido por Armando Llaza Corrales